江苏省扬州中学2022-2023学年高一语文下学期5月月考试题（Word版附答案）

江苏省扬州中学2022—2023年第二学期5月月考试题高一语文2023.5试卷满分：150分，考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“中国古代商周铜器铭文里所表现章法的美，令人相信仓颉四目窥见了宇宙的神奇，获得自然界最深妙的形式的秘密”，“通过结构的疏密，点画的轻重，行笔的缓急……就像音乐艺术从自然界的群声里抽出音乐来，发展这乐音间相互结合的规律，用强弱、高低、节奏、旋律等有规律的变化来表现自然界社会界的形象和内心的情感”。在这些颇带夸张的说法里，倒可以看出作为线的艺术的中国书法的某些特征：它像音乐从声音世界里提炼抽取出乐音来，依据自身的规律，独立地展开为旋律、和声一样，净化了的线条——书法美，以其挣脱和超越形体模拟的笔划的自由开展，构造出一个个一篇篇错综交织、丰富多样的纸上的音乐和舞蹈，用以抒情和表意。可见，甲骨、金文之所以能开创中国书法艺术独立发展的道路，其秘密正在于它们把象形的图画模拟逐渐变而为纯粹化了的抽象的线条和结构。这种净化了的线条——书法美，就不是一般的图案花纹的形式美、装饰美，而是真正意义上的“有意味的形式”。一般形式美经常是静止的、程序化、规格化和失去现实生命感、力量感的东西，“有意味的形式”则恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力量的美。中国书法——线的艺术非前者而正是后者。所以，它不是线条的整齐一律均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，而不作机械的重复和僵硬的规范。它既状物又抒情，兼备造型和表现两种因素和成份，并在其长久的发展行程中，终以后者占了主导和优势。书法由接近于绘画雕刻变而为可等同于音乐和舞蹈。并且，不是书法从绘画而是绘画要从书法中吸取经验、技巧和力量。运笔的轻重、疾涩、虚实、强弱、转折倾挫、节奏韵律……，净化了的线条如同音乐旋律一般，它们竟成了中国各类造型艺术和表现艺术的魂灵。（摘编自李泽厚《美的历程》）材料二：中国画的线是情感的载体，中华民族是重情的民族。线的长短、疾缓、方向、粗短，都能表达出不同的情感。从中国人物画中看线的不同，东晋顾恺之的线条如春蚕吐丝，线条与物象之间的关系得到了紧密联系。《洛神赋》中，用游丝般柔美细劲、飘逸潇洒的线条与洛神和曹植间浪漫的爱情传说达到了高度的一致。线条被赋予了情感的使命，线条已经有了独立的审美价值。唐代的吴道子演绎了“吴带当风”的风尚。《送子天王图》线条具有强烈的动势和节奏感，使线得到了更进一步发展。宋代李公麟白描是古代线条艺术之大成者，创造性地发展了白描手法，并将白描发展为一门独立的绘画样式，并且使线条的独立美感与写实造型矛盾得到统一。南宋梁楷的减笔水墨画，使中国人物画开辟了一条蹊径，寥寥数笔，一个生动鲜活的人物便跃然纸上，使线条的语言更加丰富。山水画是最能代表中国画艺术精神的。山水画在长期的发展中，形成了一整套的程式，如古人写山水总结“十六皴点法”。以书入画，将书法引入绘画。当然这些程式是画家在长期的总结和观察中得出的，如董源“披麻皴，雨点皴”，来自于江南山水的云雾环绕，秀水灵山。南方湿润的气候，充沛的雨水，草木茂盛，山体圆润，因此线条也就是不露锋芒，圆润灵秀。而李唐的“斧噼皴”则是对北方大山大水的反映，山水轮廓分明，线条老辣恣肆，顿挫方钢。因此可看出不同的环境造就了画家不同的语言表达形式，但是最终决定画家艺术造诣的还得回到画家自身，也就是张璪所说“外师造化，中得心源”。中国画线背后承载着的是中国内在儒家庄重典雅与道家解衣磐礡的内在精神。中国画也在20 世纪中期经历了翻天覆地的变化，传统的语言体系受到冲击，西画中的写实、光影、色彩等都影响了中国画。在这种背景下，中国画家基本上沿着两条道路前行，其一是继续走传统中国画道路，其二是中西折中的道路。第一条，如齐白石、张大千、黄宾虹等，他们虽然吸收了西画的一些长处，但从笔墨上还是传统中国画艺术。第二条，如林风眠、徐悲鸿等使中国画色彩和写实上都有了进一步的发展，注入了新鲜的血液。不管是传统还是折中的中国画，它们还属于中国画的范畴，若用中国画完全去描绘油画描绘的东西，则使中国画走上歧途，成为无源之水。中国画的背景毕竟是中华民族文化，不可能植根于西方文化背景，而中国画屹立于世界绘画之林，“线”的艺术特征是它的一大主线和特色。