湖北省荆州市沙市区沙市中学2022-2023学年高二语文下学期5月月考试题（Word版附解析）

2022-2023学年度下学期2021级5月月考语文试卷考试时间：2023年5月11日一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：所谓“世界文学”，其实是关于你我究竟应该读什么、怎样读的问题。也就是说，读者在刚接触世界文学时不要把自己束缚在某个书单上，强迫自己“非要看完”某些作品，而应尽可能地让自己沉浸在感兴趣的作品中。随着阅读的深入，你会发现，能够引起自己阅读兴趣的下一部作品已了然于心。这样一来，你的阅读视野开始真正面向世界。第一，多读古典文学作品。古典文学作品，经历了时间考验，不仅流传至今，而且仍然具有重要的价值。其中很多作品具有突出的现代性，能够引起现代读者的共鸣。第二，优秀的文学作品，尤其是古典作品，多具有多层次和多义性，应该用多种方法阅读。如陀思妥耶夫斯基的小说具有某种多义性。《罪与罚》讲述的是一个叫拉斯柯尔尼科夫的年轻人杀害了一个放高利贷的老太婆的故事，如果读者把重点放在犯罪和刑侦的情节中，就可以把它当作一部犯罪小说来阅读；如果将重点放在作品的其他方面，这个作品就既可以是“都市小说”，又可以是“社会风俗小说”，还可以看作是“心理小说”或“宗教小说”，甚至是一部“思想小说”。其实，优秀的文学作品都非常善于表现多层次的复杂内容。第三，不同的年龄要读不同的书，但必须从小读书，古典文学作品更要反复研读。年龄不同，对作品的解读就会不同，因此读书要选择适合其年龄的书籍。古典作品需要反复研读。因为优秀的古典文学作品有一个显著特征——常读常新，当你尝试再次阅读时，就会发现它不同的一面和别样的精彩。所以，对于这些作品不要以为读一遍就看懂了，就束之高阁。（摘编自沼野充义《东大教授世界文学讲义》）材料二：中国古代文人关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解”被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与扬雄“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、诸葛亮“观其大略”一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，勿耻不知”。不在字句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的阅读方法之一。朱熹对此多有质疑，他认为“泛观博取，不若熟读而精思”。又说“今人读书，务广而不求精，是以刻苦者迫切而无从容之乐，平易者泛滥而无精约之功”。他强调读书方法在“熟读精思”。“熟读”要能做到“熟读成诵”，这是“精思”的前提；“精思”应到“文字里面猛滚一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到从无疑到有疑再到无疑，直至融会贯通，这便是“精读”。宋以前，我国传统的阅读方法大多散存于文人的各类著述当中。宋人张洪把朱熹有关读书的言论整理成集，即《朱子读书法》。元、明、清时这类著述屡见不鲜，如元代程端礼的《读书分年日程》，明代胡承诺的《读书说》，清代魏际瑞的《读书法》等。当时对“治学”“读书” “阅读”并没有区分，很多论“读书法”的著述，实则是论“治学法”，多是在论“治学之法”时兼及“阅读之法”。张洪将朱熹的读书法“撮其枢要，厘为六条”——“曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切己体察，曰著紧用力，曰居敬持志”。从严格意义上讲，这些读书方法有的应归于阅读态度或习惯，如“著紧用力”“居敬持志”。中国古代文人的阅读范围，主要是《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。近代以来，随着纸质媒介的普及，阅读内容大大扩展。近现代有不少专门论及读书法的著作，虽然大多是谈论如何治学或如何阅读整本书，但也有不少明确提出了具体的阅读方法。比如：陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读。晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再是泛指“治学”。作者也认为读书方法有“精读”“阅读”（即泛读）两种，但他没有像朱熹一样将二者对立起来，认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。马雪瑞提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为“精读”适用于短篇文章，“阅读”适用于长篇文章，这显然过于绝对化。在我国近现代阅读史上，阅读材料的最大变化就是时效性强、信息量大的报刊杂志的出现。相对“四书五经”等儒家经典，报刊杂志最大的特点就是时效性强，信息量大。