高中语文高考复习文言实词（详解 例句 译文）（共80个）

高考语文文言实词一、爱【推导提示】“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加　以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）【成语助记】爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱不释手爱毛反裘1.爱，ài（1）名词，恩惠及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传·昭公二十年》）——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”（2）动词①给人恩惠吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》）——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。②喜爱爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》）——喜爱他的儿子，选择良师教他们。③怜惜，同情爱其二毛，则如服焉。（《左传·子鱼论战》）——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。④吝惜，舍不得齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·齐桓晋文之事》）——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？⑤通“薆”，隐蔽，躲藏爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经·邶风·静女》）——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。（3）形容词，吝啬百姓皆以王为爱也。（《孟子·齐桓晋文之事》）——百姓都认为您是吝啬啊。二、安【推导提示】“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。【成语助记】居安思危生于忧患，死于安乐既来之，则安之安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命2.安，ān（1）形容词①安全，平安谢庄遂安。（《冯婉贞》）——谢庄于是就安全了。②安稳风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）——在风雨中像大山一样安稳。③安定，舒适不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》）52 ——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧不安定。（2）动词①安身衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传·曹刿论战》）——使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。②安置离山十里有王平安营。（《三国演义·失街亭》）——离山十里有王平在那里安置营地。③抚慰，安抚若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《资治通鉴·赤壁之战》）——如果刘备和（刘表的儿子及部将）那些人同心协力，上下一致，就应该加以抚慰，和他们结成同盟好友。④使……安定既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）——使他们到来之后，就要使他们安定下来。⑤安心予出官二年，恬然自安。（《琵琶行》）——我调出京城做官二年来，感到坦然安心。（3）疑问代词，怎么，哪里臣死且不避，卮酒安足辞？（《史记·鸿门宴》）——我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢？三、被【推导提示】“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？【成语助记】被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠被甲枕戈扇枕温被3.被，读音一：bèi（1）名词，被子外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》）——外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。（2）动词①覆盖大雪逾岭，被南越中数州。（《答韦中立论师道书》）——大雪飘过岭南，覆盖了南越一带好几个州。②遭受世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。（《论积贮疏》）——世上有灾年和丰年，是自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过。（3）介词，表示被动信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？读音二：pī，通“披”①穿在身上或披在身上将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记·陈涉世家》）——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。②披散屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原列传》）52 ——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。四、倍【推导提示】“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可　　引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。【成语助记】事半功倍乡利倍义倍道而行4.倍，bèi（1）动词①背向，背着兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记·淮阴侯列传》）——按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。②违背，背叛愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记·鸿门宴》）——希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。③加倍虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）——即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。（2）数词，一倍十则围之，五则攻之，倍则分之。（《孙子·谋攻》）——十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。（3）量词，照原数加一次然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。（《治平篇》）——可是说到那住户和人口，就比三十年以前增加了五倍了。（4）副词，更加，倍加独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）——独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。五、本【推导提示】“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之　义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本　来、原来”之义。【成语助记】追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木5.本，běn（1）名词①草木的根求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）——希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。②根本，基础王欲行之，则盍反其本矣？（《齐桓晋文之事》）——如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？③本业，常代指农业今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》）——如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。④书本，稿本，版本今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》）——现在还保存那底稿，舍不得丢掉。⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信52 是无难，别具本章，狱词无易。（《狱中杂记》）——这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。（2）量词若印数十百千本，则极为神速。（《活板》）——如果印几十几百几千本，就非常快了。（3）动词，推究本源，考查抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》——还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？（4）副词，本来臣本布衣，躬耕南阳。（《出师表》）——我本来是平民百姓，在南阳种地为生。六、鄙【推导提示】“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。【成语助记】肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近6.鄙，bǐ（1）名词，边界，边远的地方蜀之鄙，有二僧。（《为学》）——蜀地的边邑有两个僧人。（2）动词①以……为边界（边邑）越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）——越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。②轻视，瞧不起孔子鄙其小器。（《训俭示康》）——孔子瞧不起他的器量狭小。（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。七、兵【推导提示】“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。