（摘编自张远坤《浅析中国画中线的艺术》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．书法艺术有一种章法之美，其中结构、点画、行笔等有规律的变化是重要元素，用以抒情和表意。B．中国书法在发展中，抒情表现逐渐重于状物造型，由接近于绘画雕刻，转而为与音乐和舞蹈趋同。C．中国画中的线是情感的载体，画家运用不同的线条描绘物象，传情达意，形成了各自独立的审美价值。D．“十六皴点法”是古代中国山水画画家在对书法长期总结和观察中得出的语言表达形式，是一种绘画程式。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．材料一和材料二都谈到了线的艺术，但二者涉及的领域和侧重点不完全相同。B．中国书法中线的艺术追求自由、多样、有生命力，没有机械重复和僵硬规范。C．我们可以从不同朝代画家的风格上发现线条的语言在不断地得到丰富和发展。D．中国画不能完全描绘油画描绘的东西，根本原因是中西绘画使用的线条不同。3．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A.《毛公鼎》和《散氏盘》上的文字或方或圆，或结体严正，章法严劲而刚健，一派崇高肃毅之气。B．周金中期的大段铭文，结构讲究，笔势圆润，风格分化，各派齐出，字体或长或圆，刻划或轻或重。C．就结字而言，甲骨文外形多以长方形为主间或少数方形，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹。D．小篆、汉隶，再变而为草、行、楷……，在发展中，具有笔划和结构之美的各种书法艺术异彩纷呈。4.根据材料，说说中国山水画画家在线条使用上如何体现出“有意味的形式”。（4分）5.下图是王羲之问候友人的《快雪时晴帖》局部（“羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果，为结。力不次。王羲之顿首。”【大意】王羲之拜上：一场快雪过后天气放晴，很好。想必你一切安好。事情没有结果，心里郁结。力不从心。王羲之拜上。）请结合材料，赏析此帖中的线条之美。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：蓝眼冯骥才古玩行中有对天敌，就是造假画的和看假画的。造假画的，费尽心机，用尽绝招，为的是骗过看假画的那双又尖又刁的眼；看假画的，却凭这双眼识破天机，看破诡计，捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿，打一堆画里把它抻出来，晾在光天化日底下。这看假画的名叫蓝眼。在天津卫锅店街裕成公古玩铺做事，专看画。蓝眼是他的外号，来源于他的近视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发蓝，看上去真赛一双蓝眼。而这蓝眼的关键还是在他的眼上。据说他看假画，双眼无神；看真画，一道蓝光。这天，有个人来到铺子里，手拿一轴画，外边的题签上写着“大涤子湖天春色图”。蓝眼看似没看，刷地一拉，疾如闪电，露出半尺画心。这便是蓝眼出名的“半尺活”，他看画无论大小，只看半尺。是真是假，全拿这半尺画说话。蓝眼面对半尺画，眼镜片刷地闪过一道蓝光，他抬起头问来者：“你打算卖多少钱？”来者没急着要价，而是说：“听说西头的黄三爷也临摹过这幅画。”黄三爷是津门造假画的第一高手。古玩铺里的人全怕他。没想到蓝眼听赛没听，又说一遍：“我眼里从来没有什么黄三爷。你说你这画打算卖多少钱吧。”“两条。”来者说。这两条是二十两黄金。要价不低，也不算太高，两边稍稍地你抬我压，十八两便成交了。打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的裕成公买到一轴大涤子石涛的山水，尤其难得，十年内天津的古玩行就没现过。那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了。大约事过三个月，开始有人说裕成公那幅大涤子靠不住。初看挺唬人，可看上几遍就稀汤寡水，没了精神。真假画的分别是，真画经得住看，假画受不住瞧。这话传开之后，就有新闻冒出来——有人说这画是西头黄三爷一手造的赝品！蓝眼有根，理也不理。愈是不理，传得愈玄。后来就说得有鼻子有眼儿了。说是有人在针市街一个人家里，看到了这轴画的真品。于是，又是接二连三，不间断有人去裕成公古玩铺看画，但这回是想瞧瞧黄三爷用嘛能耐把蓝眼的眼蒙住的。向来看能人栽跟头都最来神儿！