报刊杂志的大量涌现，必然导致人们阅读方法的改变。近代主张“浏览”“速读”的阅读方法，是阅读材料发生变化的必然。今天，除了传统的纸质媒介外，各种电子阅读媒介花样迭出，且不断更新，阅读方法也需跟进。（摘编自靳彤《中国文人阅读方法的演进》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.阅读“世界文学”，是需要讲究一下阅读方法的，例如有时阅读兴趣比阅读“任务”显得更有意义。B.陶渊明、扬雄、诸葛亮关于读书方法的表述看似不同，实则一样，都不过分深究字句之意，采用泛读法。C.朱熹完全否定陆九渊等人的读书方法，认为泛读不如“熟读精思”，张洪将朱熹的读书方法整理为六条。D.元、明、清时没有区分“治学”“读书”“阅读”，他们关于“读书法”的著述，实际上多是谈论“治学”之法。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.材料一与材料二都谈到了阅读方法，不过二者阐述的重心与写作目的并不相同。B.《诗》、诸子及史籍等内容深湛，当用精读法；集部著作浩如烟海，适于泛读。C.马雪瑞认为，短篇文章应该“精读”，而长篇文章应“阅读”，这值得我们借鉴。D.时效性强、信息量大的报刊杂志的大量涌现，必然会催生“浏览”、“速读”法。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.汉代刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”B.鲁迅先生曾说：“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。”C.培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧……”D.歌德说：“他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬……让我们学习莫里 哀，让我们学习莎士比亚……”4.经典名著《红楼梦》被指定为高中整本书阅读用书。请结合材料一谈谈应该如何阅读这部经典著作。（4分）5.请简要梳理并概括材料二中所涉及的阅读方法。（5分）（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6~9题。三三(节选)沈从文①杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去，平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。②从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。③一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，视槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。④到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。⑤凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。⑥妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用苞谷秆子作小笼，冬天.则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。⑦这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止。⑧这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！” ⑨母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。⑩有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。⑪有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。⑫钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。”⑬三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程，交代了当地的生存境遇和社会关系，为下文人物的出场做了铺垫。B.小说按照时间顺序展开内容，详写三三对钓鱼者的不同态度，略写三三吹唢呐、喂鸡等事情，情节安排详略得当，轻重合宜。C.小说的叙事节奏富于变化。开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，节奏较快；而以钓鱼为中心叙事是特写镜头，节奏较慢。D.小说写水车“咿咿呀呀唱着意义含糊的歌”，运用了比拟的手法，十分形象，拟声词“咿咿呀呀”有着拟声似歌的音韵之美。