【成语助记】短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来土掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马7.兵，bīng（1）名词①兵器收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》）——收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。②士兵未几，敌兵果舁炮至。（《冯婉贞》）——不久，敌兵果真抬着炮来了。③军队欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）52 ——想不给，又担心秦国军队来攻打。④战争兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）——兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。⑤战略战术，用兵策略故上兵伐谋。（《谋攻》）——所以最好的用兵策略是攻破对方的计谋。八、病【推导提示】“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。【成语助记】病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜愁潘病沈8.病，bìng（1）名词①重病君之病在肠胃。《扁鹊见蔡桓公》——您的病在肠胃之中。②弊病，缺点人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（《训俭示康》）——人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病。（2）动词①生病今而后我将再病，教从何处呼汝耶？（《祭妹文》）——今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢？②使……成病态以夭梅、病梅为业以求钱也。《病梅馆记》——以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财。③担心，忧虑君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》）——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。④责备，羞辱古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（《训俭示康》）——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。（3）形容词①困苦向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。②疲劳今日病矣，予助苗长矣。（《揠苗助长》）——今天我太累了，我帮助禾苗长高了。九、察【推导提示】“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。【成语助记】察言观色明察秋毫习焉不察静观默察9.察，chá52 （1）动词①观察，仔细看徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）——（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。②看清楚明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（《齐桓晋文之事》）——视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看不见成车的柴草。③详审，考察向察众人之议，专欲误将军。《赤壁之战》）——刚才考察众人的议论，完全是想要损害您的。④了解，弄清楚小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。⑤考察后加以推荐前太守逵察臣孝廉。（《陈情表》）——先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。（2）形容词，精明水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔《答客难》）——水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。十、朝【推导提示】“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。【成语助记】朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝枵腹终朝10.朝，读音一：cháo（1）动词，朝见，朝拜相如每朝时，常称病。（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如每当上朝时，常常假托有病（请假）。（2）名词①朝廷于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》）——于是入朝拜见威王。②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）——当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣心意。读音二：zhāo名词，早晨有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》）——有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。十一、曾【推导提示】隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。【成语助记】似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人11.曾，读音一：céng副词，表时间的过去，曾经，已经，才52 江南好，风景旧曾谙。（白居易《忆江南》）——江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。读音二：曾zēng（1）名词，指与自己隔着两代的亲属高曾之时，隙地未尽辟。（《治平篇》）——高祖曾祖的时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。（2）动词，通“增”，增加所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。（3）副词，表意外，竟然，居然，简直而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）——可是侯生竟然没有一句话送我。十二、乘【推导提示】“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。【成语助记】乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘12.乘，读音一：chéng（1）动词①驾，坐独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）——独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。②升，登乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。（《涉江》）——登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。③冒着余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。《登泰山记》）——我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。④连接，一个接一个兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）——兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。（2）介词，趁着，凭借因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）——凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。读音二：shèng（1）名词，一车四马的总称然秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）——然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。（2）量词，辆乃请宾客，约车骑百余乘。（《信陵君窃符救赵》）——就约请宾客，准备一百多辆兵车。（3）数词，四以乘韦先，牛二十犒师。（《殽之战》）——先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。52 十三、诚【推导提示】“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。【成语助记】诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服13.诚，chéng（1）名词，诚心诚意帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）——天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。（2）副词，表肯定，确实，的确臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。（3）连词，表假设推论，果真，如果诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。十四、除【推导提示】“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。【成语助记】除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴14.除，chú（1）名词，台阶从至雍棫阳宫，扶辇下除。（《苏武传》）——跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。（2）动词①去掉，除去。当横行天下，为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）——（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去奸佞贼臣。