裕成公的老板佟五爷心里有点发毛，便对蓝眼说：“ 咱是不是找个人打听打听那画在哪儿。要真有张一模一样的画，就想法把它亮出来，分清楚真假，更显得咱高。”蓝眼听出来老板没底，可是流言闲语谁也没辙，除非就照老板的话办，真假一齐亮出来。人家在暗处闹，自己在明处赢。佟老板派尤小五去打听，转天有了消息。原来还真的另有一幅大涤子，也叫《湖天春色图》，而且真的就在针市街一个姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引着蓝眼去看。蓝眼待到了那家一看，眼镜片刷刷闪过两道蓝光，傻了！真画原来是这幅。铺子里那幅是假造的！这两幅画的大小、成色、画面，全都一样，连图章也是仿刻的。可就是神气不同——瞧，这幅真的是神气！他当初怎么打的眼，已经全然不知。此时面对这画，真恨不得钻进地里去。他二十年没错看过一幅。他蓝眼简直成了古玩行里的神。他说真必真，说假准假，没人不信。可这回一走眼，传了出去，那可毁了。他没出声。回到店铺跟老板讲了实话。裕成公和蓝眼是连在一块的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，决定把崔家那轴大涤子买过来。两幅画都攥在手里，哪真哪假就全由自己说了。但办这事他们决不能露面，便另外花钱请个人，假装买主，跟随尤小五到崔家去买那轴画。谁料人家姓崔的开口就是天价。不然就自己留着不卖了。买东西就怕一边非买，一边非不卖。可是去装买主这人心里有底，因为来时佟老板对他有话“就是砸了我铺子，你也得把画给我买来”。这便一再让步，最后竟花了七条金子才买到手，反比先前买的那轴多花了三倍的钱还多。待把这轴画拿到裕成公，佟老板舒口大气，叫伙计们把两轴画并排挂在墙上，彻底看个心明眼亮。等画挂好，蓝眼上前一瞧，眼镜片刷刷刷闪过三道蓝光。人竟赛根棍子立在那里。万事大吉下的怪事就在眼前——原来还是先前那幅是真的，刚买回来的这幅反倒是假的！真假不放在一起比一比，根本分不出真假——这才是人家造假画的本事，也是最高超的本事！可是蓝眼长的一双是嘛眼？肚脐眼？蓝眼差点一口气闭过去。转过三天，他把前前后后的事情捋了一遍，这才明白，原来这一切都是黄三爷在暗处做的圈套，一步步叫你钻进来。人家真画卖得不吃亏，假画卖得比天高。他忽然想起，最早来卖画的那个人，不是对他说过“黄三爷也临摹过这幅画”吗？人家有话在先，早就说明白这幅画有真有假。再看打了眼怨谁？看来，这位黄三爷不单冲着钱来的，干脆说是冲着自己来的。人家叫你手里攒着真画，再去买他造的假画。多绝！等到他明白了这一层，才算明白到家，认栽到底！打这儿起，蓝眼卷起被被卷儿离开了裕成公。（选自冯骥才《俗世奇人》，有删减）文本二：冯骥才坚持小说家的语言——不管写的时候多么激情澎湃，小说的语言最终应该是精当的。“这也是中国文学的传统，在中国文学史上，最先成熟的是诗，然后是散文，而诗歌给文学最大的影响就是语言。写《俗世奇人》的时候，我写得很快，但改的遍数很多，语言不行，我不敢放手。”（选自蒋肖斌《冯骥才：在绘画与写作间甜蜜往返》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说采用欲抑先扬的手法，在开头大加渲染蓝眼的看画本领，为后文蓝眼一步步走进黄三爷设下的圈套埋下伏笔。B．卖画人说“黄三爷也临摹过这幅画”是故布疑云，他想用黄三爷的名头来刺激蓝眼，以期蓝眼能够花高价买下画作。C．蓝眼第一次买画之后，关于人们接二连三地去看画的情节有两处，前一处人们是好奇，后一处人们则是想看笑话。D．小说善用多种方法来刻画人物，如作者在塑造佟五爷的形象时，综合运用了语言描写、心理描写等方法。7．关于文本一中蓝眼的眼镜片闪过蓝光的部分，下列说法不正确的一项是（3分）A．蓝眼只拉开了半尺画，眼镜片就闪过一道蓝光，说明蓝眼名不虚传，他的“半尺活”确实厉害。 B．蓝眼在崔家看到另一幅《湖天春色图》时，眼镜片闪过两道蓝光，此时他的心里既吃惊又羞愧。C．两轴画对照看时，蓝眼的眼镜片闪过三道蓝光，此处的三道光与最初买画时的一道光形成对比。D．对蓝眼的眼镜片三次闪过蓝光的描写，不仅照应了小说的标题，也暗示了蓝眼的心理变化过程。8．文本一有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。（4分）9．文本二中冯骥才说“小说的语言最终应该是精当的”，请结合文本一简要分析。（6分）二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。文本一：太宗即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。