17 短文两篇教案2

17　短文两篇1．了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。2．理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。3．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。第1课时　《陋室铭》一、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或豪华气派让人惊叹不已，或设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景1．了解作者及写作背景。刘禹锡(772—842)，字梦得。唐代文学家，有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。2．了解相关文学常识。“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。目标导学二：分类积累，整体感知1．学生自由朗读课文，然后指出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。2．听录音，学生小声跟读并找出韵脚。明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。3．自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。(1)一词多义之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)何陋之有(宾语前置的标志，不译)(2)词类活用①有仙则名(名词作动词，出名，有名)②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)④苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)4．翻译课文。目标导学三：品味剖析，领悟意境 1．课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。2．陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。3．文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。4．文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。目标导学四：写作尝试，拓展迁移1．为进一步体会中国文人那种超凡脱俗的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。2．仿照《陋室铭》的结构，写一篇铭。示例一：交友铭友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。示例二：奥运铭国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。三、板书设计陋室铭设喻引题山　水　陋室仙　龙　德馨陋室不陋环境幽静交往风雅情趣高雅古贤自喻　反问点题　托物言志安贫乐道高洁傲岸 第2课时　《爱莲说》一、导入新课荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也历来为文人墨客所称颂。宋代哲学家周敦颐十分喜爱莲花，在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。面对满池莲花，他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。二、教学新课目标导学一：了解作者，熟悉文体1．了解作者。　周敦颐(1017—1073)，字茂叔，北宋哲学家。2．了解相关文学常识。　“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。目标导学二：朗读课文，分类积累1．学生自读课文，勾画出难读的字和难理解的词句。2．读准下面的字音。颐(yí)　　蕃(fán)　　淤(yū)　　濯(zhuó)涟(lián)亵(xiè)鲜(xiǎn)3．请一名同学朗读课文，其他同学注意听，指出这名同学朗读中存在的问题。4．自主学习，结合工具书和注释初步疏通文句。(1)古今异义亭亭净植(古义：竖立；今义：种植)(2)一词多义之水陆草木之花(结构助词，的)予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义)远香远益清(远播)可远观而不可亵玩焉(远远地)清濯清涟而不妖(形容词，清澈)香远益清(形容词，清幽)(3)词类活用①不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓；生枝茎)②香远益清(形容词作动词，远播)(4)文言句式①省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)②判断句。如：牡丹，花之富贵者也。目标导学三：理解内容，把握写法1．在作者看来，莲花有什么可爱之处呢？试用课文中的语句回答。明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。2．上述可爱之处，突出了莲花的哪些特点呢？ 明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重；从体态香气方面，写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。3．我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？明确：敬佩、赞美之情。4．师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。5．前面我们说过“说”这种文体偏重于议论，那么《爱莲说》中，哪一段偏重于议论呢？请找出直接议论莲花的句子。明确：第2段对菊花、牡丹做出评论，表明爱憎。直接议论莲花的句子是“莲，花之君子者也”。6．君子是怎么样的人？作者将莲比作君子，意在说明什么？明确：是品德高尚的人。作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有莲花一样高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心。7．文题是《爱莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢？明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花的品格高出百花；第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。8．“噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握？(明确后齐读这三句)明确：第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。9．齐读全文。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。目标导学四：拓展延伸，个性表达1．让学生说说最喜欢《爱莲说》中的哪一句，并让其谈谈对这一句的理解。2．将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。明确：主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱莲说》一文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》一文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用了托物言志的写法。《爱莲说》一文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋室铭》一文则采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。《爱莲说》一文对“莲”进行人格化的描写，《陋室铭》一文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。三、板书设计淡泊名利、不同流合污(托物言志) 可取之处1.在学习方式上，注重以学生的“自主合作、探究”为主，辅以教师的点拨。2．在教法上，读的方法灵活多样，有范读、跟读、齐读、领读等，充分体现读的特色，并能将传统的诵读与现代的多媒体技术相结合。3．板书设计简要概括，对文章的重难点有很好的提示作用。不足之处　　没有引导督促学生对课文进行预习，因此部分学生理解文本还不够到位，影响了课堂教学进度。