②修治，清理即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）——就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。③拜官授职予除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》）——我被任命为右丞相兼枢密使。十五、辞【推导提示】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）【成语助记】不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞15.辞，cí（1）名词①诉讼的供词狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。（《狱中杂记》）52 ——讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的，经过秋审归入“矜疑”一类，就可以免去死罪。②言辞，文辞而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）——可是侯生竟然没有一句话送我。③托辞，借口君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。④命令近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。⑤一种文体且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。（《谭嗣同》）——并且带来他自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册，一小箱家信托付给我。（2）动词①告别，辞别今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》）——现在出来，没有告辞，怎么办呢？②推辞，不接受如姬之欲为公子死，无所辞。（《信陵君窃符救赵》）——如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。③计较大礼不辞小让。（《鸿门宴》）——行大礼的人不必计较小的谦让。十六、从【推导提示】从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。【成语助记】从壁上观从长计议从善如流从善如登，从恶如崩从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎何去何从择善而从16.从，读音一：cóng（1）动词①跟随一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）——一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。②依顺，听从臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）——我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。③参与，参加弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）——弟弟参军走了，养母也死去了。④追赶佯北勿从。（《孙子·军争》）——假装败退的敌人不要追赶。⑤依傍，紧挨着樊哙从良坐。《鸿门宴》）52 ——樊哙紧挨着张良坐下。（2）介词，由，自从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）——由小山包向西走一百二十步。读音二：zòng名词①指堂房亲属。升死，其印为予群从所得。（《活板》）——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）——于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。十七、殆【推导提示】殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。【成语助记】百战不殆殆无孑遗车殆马烦知止不殆殆无虚日17.殆，dài（1）形容词①危险吾非至于子之门，则殆矣。（《庄子·秋水》）——我如果不是来到了您的门前，就危险了。②精神疲倦而无所得学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。（2）副词①表测度或不肯定。大概，恐怕郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》）——郦道元的所见所闻，大概和我一样。②表约略，几乎，接近，差不多燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。十八、当【推导提示】当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。【成语助记】门当户对锐不可当当仁不让一夫当关，万夫莫开独当一面当机立断当局者迷，旁观者清当务之急当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当18.当，读音一：dāng（1）动词①两者相抵募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》）——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。②抵御，抵挡52 料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？③占据，把守一夫当关，万人莫开。（《蜀道难》）——一个人把守关口，一万个人也攻不下来。④主持，执掌北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》）——元军邀请主持国政的人相见。⑤判决，判罪公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》）——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。⑥应当诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。（2）介词①表处所，对着，面对当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》）——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。②表时间，值，在，正在当是时也，商君佐之。（《过秦论》）——在这个时候，有商鞅辅佐他。（3）副词①表必然，必定，一定不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）——过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。②表时间的未来，将，将要今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。读音二：dàng（1）动词①符合惴惴恐不当意。（《促织》）——心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。②当作晚食以当肉，安步以当车。（《战国策·齐策》）——晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。（2）形容词，适宜，恰当古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（《采草药》）——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。十九、道【推导提示】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。【成语助记】道听途说康庄大道道不拾遗道不同，不相为谋道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助东道主分道扬镳安贫乐道问道于盲师道尊严旁门左道朝52 闻道，夕死可矣指名道姓筑室道谋津津乐道里经叛道明修栈道，暗渡陈仓文以载道头头是道坐而论道　一人得道，鸡犬升天以其人之道，还治其人之身19.道，dào（1）名词①道路有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》）——有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。②途径，方法此五者，知胜之道也。（《谋攻》）——这五条，是预知胜利的方法。③风尚师道之不传也久矣。《师说》——从师的风尚已经很久不能流传了。④思想，学说既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。⑤道理，规律臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）——我所喜欢的是（事物间的）规律。⑥好的政治措施和局面将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。（2）动词①取道从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。②走路，赶路闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。③说，讲何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）——哪里讲得完呢？④通“导”，引导，疏导故善者因之，其次利道之。（《货殖列传序》）——所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。二十、得【推导提示】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。【成语助记】得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助得寸进尺得不偿失得陇望蜀得其三昧得心应手得天独厚得鱼忘筌楚得楚弓患得患失　难得糊涂相得益彰志得意满傲睨得志情非得已人人得而诛之探骊得珠鹬蚌相争，渔翁得利种瓜得瓜，种豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，仅得乎中一无所得智者千虑，必有一得20.得，dé（1）名词52 ①收获不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。②心得，体会古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。（2）动词①取得，获得赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》）——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。