或有言征阿党亲戚者，御史大夫温彦博案验无状，奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤，虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”征入奏：“臣闻君臣协契义同一体不存公道唯事形迹若君臣上下同遵此路则邦之兴丧或未可知。”帝瞿然改容：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎?”征曰：“良臣，稷、契是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言。太宗宴于丹霄楼，酒酣，曰：“魏征、王珪，昔在东宫，尽心所事，诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。然征每谏我不从，发言辄即不应，何也?”征对曰：“臣以事有不可，所以陈论，若发言辄应，便恐此事即行。”帝曰：“但当时且应，更别陈论，岂不得耶?”征曰：“昔舜诫群臣：‘尔无面从，退有后言。’若臣面从陛下，更别陈论，此即‘退有后言’。”帝大笑曰：“人言魏征举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”征拜谢曰：“陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉!_”（摘编自《旧唐书》）文本二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉!（选自《谏太宗十思疏》）10.下列对文本一画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同/遵此路/则邦之兴丧/或未可知/B．臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹若君臣/上下同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/C．臣闻君臣协契义/同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下同遵此/路则邦之兴/丧或未可知/D．臣闻君臣协契/义同一体/不存公道/唯事形迹/若君臣上下/同遵此路/则邦之兴丧/或未可知/11.下列对文本中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．阿党，结党营私，徇私枉法。文中是指有人举报魏征偏袒亲戚，有违法之嫌。B．东宫，太子住的地方。文中指魏征在被太宗重用之前，曾经侍奉太子李建成。C．三驱，王者田猎之制。指田猎的时候设三面网，留一面不设，以便捕获猎物。D．垂拱，垂衣拱手，不亲理事务。文中指国君无须多费力气，就可治理好天下。12.下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．温彦博查办魏征被谤之事，尽管查无实据，他依然认为魏征行为失当，理应受责。太 宗先接纳了温彦博的意见，后经魏征辩驳，醒悟过来。B．魏征希望做良臣而不做忠臣。在他看来，良臣不仅有美名，而且使国君显扬；忠臣却难逃身死国灭、徒留空名的下场。太宗认可了他的观点。C．面对太宗“发言辄即不应”的质疑，魏征引用舜的话进行回应，认为“退有后言”不合先贤要求，太宗虽然认为他举止轻慢但还是称赞他。D．魏征向太宗谏言，治国应当“十思”，弘扬“九德”，让臣子各尽其能，才能达到垂拱而治的境界，这体现了魏征直言敢谏、公忠体国的品格。13.把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉!（4分）（2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉!（4分）14.太宗与魏征为何能形成和谐的君臣关系?请结合文本一简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成15～16题。咏白海棠薛宝钗珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联刻画花主亲手浇灌白海棠，因“珍重”而“掩门”不愿将其轻易示人。B．颔联描写白海棠洗掉了胭脂色，动人的花影在冰雪覆盖的台阶轻轻地摇曳。C．