7.下列对本文人物形象的分析和理解，不正确的一项是（）（3分）A.“磨坊外屋上墙上爬满了青藤……常常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境，生动地塑造出了一个灵动秀美的湘西少女形象。B.“这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”“鱼是各处走动的，……怎么不能钓。”三三对潭边钓鱼者的双重标准．展现出她的率真可爱。C.小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”．无论是成长的环境，还是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文独特审美的体现。D.三三“换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，作者用简洁的语言，加快生活场景的转换，将三三盼望长大的心情表现了出来。8.沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文和《边城》，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。（6分）9.沈从文在谈及《边城》创作动机时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”请结合本文简析这种人生形式。（6分） 二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。　　孔子怀天覆之心，挟仁圣之德，悯时俗之污泥，伤纪纲之废坏，服重历远，周流应聘，乃俟幸施道，以子百姓，而当世诸侯，莫能任用。故孔子行说，非欲身运德于一城，将欲舒之于天下，而建之于群生者耳。　　吴师伐楚，昭王出走。申包胥西见秦伯曰：“吴无道，兵强人众，将征天下。寡君出走，使下臣告急。”哀公曰：“诺！固将图之。”申包胥不罢朝，立于秦庭，昼夜哭，七日七夜不绝声。哀公曰：“有臣如此，可不救乎?”兴师救楚。吴人闻之，引兵而还。昭王反复，欲封申包胥。申包胥辞曰：“救亡，非为名也。”辞不受，遂退隐。　　楚令尹虞丘子，复于庄王曰：“臣为令尹十年矣，国不加治，狱讼不息，处士不升，淫祸不讨。臣窃选国俊下里之士曰孙叔敖，秀嬴多能。君举而授之政，则国可使治，而士民可使附。”庄王从之，以孙叔敖为令尹。少焉，虞丘子家干法，孙叔敖执而戮之。虞丘子喜，入见于王曰：“臣言孙叔敖，果可使持国政。奉国法而不党，施刑戮而不散，可谓公平。”庄王曰：“夫子之赐也已。”　　楚庄王有茅门者，法曰：“群臣大夫、诸公子入朝，马蹄蹂霤[注]者，斩其辀而戮其御。”太子入朝，马蹄蹂雷，廷理斩其辀而戮其御。太子大怒入为王泣曰为我诛廷理王曰能立法从令尊敬社稷者社稷之臣也安可以加诛社稷不守吾何以遗子太子乃还走避舍，再拜请死。吴王阖闾为伍子胥兴师，复仇于楚。子胥谏曰：“诸侯不为匹夫兴师。且事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”于是止。如子胥可谓不以公事趋私矣。(节选自《说苑·至公》，有删改)【注】霤(liù):屋檐滴水处。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A.太子大怒/入为王泣曰/为我诛廷理/王曰/能立法从令/尊敬社稷者/社稷之臣也/安可以加诛/社稷不守吾/何以遗子/B.太子大怒入/为王泣曰/为我诛廷理/王曰/能立法从令/尊敬社稷者/社稷之臣也/安可以加诛/社稷不守/吾何以遗子/C.太子大怒/入为王泣曰/为我诛廷理/王曰/能立法从令/尊敬社稷者/社稷之臣也/安可以加诛/社稷不守/吾何以遗子/D.太子大怒入/为王泣曰/为我诛廷理/王曰/能立法从令/尊敬社稷者/社稷之臣也/安可以加诛/社稷不守吾/何以遗子/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.伯，爵位，爵号，是皇帝对贵戚功臣的封赐，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。B.寡君，意思是寡德的君主，是古代臣民称呼其他国家君主时候所用的敬词。C.令尹，春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相，是掌握政治事务、发号施令的最高官职。D.社稷，土神和谷神的总称，社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重 要的原始崇拜物，常常被用来代指国家或朝廷。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)　A.孔子周游列国，在乱世中宣扬自己的学说，想让诸侯施行，把恩泽施加到百姓身上，孔子的经历凸显了他的为民情怀和仁义之心。　B.申包胥为求秦国出兵，在秦廷连哭七天七夜，秦哀公被他感动后出兵，助楚国大败吴军，之后楚昭王封赏他，他坚辞不受，并退身隐居。　