②具备积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。③能够沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。④完成医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》）——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。⑤通“德”，感恩为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？（3）形容词①融洽某亦守法，与公甚相得。（《记王忠肃公翱事》）——某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。②对，正确此言得之。（《六国论》）——这句话说对了。③得意意气扬扬，甚自得也。（《史记·管晏列传》）——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。（4）副词，必须、应该君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。二一、度【推导提示】“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。【成语助记】审时度势置之度外度日如年风度翩翩普度众生金针度人以小人之心度君子之腹宽宏大度挥霍无度度长絜大暗度陈仓21.度，读音一：dù（1）名词①计量长短的标准宁信度，无自信也。（《郑人买履》）——宁可相信所量的尺寸，也不相信自己的脚。52 ②限度生之有时而用之无度，则物力必屈。（《论积贮疏》）——生产是有季节的，而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。③制度，法度内立法度，务耕织。（《过秦论》）——对内设立法令制度，发展农业生产。④气度，常态卒起不意，尽失其度。（《荆轲刺秦王》）——事情发生得突然，没有料到，（群臣）全都失去了原有的气度。（2）量词，次，回，个崔九堂前几度闻。（《江南逢李龟年》）——在崔九的堂前也有几次听到你的乐曲。（3）动词①谱写，创制（歌曲）予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（姜夔《扬州慢》）——我内心感到悲怆，感慨扬州的今昔变化，于是自己创制了这首曲子。②过春风不度玉门关。（《凉州词》）——春风吹不过玉门关。读音二：dúo（1）动词①丈量，计算即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（《治平篇》）——就算是计算着肚子分配吃的，计算着身量分配住处，我也能知道那是一定不够用的了。②推测，估计度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）——估计我到了军中，你再进去。二二、非【推导提示】“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。【成语助记】大是大非非亲非故非我族类今非昔比人非圣贤，孰能无过文过饰非物是人非为非作歹习非成是泥古非今面目全非东隅已逝，桑榆非晚　塞翁失马，焉知非福22.非，fēi（1）形容词，不对的，错误的实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）——实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到如今退隐是正确的，而以前的做法错了。（2）动词①讥评，责难，认为不对是已而非人，俗之同病。（刘开《问说》）——认为自己正确，别人不对，这是世俗的通病。②用在判断句中，相当于“不是”人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？③无，没有登高而招，臂非加长也，而见者远。（《劝学》）52 ——站在高处招手，臂膀没有加长，但远处的人也能看得见。（3）副词①多用在叙述句、描写句中，相当于“不”汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈风俗云。（《训俭示康》）——你不仅自己应当履行节俭，还应当用这个道理教育你的子孙，让他们知道前辈的风俗啊。②除了，除非非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）——除了刘备以外，没有可以抵挡曹操的人了。二三、复【推导提示】“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。【成语助记】周而复始髀肉复生故态复萌无以复加无往不复万劫不复23.复，fù（1）动词①回来昭王南征而不复。（《左传·僖公四年》）——昭王远行南方却没有回来。②恢复师道之不复，可知矣。（《师说》）——从师的风尚不能恢复，（由这里）就可以知道了。③回答不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）——不敢说一句话来回答。④报复（伍员）谓申包胥曰：“我必复楚国。”（《左传·定公四年》）——伍员对申包胥说：“我一定要报复楚国。”⑤通“覆”，遮盖，盖上复之以掌，虚若无物。（《促织》）——用手掌把它盖住，觉得手心里空空的，好像没有什么东西。（2）形容词①夹层的，双层的。红罗复斗帐，四角垂香囊。（《孔雀东南飞》）——用红罗做的双层的床帐，四个角上都挂着香囊。②繁复，重复山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）——山水一重一重的出现，前面似乎无路可走了，可是走过柳树茂密，山花鲜艳的地方，意外的又看到一个村庄。（3）副词，再，又，还诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。二四、负【推导提示】“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。52 【成语助记】忘恩负义忍辱负重负荆请罪负屈含冤负隅顽抗久负盛名披裘负薪皇天不负有心人决一胜负负弩前驱不负众望24.负，fù（1）动词①以背载物帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）——天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。②担负，担当均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）——衡量这两个办法，宁可答应下来，让秦承担理亏（的责任）。③仗恃秦贪，负其强，以空言求壁。（《廉颇蔺相如列传》）——秦国贪心，倚仗它的强盛，用空话来求取（我们的）宝玉。④辜负，对不起臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。⑤背弃，违背相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如估计秦王虽然实行了斋戒，也一定会背弃盟约，不补偿给赵国城池。⑥覆盖苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）——青苍色的山峰上覆盖着白雪，像明亮的蜡烛一样，照亮了南面的天空。（2）名词，失败不知彼而知己，一胜一负。（《谋攻》）——不了解对方，却了解自己，胜败（的几率）各占一半。二五、盖【推导提示】盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。【成语助记】盖世奇功盖棺论定官盖如云欲盖弥彰25.盖，读音一：gài（1）名词①车盖今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）——现在已经长得高高的，（枝叶茂盛），像车盖一样了。②器物的盖子合盖隆起，形似酒尊。（《张衡传》）——盖子高高的鼓起来，形状像酒樽一样。（2）动词①遮盖天似穹庐，笼盖四野。（《敕勒歌》）——天像个帐篷，遮盖着大地。②胜过，压倒刘豫州，王室之胄，英才盖世。（《赤壁之战》）——刘备是汉朝王室的后代，杰出的才能超过了当世之人。（3）副词52 ①表肯定判断，原来是乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。②表推测性判断，大概未几，敌兵果舁（yú）炮至，盖五六百人也。（《冯婉贞》）——不久，敌军果然抬着炮来了，大概有五六百人。（4）语气词，用在句首，不译盖一岁之犯死者二焉。（《捕蛇者说》）——一年之中冒死亡的危险只有两次而已。读音二：hé疑问代词，通“盍”，何，怎么技盖至此乎？（《庖丁解牛》）——技艺怎么（精湛）到了这种地步啊？二六、故【推导提示】“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。【成语助记】一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚革故鼎新欲擒故纵不经世故非亲非故平白无故26.故，gù（1）名词①缘故，原因既克，公问其故。（《曹刿论战》）——打胜了这一仗后，庄公问这次取胜的原因。②事故，变故乡园多故，不能不动客子之愁。（《报刘一丈书》）——家乡多有变故，不能不使客居在外的游子担忧。③旧交，老朋友君安与项伯有故？（《鸿门宴》）——你怎么和项伯有老交情？（2）形容词①旧有的，原来的故垒西边，人道是三国周郎赤壁。（《赤壁怀古》）——那西边的旧营垒，人们说是三国时周瑜（大败曹操）的赤壁。②衰老弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（《琵琶行》）——弟弟参军走了，养母也死去了。时光一天一天的流逝，我的容颜也衰老了。（3）副词①故意，特意公子往，数请之，朱亥故不复谢。（《信陵君窃符救赵》）——公子多次前往问候，朱亥却故意不肯回拜答谢。②过去，从前轩东故尝为厨。（《项脊轩志》）——（项脊）轩的东面曾经做过厨房。③仍然、仍旧52 累官故不失州郡也。（《赤壁之战》）——逐级提升仍然少不了当个州郡的长官。④本来此物故非西产。（《促织》）——这种东西本来不是山西特产。（4）连词，所以故木受绳则直。（《劝学》）——所以木材用墨线量过就会更直。二七、固【推导提示】“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。【成语助记】固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然27.固，gù（1）名词，险要的地势秦孝公据殽函之固。（《过秦论》）——秦孝公占据着殽山和函谷关的险要地势。（2）动词①巩固，安定固国不以山溪之险。（《天时不如地利》）——巩固国防不必靠山河的险要。②坚守，安守秦数败赵军，赵军固壁不战。（《廉颇蔺相如列传》）——秦军多次打败赵国的军队，赵军坚守营寨不肯出战。（3）形容词①固执，顽固汝心之固，固不可彻。