颈联“淡极”“更艳”看似矛盾，实则写出白海棠于淡雅中更显风姿绰约。D．颈联以“愁多”的美玉怎能没有斑点，来衬托白海棠的平和淡然洁白无瑕。16．小说中的宝钗对咏物诗有自己的见解，她说：“古人的诗赋，也不过都是寄兴写情耳。”宝钗这首诗如何借咏白海棠“寄兴写情”？请结合每联简要分析。（6分）(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）魏征在《谏太宗十思疏》中指出，如果君主靠严刑来督察百姓，靠威怒来威吓百姓，就会出现“____________，____________”的结果。（2）杜牧《阿房宫赋》中“____________,____________”两句描写宫车远去的场景，从侧面反映了宫殿规模之大。（3）苏洵在《六国论》中写到“暴秦”的贪得无厌时，以“____________,____________”八个字写出了六国的软弱无能和秦国的步步紧逼。三、语言基础运用（20分）18．下列句中加点词的活用现象，不同于其他三项的一项是（3分）A．辞楼下殿，辇来于秦B．朝歌夜弦，为秦宫人C．后人哀之而不鉴之D．日削月割，以趋于亡19．下列各项中，加点词与现代汉语意思相同的一项是（3分）A．下而从六国破亡之故事B．气候不齐C．则胜负之数，存亡之理D．智力孤危20．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．念高危则思谦冲而自牧牧：统治，管理B．虑壅蔽则思虚心以纳下    壅：堵塞C．永保无疆之休休：喜庆，福禄D．能克终者盖寡       克：能够阅读下面的文字，完成21～23题。（11分） 新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是盛赞，或是痛贬；微博微信客户端，总有大量的原创，或让人捧腹，或让人流泪。网易的网友爱“写诗”、微博的网友爱“转发”、微信的网友爱“分享”……正是在这的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。我们对网络舆论场的影响如此巨大，以至于成为影响生存发展的重要土壤，成为我们判断价值、纾解个性、体现是非、张扬情绪的重要载体。网络交流，不是在自家客厅里，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能共同呵护好我们的集体生活，让我们这艘信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪吞噬和倾覆。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要形成凝聚共识的氛围，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的，无益于我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。21.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.匠心独运人声鼎沸自说自话夜郎自大B.巧夺天工沸反盈天自圆其说夜郎自大C.匠心独运沸反盈天自说自话目无全牛D.巧夺天工人声鼎沸自圆其说目无全牛22.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.我们对网络舆论场的影响如此巨大，以至于成为影响生存发展的重要土壤，成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体。B.我们对网络舆论场的影响如此巨大，以至于成为我们判断价值、纾解个性、体现是非、张扬情绪的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。C.网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。D.网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为影响生存发展的重要土壤，成为我们判断价值、纾解个性、体现是非、张扬情绪的重要载体。23.文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。（5分）四、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。