C.虞丘子的家人违犯法令，刚上任的令尹孙叔敖依律判其死罪，虞丘子对此毫无怨言，还对楚庄王称赞孙叔敖堪当主持国政的大任。　D.吴王阖闾为给伍子胥报杀父之仇，准备起兵伐楚，伍子胥得知后进谏阻止，其不因私仇举兵、不以公事趋私之举值得称赞。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)君举而授之政，则国可使治，而士民可使附。(2)引以为流觞曲水，列坐其次。（《兰亭集序》）14.文中关于茅门法令的故事体现了怎样的思想理念?请简要概括。(3分)　　（二）古代诗歌阅读（本题共两小题，9分）阅读下面这首清诗，完成15~16题。寒夜独坐卧虹榭【注】黄遵宪今时何时我非我，中夜起坐心旁皇。风声水声乌乌武，日出月出团团黄。层阴压屋天四盖，寒云入户山两当。回头下视九州窄，高飞黄鹄今何方？【注】卧虹榭：位于人境庐内。1898年，戊戌变法失败，党人或被害或流亡海外。黄遵宪受到株连被清廷革职，回家乡梅州定居，蛰居人境庐。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)A.诗歌以内心活动发端，直抒胸臆，写出了诗人寒夜独坐，心神不宁，彷徨无定的情状。B.颔联运用叠词，“乌乌”拟声，“团团”摹状，形象地描绘了诗人在深夜的所见所闻。C.阴云“压屋”、寒云“人户”写出了环境的寒冷和压抑，这也是诗人心情外化的表现。D.诗歌以问黄鹄所在收尾，扩大了诗歌的境界，丰富了诗歌的内涵，具有韵味深长的效果。16.请结合诗歌简要分析诗人感到彷徨的原因。（6分） （三）名篇名句默写(本题共1小题，8分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王羲之在《兰亭集序》中描写兰亭气候宜人的两句是“，。”（2）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中提出了“，”的批评。（3）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“，”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。（4）《归去来兮辞》中陶渊明用“，”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。三、语言文字运用(17分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共4小题，8分)18.下列句子中，句式不同于其他三项的一项是()（2分）A.不能喻之于怀B.遂见用于小邑C.会于会稽山阴之兰亭D.寻程氏妹丧于武昌19.下列句中加点词与现代汉语意义相同的一项是()（2分）A.于是怅然慷慨B.室仅方丈，可容一人居C.问征夫以前路D.快然自足,不知老之将至20.下列句子中含通假字的一项是()（2分）A.每览昔人兴感之由B.未尝不临文嗟悼C.齐彭殇为妄作D.悟言一室之内21.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（）（2分）A．永和是晋穆帝的年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。以后每个朝代的每一位新君即位，必须改换年号，叫作“改元”。B．古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。《兰亭集序》中用“癸丑”来纪年，指永和九年。C．在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”也是授予官职之意。“东宫”指代太子的老师，因为太子居于东宫，故称。D．古人纪月日，除了用序数，还用一些特殊的称谓。如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。“仲秋至冬，在官八十余日”中的“仲秋”即指农历八月。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成22~23题。　　焦虑是人类的一种本能反应，是人类始祖在原始丛林法则中与环境作斗争、适者生存进化而 来的基本情绪。①：面对危机时，适度的焦虑可以提高大脑和肢体的警觉性和反应速度，帮助我们脱离险境。　　普通人面对像感染新冠病毒这类可能波及自身及家人身体健康的事件时，第一反应是焦虑，尤其是处于急性期时，焦虑的表现是多层次的，包括精神焦虑、躯体不安、认知偏差和“逃避”“偏激”行为等。大多数情况下，②，保证自身处在一个良好的状态；但当人们无法自我调整压力，()，从而影响生活和工作。　　当我们发现自身焦虑到产生手脚冰凉、心跳加快等各种身体不适时，③。其方法是先使肌肉紧张，保持5—7秒，注意肌肉紧张时的感觉，然后让肌肉彻底放松，再次体会放松时肌肉的感觉。每部分肌肉做两遍一张一弛训练，然后依照上述方法，对那些感觉未彻底放松的肌肉再次进行训练即可。