（《愚公移山》）——你的思想这样顽固，顽固到不能通达事理的程度。②坚固荆州与国邻接，江山险固。（《赤壁之战》）——荆州和我国邻近接壤，江山险要坚固。③坚决，坚持蔺相如固止之。（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如坚决制止他们。（4）副词①表本来，原来生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）——生在我的前面，他懂得道理本来就比我要早。②表确然，确实，实在斯固百世之遇也。（《五人墓碑记》）——这实在是百世难得的际遇啊！③表让步，固然人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）——人固然有一死，只是有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。二八、顾52 【推导提示】推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。【成语助记】成语助记：顾此失彼顾名思义顾盼生姿顾全大局顾影自怜顾左右而言他28.顾，gù（1）动词①回头，回头看相如顾召赵御史曰。（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如回头召来赵国的御史说。②看，视成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。（《促织》）——成名看到盛蟋蟀的笼子空了，就（觉得）出不来气说不出话。③看望，拜访三顾臣于草庐之中。（《出师表》）——三次到我的草房之中看望我。④关心子布、元表诸人各顾妻子。（《赤壁之战》）——子布、元表众人各自关心自己的妻子儿女。⑤照顾三岁贯女，莫我肯顾。（《硕鼠》）——多年来我供养你，你却一点也不肯把我照顾。⑥顾虑，考虑但欲求死，不复顾利害。（《〈指南录〉后序》）——只想要求得一死，不再考虑利害。（2）连词①表转折，只，只是吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳。（《荆轲刺秦王》）——我每当想到这些，常常痛彻骨髓，只是想不出好的办法来。②表反问，反而，难道人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）——人如果要立下志向，难道不如蜀地边远偏僻地方的和尚吗？二九、归【推导提示】“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。【成语助记】之子于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵　宾至如归铩羽而归众望所归29.归，guī（1）动词①女子出嫁后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》）——此后五年，我的妻子嫁到我家来了。②返回相如既归，赵王以为贤大夫，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，封他做了上卿。③归还52 城不入，臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》）——如果十五座城不能归入赵国，请允许我把宝玉完好的归还给赵国。④归属，归依江表英豪咸归附之。（《赤壁之战》）——江南的英雄豪杰都归附到他那里。⑤归到一处，汇聚众士慕仰，若水之归海。（《赤壁之战》）——各位英雄豪杰都仰慕他，好像江河汇聚到大海一样。三十、国【推导提示】古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。【成语助记】安邦定国国破家亡国泰民安经国之才倾国倾城共商国是30.国，guó名词①国家即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。（《论积贮疏》）——如果不幸出现方圆两三千里的旱灾，国家用什么来救济他们？②诸侯国六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）——六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，毛病出在贿赂秦国上。③国都，京城登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）——登上这座楼，就会有一种远离国都，怀念家乡，担心别人说坏话，满眼萧条，感伤到了极点而悲愤的情绪。④地区，地域逝将去女，适彼乐国。（《硕鼠》）——我发誓要离开你，去到那欢乐的地方。⑤国事等死，死国可乎？（《陈涉世家》）——同样是死，为国事而死可以吗？三一、过【推导提示】“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。【成语助记】过犹不及闻过则喜过江之鲫文过饰非白驹过隙雁过拔毛有过之而无不及矫枉过正瞒天过海秋风过耳闭门思过31.过，guò（1）动词①走过，经过雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）——雷霆忽然震响，原来是宫车经过。②胜过，超过一出门，裘马过世家焉。（《促织》）——一出门，穿着轻暖的皮衣，骑着高头大马，超过了世代做官的人家。52 ③拜访，探望臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。（《信陵君窃符救赵》）——我有一个朋友在市井屠户之中，想要委屈您的车马去拜访他。④到，来到一日，大母过余。（《项脊轩志》）——有一天，祖母来到我的书房。⑤犯有过错过而能改，善莫大焉。（《左传》）——犯了错误能够改正，是没有比这再大的好事了。⑥责备闻大王有意督过之。（《鸿门宴》）——听说您想要责怪他。⑦过时花过而采，则根色黯恶。（《采草药》）——开过花以后再采，根的颜色就会暗淡难看。（2）名词，过失，过错君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）——君子广泛的学习，并且每天检查反省自己，就会智慧通达，行为没有过错了。（3）副词，过分，过于以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）——因为那里的环境过于凄清，不宜久留，于是写了这篇文章就离去了。三二、何【推导提示】“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。【成语助记】何去何从何罪之有欲加之罪，何患无辞？何足挂齿出何典记相煎何急于心何忍相去几何32.何，读音一：hé（1）代词①什么大王来何操？（《鸿门宴》）——您来的时候带了什么？②哪里，什么地方豫州今欲何至？（《赤壁之战》）——您现在想要到什么地方去？③怎么君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）——您漂亮极了，徐公怎么能赶得上您呢？（2）副词，多么水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）——水面多么浩大，山岳岛屿高高地耸立在水边。（3）助词，即今“啊”字隐隐何甸甸，俱会大道口。（《孔雀东南飞》）——车声隐隐甸甸的响啊，两人相会在大道口。读音二：hè52 动词，背、扛尔牧来思，何蓑何笠。（《诗经·小雅·无羊》）——你的牧人来了，披着蓑衣，戴着斗笠。三三、恨【推导提示】恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。【成语助记】相见恨晚吞声饮恨一失足成千古恨33.恨，hèn（1）名词，怨恨天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（《长恨歌》）——天地虽然长久，但总有到尽头的时候，唯有这永别的怨恨，却是绵延不断，永远没有断绝的一天。（2）动词①遗憾先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）——先帝活着的时候，每当和我谈到这件事，没有不对桓帝、灵帝（失政）表示叹息遗憾的。②怨恨公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（《信陵君窃符救赵》）——您前去（送死）我却没有送您，因此知道您会怨恨我而回来。三四、胡【推导提示】胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。【成语助记】胡服骑射伊于胡底34.胡，hú（1）名词①古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（《过秦论》）——匈奴人不敢南下来牧马，六国的士民也不敢拿起弓箭来报仇。②兽类颔下的垂肉狼跋其胡，载疐（zhì）其尾。（《诗经·豳风·狼跋》）——老狼前进踩下巴，老狼后退绊尾巴（2）代词①什么卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？（《论积贮疏》）——突然边境发生紧急情况，数千百万的士兵，国家用什么发给他们粮饷呢？②为什么，怎么归去来兮！田园将芜胡不归？（《归去来兮辞》）——回去吧！家中的田园都要荒芜了，为什么还不回去？三五、患【推导提示】患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。【成语助记】患得患失欲加之罪，何患无辞内忧外患患难之交防患未然采薪之患肘腋之患35.患huàn（1）名词52 ①忧患，祸害马超、韩遂尚在关西，为操后患。（《赤壁之战》）——马超、韩遂还在函谷关以西，成为曹操的后患。②讳忌此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）——这几点都是用兵的大忌讳啊，可是曹操却都贸然去做了。（2）动词①担忧，忧虑欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）——想要不给，却又担心秦兵到来。②危害故君之所以患于军者三。（《谋攻》）——所以国君用来危害军队的情况有三种。三六、或【推导提示】或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。【成语助记】多言或中智者千虑，或有一失36.或，huò（1）代词，有的（有的人，有的事物）或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）——有人说：“六国交互灭亡，都是由于贿赂秦国吗？”（2）副词①也许，或许越人语天姥，云霞明灭或可睹。（《梦游天姥吟留别》）——吴越一带的人说起的天姥山，云霞忽明忽暗，或许能够看见。②有时或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）——有时遇到他发怒斥责，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复他。