英国诗人柯勒律治把读者分为四大类：第一类好比计时的沙漏，注进多少，漏出多少，到头来一点痕迹也没有留下；第二类好像海绵，什么都吸收，挤一挤，流出的东西原样不变，甚至还脏了些；第三类像滤豆浆的布袋，豆浆都溜走了，留下的只是豆渣；第四类像宝石矿床的矿工，把矿渣甩一旁，只要纯净的宝石。王夫之说：“辨其大义，以立修已治人之体也；察其微言，以善精义之神之用也。”鲁迅认为，看一本书，要自己思索，自己做主。思索之后更重要的是观察，正视问题，要与实际接触，使读的书活起来。我们需要读书，但该读什么书，该怎样读书，确实是一个值得我们深思的问题。请结合材料，谈谈对“读书”的看法，题目自拟，写一篇不少于800字的议论文。 江苏省扬州中学2022—2023年第二学期5月月考（答案）1.D【解析】D.“对书法长期总结和观察中得出的语言表达形式”错误，“十六皴点法”不是对书法的总结和观察，是对自然的总结和观察。）2.D【解析】D.“根本原因是中西绘画使用的线条不同”强加因果，原文无此交代。中国画的民族文化背景决定了其不能完全去描绘油画所绘之物。）3.C【解析】材料一论述中国书法的线条艺术，具有自由、多样、有活力等特点，而C项是说甲骨文的外形和象形特征，与材料一不合。）4.①画家提炼自然山水的特征，形成净化了的线条；②画家使用线条追求的不是一般的形式美，而是远为多样流动的自由美和力量美，富有生命的暗示；③画家根据环境的不同，选择不同的线条表达形式，或圆润灵秀，或老辣恣肆，风格多样，不重复不机械，有个性和创造性。（每点2分，答出其中任意两点得满分）5.①线条使用多样：“快雪时晴”等与“羲之顿首”等字体不同，粗细、长短、轻重有变化，不机械重复。②字与字间有联系：“顿”与“首”，“果”与“为”等字笔划线条相连，行云流水，有流动之美。③在结构上刚柔并济：有的字结构严谨方正，线条整齐；而有的字笔划结构自由，线条灵动。④线条使用抒情性强：首尾两个“羲之顿首”笔划线条连续，书写快速，可见内心情感充沛。（每点2分，答出其中任意三点得满分）6．B【解析】B.“他想用黄三爷的名头来刺激蓝眼，以期蓝眼能够花高价买下画作”错误，卖画人说此话确实是故意为之，但并不是刺激蓝眼，让他高价买画，而是刻意提醒，为后文假画的出现作铺垫。故选B。7．C【解析】C.“此处的三道光与最初买画时的一道光形成对比”错误，从一道蓝光、两道蓝光到三道蓝光，是故事情节的层层递进，不是对比。故选C。8．线索：明线是蓝眼的一系列活动：买真画、被流言闲语困扰、买假画、发现上当、离开裕成公。暗线是黄三爷精心策划使蓝眼上当：卖真画、散布谣言、卖假画。好处：①明暗两条线索互相交织，使小说情节更加紧凑，②也使小说内容更加丰富。③同时两条线索形成对照，突出了蓝眼和黄三爷不同的形象特征，能引起读者对人物的思考。（“明暗线索”各1分；“好处”每点1分，答出其中任意两点得满分）9．①使用方言词汇，具有浓郁的地方风味。如“听赛没听”“嘛能耐”“转天”“打眼”等天津方言的运用，符合小说故事发生于天津卫的背景。②善用修辞，语言凝练传神。如“捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿”，运用比喻手法，把造假的人的破绽比喻为没藏好的尾巴尖儿，生动形象，具体可感。③语言幽默，富有津味相声特色。如“可是蓝眼长的一双是嘛眼？肚脐眼？”等语句，暗示了蓝眼尴尬处境的同时又令人忍俊不禁。10.D11.C【解析】三驱指田猎有度，不过分捕杀，体现好生之德。12.C【解析】根据原文，是有人觉得魏征举止轻慢，太宗反觉其可爱。13.（1）陛下引导我让我说，是我敢于这样的原因；如果陛下不接受，我怎敢多次触犯皇上的尊严呢！（“然”“敢”“数”“批逆鳞”各1分）（2）何必劳费心神、苦苦思考，代替下属管理事务，役使聪明的耳目，损害无为而治的大道呢！（“司”“役”“亏”“无为”各1分）14.①君臣相得，互相欣赏；②魏征正是太宗所需的人才，魏征能经世治国，知无不言，且言而有理，帮助太宗改进不足；③太宗也正是魏征所需的君主，太宗能励精图治，主动咨询治国得失，愿意虚心纳谏，帮助魏征实现做良臣的愿望。（每点1分，共3分。意思对即可。）15．B【解析】“动人的花影在冰雪覆盖的台阶轻轻地摇曳”分析有误，“冰雪招来露砌魂”是说带露水的台阶旁招来了冰雪般精魂，“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。16．①宝钗以花自喻；（2分）②首联写花主对白海棠珍重有加，自喻矜持自重、端庄自持的处世态度；③颔联写白海棠花容，自喻冰清玉洁的精神追求；④颈联写白海棠的花色心性，自喻洁白淡雅，随分自安；⑤尾联描写白海棠的静美，自喻淡然平和、宁静娴雅的心性。