22.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）(3分)A.出现病理性焦虑时，焦虑的程度就会超过自身能够代偿的部分B.自身能够代偿的部分就会被焦虑的程度超过，因此出现病理性焦虑C.焦虑的程度超过自身能够代偿的部分时，就可能出现病理性焦虑D.出现病理性焦虑时，自身能够代偿的部分被焦虑的程度超过23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)四、写作(60分)24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)　　法国哲学家萨特在他的剧本《禁闭》中，借男主人公之口表达了“他人即地狱”这一观点，他曾言，如果与他人的关系被扭曲、被破坏，那么他人就只能是地狱。为什么呢?因为就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的。不管我对自己说些什么，里面总加入了他人的评价，不管对自己感觉如何，里面也加入了他人的评价。而作者伍绮诗在《无声告白》中说：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”　　坚守自我与满足他人期待是成长过程中绕不开的话题，对此你怎么看?，请给你的好友写一封信，表达你的看法。　　要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二年级5月月考语文答案1.C（“朱熹完全否定陆九渊等人的读书方法”错。原文说“朱熹对此多有质疑”，“多有质疑”只是表示怀疑，而不是“完全否定”，故选C。）2.C（“这值得我们借鉴”错，原文说“马雪瑞提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为‘精读’适用于短篇文章，‘阅读’适用于长篇文章，这显然过于绝对化”，可知，“值得借鉴”的并不是“短篇文章应‘精读’，而长篇文章应‘阅读’”。故选C。）3.D（材料一阐述的是世界文学“读什么”以及“怎么读”的问题。A.刘向的“书犹药也，善读之可以医愚”是说读书的作用；B.鲁迅先生讲的是泛读的作用；C.培根认为阅读不同类型著作所受到的影响不同；D.歌德的话是强调要阅读经典。故选D。）4.①《红楼梦》是百科全书式的经典著作，具有多层次和多义性，根据不同的阅读目的采用不同的阅读方法；②反复研读，以求能进一步发现它不同的一面和别样的精彩。（每点2分，共4分）5.①宋以前，陶渊明、扬雄、诸葛亮等主张泛读法；②宋朝时，以朱熹为代表，他强调读书重在“熟读精思”；③晚清至1949年期间，马雪瑞主张，泛读与精读要兼顾；④近代则主张“浏览”“速读”的阅读方法。（每点1分，答对4点5分）6.C（“开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，节奏较快”错误。此处镜头的切换并不快，视角徐徐展开，叙事节奏是缓慢的。）7.D（“三三盼望长大的心情”错误。语境写出了三三慢慢成长的过程，交代三三如一般小孩慢慢长大的事实，没有表现“三三盼望长大的心情”，选项属于无中生有。）8.①深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。《边城》中的翠翠在水边等待爷爷时候，看着黄昏的景致，心理忽然起了一个可怕的想头“假若爷爷死了？”表现了翠翠对爷爷的依恋。②原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”写出了三三的小小任性和天真。③自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象，还有奇特的风俗人情，这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。（每点2分）9.①人性美：如三三吹唢呐，踩鱼脬，可见其纯真可爱；赶逐横蛮无理的鸡，可见其天性善良；三三爱笑，小事可乐，可见其活泼开朗。这些都是人性之美的体现。②人情美：妈 妈成天全身都是糠灰，随着碾槽转，抚养三三长大；妈妈炒鱼待客，说这是三三的鱼。这些细节都可以看出母女二人感情真挚。母亲对不讲规矩钓鱼的人非常宽容；钓鱼的熟人把所得的大鱼分一些给三三家，母亲晒干了用来招待客人。这些细节多可以看出乡亲邻里之间和谐融洽的关系。③有不讲规矩的人钓三三的鱼；母亲和三三在他们撇断了钓竿后，有一些小小的幸灾乐祸，母女同笑。这些细节说明作者没有过于美化人性，而是很自然地表现出一种不是完全理想化的人性。（每点2分）10.C11.B（寡君，意思是寡德的君主，是古代臣民对他国自称本国君主的谦词）12.B（“助楚国大败吴军”错，原文说的是“吴人闻之，引兵而还”，吴国人是听说秦国为救楚国出兵的消息而主动退兵的，并不是被打败而退兵的。）13.(1)国君提拔他并授给他国政，那么就能使国家安定太平，并且能使士人百姓归附。（关键词“举”“治”“附”各1分,句子大意1分。）