（3）连词，如果，假如或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·三峡》）——如果遇到皇帝有紧急命令宣召，有时早上从白帝城出发，晚上就到了江陵。三七、疾【推导提示】“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。【成语助记】疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首疾首蹙额眼疾手快讳疾忌医奋笔疾书愤世疾俗衔枚疾走37.疾，jí（1）名词①病，指常病，轻病寡人无疾。（《扁鹊见蔡桓公》）——我没有病。②痛苦，疾苦凡牧民者，必知其疾。（《管子》）52 ——凡是管理百姓的人，一定要知道他们的疾苦。③毛病，缺点必为有窃疾矣。（《公输》）——一定是有偷窃的毛病了。（2）动词①患疾其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。（《五人墓碑记》）——他们之中患病而死，死去默默无闻，不值一提的人也太多了。②厌恶君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。③痛心屈平疾王听之不聪也。（《屈原列传》）——屈原痛心怀王视听不明。④痛恨天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。（《齐桓晋文之事》）——天下那些痛恨自己国君的人，都想跑到您这里来申诉。⑤妒忌，通“嫉”膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。（《孙膑》）——孙膑到了（魏国），庞涓怕他比自己有才能，妒忌他。（3）形容词①急速，快捷虽乘奔御风不以疾也。（《三峡》）——即使乘着快马加者风也不如他快。②强，猛烈顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）——顺风呼喊，声音没有加大，别人却能听得更清楚。三八、及【推导提示】“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。【成语助记】望尘莫及触手可及鞭长莫及及时行乐爱屋及乌迫不及待驷不及舌言不及义过犹不及噬脐何及城门失火，殃及池鱼风马牛不相及可望不可及有过之而无不及38.及，jí（1）动词①追赶上怀王悔，追张仪，不及。（《屈原列传》）——怀王后悔了，（派人）追赶张仪，没有追上。②到，到达及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（《殽之战》）——到来滑国，郑国的商人弦高将要到周去做买卖，遇到了他们。③涉及此其近者祸及身，远者及其子孙。（《触龙说赵太后》）——这些人当中离得近的祸及自身，隔得远的祸害就会落到他的子孙身上。④比得上君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）52 ——您漂亮极了，徐公哪里赶得上您呢？⑤接近予之及于死者不知其几矣。（《〈指南录〉后序》）——我接近死亡的情况不知道有多少次了。（2）连词，表并列，和，与太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。（《荆轲刺秦王》）——太子和知道这件事的宾客们，都穿着白色的衣服，戴着白色的帽子来送他。（3）介词①和，同，跟宋公及楚人战于泓。（《左传·僖公二十二年》）——宋公和楚国人在泓地作战。②趁着……之时而不及今令有功于国。（《触龙说赵太后》）——却不趁着现在让他为国立功。三九、即【推导提示】即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。【成语助记】可望不可即若即若离即事穷理稍纵即逝一拍即合召之即来，挥之即去39.即，jí（1）动词①靠近匪来贸丝，来即我谋。（《诗经·氓》）——（其实）不是来换丝，而是到我这里来商量（婚事）。②登上（帝位）昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。（《汉书·苏武传》）——昭帝登上帝位数年之后，匈奴同汉朝和亲。（2）副词①表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要”项伯即入见沛公。（《鸿门宴》）——项伯立刻进去会见沛公。②加强肯定作用，相当于“就是”吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（《史记·项羽本纪》）——我的父亲就是你的父亲，如果一定要烹你的父亲，那么，希望能分给我一碗肉羹。（3）连词①表假设。相当于“如果”“假设”。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》）——如果不幸遇到方圆二三千里的旱灾，国家用什么来救急？②表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是”即捕得三两头，又劣弱不中于款。（《促织》）——就算是捉到了两三只（蟋蟀），又都很差很弱，不合规格。（4）介词，表时间、地点，相当于“当”“就在”项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）——项王当天就留下沛公和他一起喝酒。四十、既52 【推导提示】“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。【成语助记】既来之，则安之既往不咎一如既往一言既出，驷马难追40.既，jì（1）动词，完了，尽言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”（韩愈《进学解》）——话没有说完，在学生中就有人笑着说：“先生欺骗我啊！”（2）副词①表时间的过去或动作的完成。已经，……以后。始皇既没，余威震于殊俗。（《过秦论》）——始皇死去之后，他的余威还震慑着远方异地。②表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来”，有时“既而”连用既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。（《祭十二郎文》）——不久又和你到江南谋生，孤苦伶仃，我俩没有一天分开过。③表范围。“全”“都”肴核既尽，杯盘狼藉。（苏轼《赤壁赋》）——菜肴全都吃光了，杯子盘子乱七八糟的放着。（3）连词①既然既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）——既然让他们来了，就要让他们安心。②既……且……，既……又……，表两种情况同时存在三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（《谋攻》）——三军既迷惑又怀疑，那么诸侯进攻的灾难就到了。120个实词爱安被倍本鄙兵病察朝曾乘诚除辞从殆当道得度非复负国盖故固顾归过何恨胡患或疾及即既假间见解就举绝堪克类怜弥莫乃内期奇迁请穷去劝却如若善少涉胜识使是适书孰属数率说私素汤涕徒亡王望恶微悉相谢信兴行幸修徐许阳要宜遗贻易阴右再造知致质治诸贼族卒走左坐四一、假【推导提示】“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义【成语助记】狐假虎威虚情假意假痴不颠假道伐虢假公济私不假思索天假其年弄虚作假52 41.假，读音一：jiǎ（1）动词①借以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）——因此人们多把书借给我。②凭借，借助君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）——君子本性并不是和别人有什么不同，只是善于借助外物罢了。③宽容愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）——希望您稍微宽容他一点，让他在您的面前完成他的使命。④给予汉人未可假大兵权。（《谭嗣同》）——对汉族人不能交给太大的兵权。（2）形容词①虚假，假装乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。②非正式的，代理的乃相与共立羽为假上将军。（《项羽本纪》）——就和一起共同推举项羽做代理上将军。（3）连词，相当于“如果”“假如”，多“假使”“假令”连用假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异。（《报任安书》）——假使我犯法被杀，如同九牛少了一毛，和蝼蚁死去有什么两样？读音二：jià名词，假期府吏闻此变，因求假暂归。（《孔雀东南飞》）——府吏听说了这个变化，就请假暂时回家。四二、间【推导提示】间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽【成语助记】挑拨离间间不容发疏不间亲伯仲之间42.间，读音一：jiān（1）名词①门缝，夹缝其御之妻从门间而窥其夫。（《史记·管晏列传》）——他车夫的妻子从门缝偷偷的看她丈夫。②中间驱中国士众远涉江湖之间。（《赤壁之战》）——驱使中原的士兵远途跋涉，来到这江湖沼泽之间。③期间奉命于危难之间。（《出师表》）——在危难期间接受了任命。52 （2）量词，房屋的最小单位安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（《茅屋为秋风所破歌》）——怎样才能得到千万间宽大的房子，把天下的贫寒之士都遮蔽起来，让他们都露出笑颜？读音二：jiàn（1）名词①空隙彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庖丁解牛》）——那关节有空隙，而刀刃却没有厚度。②机会至京口，得间奔真州。（《〈指南录〉后序》）——到了京口，找到机会逃奔真州。③（不多）时间扁鹊见蔡桓公，立有间。（《扁鹊见蔡桓公》）——扁鹊见到蔡桓公，站立了一会儿时间。（2）动词①离间谗人间之，可谓穷矣。（《屈原列传》）——谗佞小人离间他们，可以说是处境十分困难了。②参与肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）——有那些当官的谋划这件事，你又何必参与其中呢？③间隔，隔断率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）——领着妻子儿女和同乡们来到了这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外面的人断绝了联系。④夹杂中间力拉崩倒之声。（《口技》）——中间夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音。（3）副词①表时间，有时，偶然数月之后，时时而间进。（《邹忌讽齐王纳谏》）——几个月之后，时不时有人偶尔提意见。②表状态，从小路从骊山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）——从骊山下来，取道芷阳抄小路行走。③表情态，秘密地，悄悄地侯生乃屏人间语曰。（《信陵君窃符救赵》）——侯生就屏退众人，悄悄地对信陵君说。