（4分，每联分析各1分。）17.终苟免而不怀仁貌恭而不心服 辘辘远听杳不知其所之也奉之弥繁侵之愈急18．C【解析】A.“辇”，名词作状语，乘坐辇车。B.“朝”“夜”，名词作状语，在早上，在晚上。C.“鉴”，意动用法，以……为鉴。D.“日”“月”名词作状语，一天天，一月月。19．C【解析】A.“故事”，古义：旧事；今义：真实的或虚构的有人物有故事情节的事情。B.“气候”，古义：天气；今义：指一个地区大气的多年平均状况。C.“存亡”，古今义相同，均为：存在和灭亡。D.“智力”，古义：智谋和国力；今义：人们认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力。20．A【解析】A.“牧”的意思是“养，修养”。21.A【解析】第一处，“匠心独运”，形容独特精巧的艺术构思。“巧夺天工”，精巧的人工胜过天然，形容技艺高超绝妙。此处是形容原创的艺术构思，应使用“匠心独运”。第二处，“人声鼎沸”，比喻人声嘈杂，就像鼎中的水沸腾了一样。“沸反盈天”，形容喧哗吵闹，乱作一团。此处是形容言论广场，应使用“人声鼎沸”。第三处，“自说自话”，只顾发表自己的意见，而不考量客观事实或环境。“自圆其说”，使自己的论断或谎话没有破绽。由“网络交流，不是在自家客厅里”可知，此处是说网络交流不能只顾自己发表意见，应使用“自说自话”。第四处，“夜郎自大”，比喻妄自尊大。“目无全牛”，形容技艺达到极纯熟的境界。由“坐井观天者的”可知，此处是形容妄自尊大，应使用“夜郎自大”。22.C【解析】文中画线句有三处不当：一“我们对网络舆论场”主客倒置，应改成“网络舆论场对我们”；二“判断价值、纾解个性、体现是非、张扬情绪”搭配不当，应改成“判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性”；三是两个“成为……”分句语序不当，需要调整，应改为“成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤”。只有C修改正确。23.把“信息舆论场”比喻成“汪洋”，把我们的“新集体生活”比喻成“小船”，化无形为有形，生动形象地写出了网络世界中喧嚣情绪危害力量的巨大，凸显了网络生活中具备媒介素养、遵守规则的重要意义。【参考译文】太宗即位，励精图治，多次把魏征召到卧室里，询问治国施政的得失。魏征很有治理国家的才干，性情又耿直，从不退缩屈服。太宗与他谈论，总是欣然接受他的意见。魏征也为遇到赏识自己的君主而喜，竭尽才能，把想法全部说出来，毫不隐瞒。有人诽谤魏征对自己的亲戚徇私枉法，御史大夫温彦博去查办，查无实据，温彦博向太宗奏道：“魏征作为一个臣子，应该留意自己的行为，他不能远避嫌疑，以致遭受诽谤。虽然没有私情，也应当受到责备。”太宗叫温彦博去责备魏征，并说：“从今以后，自己行为要留意。”魏征入朝上奏太宗说：“我听说君臣一心，如同一个整体。不留意国家大事，一味注意自己的行为，如果君臣上下都共同遵循这条道路，那么国家的兴衰就难以预料了。”太宗大惊失色说：“我已经悔悟这件事了。”魏征又拜两拜说：“愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗说：“忠臣、良臣有不同的地方吗？”魏征说：“稷、契就是良臣，龙逢、比干就是忠臣。良臣使自身获得美名，君主得到光耀的称号，子孙世代相传，福禄无边。忠臣自身遭祸被杀，君主陷于愚昧、凶暴的境地，国破家亡，只得到一个忠臣的空名。从这说来，忠臣、良臣相差就远了。”太宗深深接纳了他的观点。太宗在丹霄楼设宴，酒兴正浓时说：“魏征、王珪，从前在东宫（李建成的太子府），尽心尽力做事，（当时那么忠心）确实可恶。我能提拔任用他们，以至今日，足以说明我无愧于古人了。但魏征每当他进谏我没有听从时，我说话他就不马上回应，这是为什么呢？”魏征回答说：“臣认为事情有不合适的地方，所以才进谏，如果陛下不听规劝而臣马上答应，那恐怕事情就会施行。”太宗说：“只管当时答应，有机会再另外陈述意见，难道不行吗？”魏征说：“从前舜告诫群臣说：‘你们不要当面顺从我，退下后又有话说。’如果臣当面顺从陛下又找机会陈述意见，这就是‘退下后又有话说’”太宗大笑说：“别人说魏征举动粗野、傲慢，我却觉得可爱，正是因为这些啊。”魏征拜谢说：“陛下启发引导臣让臣说话，这是臣敢于进谏的原因，如果陛下不接受臣的进谏，我怎么敢多次触犯皇上的尊严呢！”