(2)引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水的旁边（关键词“以为”“其次”各1分，补充省略句1分，句子大意1分）14.①法律神圣不可侵犯；②法律必须严肃执行；③法律面前，人人平等。(每点1分)【词语积累】古代文化常识①寡君：臣下对别国谦称本国国君。②廷理：春秋时楚国官名，掌刑狱。实词①纪纲：法度。②服：担负。③告急：因危急而请求援助。④淫祸：大祸乱。⑤干法：犯法。⑥骫：枉曲。⑦辀：车辕。【参考译文】孔子怀着上天覆盖大地一样的胸襟，具有仁慈圣明的品德，忧愁当时世俗的污浊，哀伤法度的废弃败坏，担负重任游历远方，周游各国寻求任用，等待机会(期望)施行他的主张，来抚爱百姓，但当代诸侯，没有谁能任用他。因此孔子游说各国，不是想要在一座城池运用他自己的才德，而是想要把他的学说推广到天下，并在万民之中树立起来罢了。吴军攻打楚国，楚昭王出逃。申包胥向西去拜见秦国君主说：“吴国不讲道义，军队强大人手众多，将要征讨天下。我国国君出逃，派我前来告知您紧急情况并请求援助。”秦哀公说：“好吧！我一定会考虑这件事。”申包胥不肯退朝，站立在秦国朝廷上，日夜哭泣，七天七夜没有停止哭声。秦哀公说：“有这样的臣子，怎能不援救呢?”于是发动军队援救楚国。吴国人知道这个消息，率领军队回国。楚昭王返国复位，想要封赏中包胥。申包胥推辞说：“拯救国家危亡，不是为了名誉。”推辞不受，于是退身隐居。楚国令尹虞丘子，向楚庄王禀告说：“我担任令尹十年了，国家没有得到更好治理，案件争讼没有停息，有才德而隐居不仕的人没有得到举荐，大祸乱没有得到整治。我私下选中 一个国内杰出的乡下士人名叫孙叔敖，他虽然俊秀瘦弱，但十分能干。国君提拔他并授给他国政，那么就能使国家安定太平，并且能使士人百姓归附。”楚庄王听从了他的建议，让孙叔敖担任令尹。不久，虞丘子家族中有人犯了法，孙叔敖抓捕并杀了那人。虞丘子很高兴，入宫拜见楚庄王说：“我推荐孙叔敖，果真能让他操持国政。(孙叔敖)奉行国法而不偏私，施行刑罚而不枉曲，可以称得上公正平直。”楚庄王说：“这是先生的赐予啊。”楚庄王有关于茅门的法令：“群臣大夫、众公子入朝时，马蹄践踏到茅门房檐下滴水之处的，砍断他的车辕并杀死他的车夫。”太子入朝时，马蹄践踏到了茅门房檐下滴水之处，刑狱官砍断了他的车辕并杀了他的车夫。太子大怒，入宫跟楚庄王哭诉说：“为我杀掉刑狱官。”楚庄王说：“能够制定国法服从律令、尊崇敬重国家的人，是身负国家重任的大臣。怎么能对他加以诛杀?保不住国家，我拿什么留给你?”太子于是向后退避(很远)，拜了又拜请求死罪。吴王阖闾要为伍子胥发动军队，向楚国复仇。伍子胥进谏说：“诸侯不应为了平民而兴兵。况且侍奉国君如同侍奉父亲，损害国君的道义，来报父亲的仇，我是不做的。”吴王于是停止行动。像伍子胥这样可以称得上不用公事来谋私了。15.B（“深夜的所见”错，日出月出为诗人联想之景，并非深夜所见。故选B。）16.（1）诗人为自身的处境而彷徨。今时是何时，我非往日之我，诗人对自身被贬谪的处境及前途感到彷徨不安。（2）为社会和政治环境的压抑和黑暗而彷徨。凛冽的风声、黯淡无光的日月，密布的阴云和寒云暗喻社会的动荡不安，政治环境的险恶。（3）为人才被迫害、辗转流离而彷徨。高飞的黄鹄不知该飞往何方，暗指人才的流失。（4）为国家、民族的前途命运而彷徨，诗人对国家的动荡不安和人才的流失感到担忧。（每点2分，任意答对3点6分）17（1）天朗气清，惠风和畅（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（3）悟已往之不谏，知来者之可追（4）寓形宇内复几时，曷不委心任去留18.B19.D20.D21.C22.C（语段的话题是“焦虑”，且根据括号句所在语境和选项内容可知，“从而影响生活和工作”的应是“病理性焦虑”，即括号内所填语句的说明对象应是“病理性焦虑”。A项，说明对象是“焦虑的程度”；D项，说明对象是“自身能够代偿的部分”。据此可排除A、D两项。B项强调的是病理性焦虑出现的原因，与B项相比，C项和后文衔接更紧密，语意更通顺，故选C。） 23.①适度的焦虑具有积极的意义②人们可以自我调整压力③可以尝试一下肌肉放松训练(每处2分，意对即可)四、写作【题目解读】这是一道任务驱动型作文。材料主要介绍了萨特和伍绮诗的不同观点。萨特认为对于认识自己来说，他人是最为重要的因素，每个人作为独立的个体，总是活在他人的目光与期待之中，总会受到他人评价的影响。伍绮诗则提倡追求自我，抛却他人的目光，遵循自己的心愿，做真正的自己。综上所述，对于坚守自我与满足他人期待的辩证关系，考生既可以从忠于自我这一观点立意，也可以从忠于自我、兼听他人的评价这一观点立意。另外，行文时要注意书信格式。【审题关键】①就我们的自我认识而言，他人实际上在我们内心中是最重要的；②我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己；③给你的好友写一封信，表达你的看法。【作文立意】①认清自己，做好自己；②善则听之，恶则弃之；③坚定自己，相信自己。