四三、见【推导提示】“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”【成语助记】一见如故真知灼见见风使舵见缝插针司空见惯见弃于人见仁见智见微知著见贤思齐见义勇为见异思迁一见钟情远见卓识相形见绌小巫见大巫捉襟见肘刍荛之见图穷匕见瑕瑜互见百闻不如一见52 一叶障目，不见泰山读书百遍，其义自见43.见，读音一：jiàn（1）动词①看见，看到我见相如，必辱之。（《廉颇蔺相如列传》）——我见到蔺相如，一定要羞辱他。②会见项伯即入见沛公。（《鸿门宴》）——项伯立刻进去会见沛公。③谒见，拜见曹刿请见。（《曹刿论战》）——曹刿请求谒见（庄公）。④召见，接见秦王坐章台见相如。（《廉颇蔺相如列传》）——秦王坐在章台宫召见蔺相如。（2）名词①见识，见解汝真女子之见。（《失街亭》）——你真是女人的见识。②看见的东西入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》）——进入的越深，前进就越困难，见到的景色也就越奇特。（3）代词，放在动词前，表示对自己有所动作君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）——你既然这样惦记着我，就希望你不久前来（接我）。（4）介词，表被动，相当于“被”欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）——想（把宝玉）给秦国，恐怕得不到秦国补偿的城池，白白地被欺骗。读音二：xiàn动词①引见，使……见杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《荷蓧丈人》）——杀鸡做饭给他吃，并让自己的两个儿子来见他。②表现、出现、显露风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）——微风吹过，牧草低下身子，显露出草地上的牛羊。四四、解【推导提示】“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”【成语助记】庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解骖推食解民倒悬不解之缘难解难分马不解鞍妙语解颐宽衣解带不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解44.解，读音一：jiě动词52 ①剖开，特指解剖动物的肢体庖丁为文惠君解牛。（《庖丁解牛》）——庖丁替文惠君解剖牛。②解开，脱去毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。（《病梅馆记》）——毁掉那些盆子，（把梅）全都埋到地里，解掉那些绑缚的棕绳。③分开少年大骇，急解令休止。（《促织》）——那小伙子非常惊骇，急忙把它们分开，使它们停了下来。④解释，解答师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）——老师，是用来传播道理，讲授学业，解答疑难的。⑤理解惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）——有了疑难问题不向老师请教，那些疑难问题最终也不能理解。⑥解救，消除今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？（《荆轲刺秦王》）——如果有这样一句话，既可以解除燕国的灾祸，又可以报您的仇，（您将）怎么样？读音二：xiè动词，缓和，消减太后之色少解。（《触龙说赵太后》）——太后（愤怒的）神色稍微缓和了一些。四五、就【推导提示】“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”【成语助记】功成名就高不成，低不就避实就虚按部就班将计就计慷慨就义删繁就简半推半就另谋高就一蹴而就一挥而就45.就，jiù动词①趋，赴臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》）——我知道欺骗大王的罪过应该处死，请让我走到汤锅里去。（意即“请让我受汤镬之刑”）②靠近，接近故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）——所以木料用墨线量过就能使它更直，金属的刀剑放到磨石上去磨就会锋利。③上（车、路）荆轲遂就车而去，终已不顾。（《荆轲刺秦王》）——荆轲于是上车离去，始终没有回头。④赴任举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。⑤担任陈力就列，不能者止。（《季氏将伐颛臾》）——能施展才能就担任职务，不能施展才能就退下来。⑥成就52 然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。（《信陵君窃符救赵》）——可是我想要成就您礼贤下士的名声，所以让您的车马长久的停留在市井中。⑦完成，成功更互用之，瞬息可就。（《活板》）——交替着使用它，很快就可以完成。四六、举【推导提示】“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”【成语助记】不识抬举举国上下举案齐眉举目无亲举棋不定举手投足举贤任能举一反三举重若轻举足轻重纲举目张轻举妄动一举成名以言举人不识抬举46.举，jǔ（1）动词①举起，抬起吾力足以举百钧，而不足以举一羽。（《齐桓晋文之事》）——我的力量足以举起三千斤重的东西，却举不起一根羽毛。②拿吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）——我不能拿着全吴的土地，十万军队，去被别人控制。③举出，提出聊举数人以训汝。（《训俭示康》）——姑且列举几人来教训你。④举行，施行今亡亦死，举大计亦死。（《陈涉世家》）——现在逃跑是死罪，举行起义也是死罪。⑤攻克，占领戍卒叫，函谷举。（《阿房宫赋》）——陈胜吴广的一声喊叫，函谷关就被攻下来了。⑥推荐，选拔举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。⑦升起中江举帆，余船以次俱进。（《赤壁之战》）——在江中升起船帆，其余的船按照次序一同前进。（2）形容词①全，合大喜，笼归，举家庆贺。（《促织》）——非常高兴，用笼子装回来，全家庆贺。②尽杀人如不能举，刑人如恐不胜。（《鸿门宴》）——杀人惟恐不能杀尽，对人用刑惟恐不能用尽酷刑。（3）名词，举动荣禄密谋，全在天津阅兵之举。（《谭嗣同》）——荣禄的密谋，全在于天津阅兵的举动。52 四七、绝【推导提示】“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义【成语助记】冠缨索绝韦编三绝络绎不绝与世隔绝悲痛欲绝绝裾而去惨绝人寰冠绝一时风华绝代空前绝后赞不绝口悲痛欲绝络绎不绝拍案叫绝深恶痛绝47.绝，jué（1）动词①断绝则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）——就请允许我立太子为王，来断绝秦国要挟赵国的野心。②绝交若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（《赤壁之战》）——如果能够凭借江东的军队同中原的曹操相对抗，不如及早和他绝交。③横渡假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）——借助舟船的，不是善于游泳，却能横渡江河。④停，止忽然抚尺一下，群响毕绝。（《口技》）——忽然听见醒木一拍，各种声音全都停止了。（2）形容词①达到极点以为妙绝。（《口技》）——认为（这段口技）妙到了极点。②陡峭的独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）——独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。③隔绝的率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）——率领着妻子儿女和同乡来到这与世隔绝的地方。（3）副词①很，非常佛印绝类弥勒。（《核舟记》）——佛印很像弥勒佛。②全然而心目耳力俱穷，绝无踪响。（《促织》）——心力、眼力、耳力都用尽了，蟋蟀的踪迹和声音全都没有。四八、堪【推导提示】“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”【成语助记】不堪回首不堪入目苦不堪言不堪其忧48.堪，kān动词52 ①经得起，受得住而境界危恶，层见错出，非人世所堪。（《〈指南录〉后序》）——可是处境是那样危急险恶，一个接一个出现，就不是在人世间所能忍受的了。②胜任不堪吏人妇，岂合令郎君。（《孔雀东南飞》）——连作一个小官吏的妻子都不能胜任，怎能跟县令的公子相配。③能够可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）——不能回想，在敌人的祠堂前面，祭祀的香火旺盛，非常热闹。四九、克【推导提示】克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”【成语助记】克敌制胜克己奉公克勤克俭克尽职守攻无不克相生相克49.克，kè动词①战胜，攻下攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》）——攻打它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。②成功，完成前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。（《中山狼传》）——前边怕踩到狼下巴上的垂肉，后面又怕压到狼的尾巴，装了几次都没有成功。③能够如其克谐，天下可定也。（《赤壁之战》）——如果这件事能够圆满成功，那么天下的格局就可以定下来了。④克制，约束克已复礼。（《论语》）——克制自己，恢复周礼。⑤通“刻”，刀刻，雕刻更克画，平斗斛度量文章。（《史记·李斯列传》）——更改器物上的雕刻，统一度量衡和书奏文牍的格式。五〇、类【推导提示】“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽【成语助记】物以类聚触类旁通连类比物画虎类犬刻鹘类鹜不伦不类有教无类50.类，lèi（1）名词①种类世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。（《雁荡山》）——世上的沟壑等水流冲刷的地方，都有直立的土层或上部凹陷的岩石，也是这一类情况罢了。②事例其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（《屈原列传》）——它写的事情虽然细小，但主旨却十分重大，所举的事例虽说浅近，表现的意义却十分深远。52 （2）动词①类似，相似中绘殿阁，类兰若。（《促织》））——中间画的宫殿楼阁一类的东西，很像是寺庙。②类推义不杀少而杀众，不可谓知类。（《墨子·公输》）——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。（3）副词。大都、大多近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。（《训俭示康》）——近年来风气尤其奢侈浪费，当差的人多穿上了士人的衣服，农夫穿上了丝织品做的鞋子。五一、怜【推导提示】“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义【成语助记】怜香惜玉顾影自怜同病相怜我见犹怜摇尾乞怜51.怜，lián（1）动词①哀怜，同情公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（《信陵君窃符救赵》）——您纵然轻视我赵胜，抛弃我，使我投降秦国，难道你就不怜惜你的姐姐吗？②疼爱，爱惜丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）——男人也疼爱他的小儿子吗？③爱戴项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（《陈涉世家》）——项燕做为楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人爱戴他。五二、弥【推导提示】“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”【成语助记】弥天大谎旷日弥久弥留之际弥缝其阙须弥芥子欲盖弥彰历久弥坚弥天大罪仰之弥高52.弥，mí（1）动词，满，遍夜雪初霁，荠麦弥望。（《扬州慢》）——一夜的大雪刚刚停止，满眼都是荠菜和野麦。（2）副词，更加，越发奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》）——奉送的越多，侵犯得就越厉害。五三、莫【推导提示】“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字【成语助记】莫名其妙高深莫测莫须有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外讳莫如深52 一筹莫展岁聿其莫53.莫，mò（1）名词，通“暮”，晚上（“暮”的本字）至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）——到了晚上，月光明亮，独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。（2）代词①没有（谁）非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）——除了刘备没有谁能够抵挡曹操的。②没有（什么）如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也。（《鱼我所欲也》）——假如人想要得到的没有什么比生存更重要的，那么，凡是可以使人生存下去的方法有什么不能使用的呢？（3）副词①表否定，不成仓猝莫知所救，顿足失色。（《促织》）——成名在仓促之间不知用什么办法来解救，跺着脚，急得变了脸色。②表禁止，不要愿早定大计，莫用众人之议也。（《赤壁之战》）——希望及早确定对策，不要采纳那些人的意见。③表测度，或许其事体莫须有。（《宋史·岳飞传》）——那些事情或许有吧？五四、乃【推导提示】“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”【成语助记】何其相似乃尔胜败乃兵家常事54.乃，nǎi（1）代词，你（们），你（们）的尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）——你一定不要忘记你父亲的意愿。（2）动词，表判断，相当于“是”无伤也，是乃仁术也。（《齐桓晋文之事》）——没关系，这是仁政之道啊。（3）副词①表承接，就、便、即好雨知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）——好雨知道时令，到春天就会来临。②表时间间隔之长，才，再度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）——估计我到了军营之中，你再进去（见项王）。③表范围，只，仅仅至东城，乃有二十八骑。（《史记·项羽本纪》）——到了东城，（项羽身边）仅剩了二十八名骑兵。④表意外，竟然，却而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实。（《石钟山记》）52 ——可是那些见识浅薄的人竟然用斧头敲击（的方法）来寻找（石钟山得名之由），自以为找到了它的真实原因。（4）连词，表承接，于是，就刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）——曹刿说：“那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。”就进入宫廷去见庄公。五五、内【推导提示】“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等【成语助记】内外交攻五内俱焚色厉内荏55.内，读音一：nèi（1）名词①里面少时，帘内掷一纸出。（《促织》）——不多会儿，帘子里面扔出一张纸。②皇宫，宫内近日士大夫家，酒非内法，……不敢会友。（《训俭示康》）——近来士大夫家庭，就如果不是按照宫内方法制造出来的，……不敢约会亲友。③内部，常指国内、朝廷内内立法度，务耕织。（《过秦论》）——内部订立法令制度，致力于农业生产。④内心今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。（《赤壁之战》）——现在您表面上假托服从的名义，内心却怀着犹豫不决的打算。读音二：nà，通“纳”动词①让进距关，毋内诸侯。（《鸿门宴》）——把守住函谷关，不要让诸侯进来。③放进内狼于囊。（《中山狼传》）——把狼放进口袋里。③接纳，收容亡走赵，赵不内。（《屈原列传》）——（怀王）逃到了赵国，赵国不肯收容他。④交纳百姓内粟千石，拜爵一级。（《史记》）——老百姓缴纳一千石粮食，就授官一级。五六、期【推导提示】“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义【成语助记】不期而遇遥遥无期贵不期骄不期修古56.期，读音一：qī52 （1）名词①限定或约定的时间会天大雨，道不通，度已失期。（《陈涉世家》）——赶上天下大雨，道路不通，估计已经耽误了约定的期限。②日期，时候谁为我临期成此大节者？（《梅花岭记》）——谁是到时候帮助我成就（殉国）大节的人？（2）动词①约会与老人期，何后也？（《留侯世家》）——和老年人约会，为什么落在后面？②约定期曰：“暮见火举而俱发。”（《孙膑》）——约定说：“晚上看到（树下）点起火就一齐放箭。”③期望，希望良剑期乎断，不期乎镆铘。（《察今》）——好的宝剑是指望用它砍断东西，不是指望他一定是镆铘剑。读音二：jī名词。一周年，一整月。期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》）——满一年之后，即使有想要进谏的，也没有什么可说的了。五七、奇【推导提示】“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义【成语助记】奇闻逸事千奇百怪奇耻大辱奇文共赏不足为奇飞将数奇57.奇，读音一：qí（1）形容词①奇特，罕见其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》）——前进越是困难，见到的景物也越发奇特。②特殊，不平常的以事秦之心礼天下之奇才。（《六国论》）——拿事奉秦国的心思来礼待天下有特殊才能的人。③珍贵的，稀奇的里中游侠儿得佳者笼养之……居为奇货。（《促织》）——乡里那些游手好闲的年轻人捉到好的蟋蟀，就用笼子把它们养起来，当作珍奇的货物储存起来。④出人意料的（措施）（计谋）若兵来则出奇兵击之。（《失街亭》）——如果魏军到来，我们就派出他们意料不到的军队来攻打它。⑤美好的，合宜的今日违情义，恐此事非奇。（《孔雀东南飞》）——现在如果违背了他的情意，恐怕这件事不太合适。（2）动词52 ①惊异每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。（《促织》）——每当听到弹奏琴瑟的声音，就会按照节拍跳舞，（宫里的人）更加感到惊异了。②认为出众大将军邓骘奇其才。（《张衡传》）——大将军邓骘认为他才能出众。读音二：jī（1）形容词，命运不好，运气不好，常“数奇”连用以为李广老，数奇，毋令当单于。（《史记·李将军列传》）——认为李广老了，命运不好，不叫他与匈奴的单于对敌。（2）数词，表单数、零数或余数舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（《核舟记》）——船从头到尾大约八分多一点，高约两个米粒左右。五八、迁【推导提示】“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官【成语助记】见异思迁安土重迁迁客骚人乔迁之喜孟母三迁时过境迁一日九迁58.迁，qiān动词①由下面移至上面，泛指迁移时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。（《〈指南录〉后序》）——当时元兵已迫近京城门外，无论是迎战、拒守、迁都都来不及了。②调动官职，一般指升官安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——安帝素常听说张衡擅长术数之学，派公车特意召请，任命他做郎中，后来又提升为太史令。有时也指降职感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（《琵琶行（并序）》）——被此人的话所触动，这天晚上才有了被贬官的感觉。③放逐，征发然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（《过秦论》）——然而陈涉是以破瓮做窗户，用草绳拴门轴的穷人家的孩子，是农村中耕田为生的人，又是被征发戍边的人。④改变，改动齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）——齐国人没有贿赂秦国，结果还是在五国之后政权易主，为什么呢？五九、请【推导提示】“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义【成语助记】不情之请请君入瓮负荆请罪束緼请火另请高明59.请，qǐng（1）动词①请求。请人做某事。寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《廉颇蔺相如列传》）——我听说赵王喜欢音乐，请你弹瑟吧。②请人允许自己做某事52 老妪力虽衰，请从吏夜归。（《石壕吏》）——我老太婆虽然年老力衰了，还是请允许我跟你们连夜回去。③谒见，问候公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。（《信陵君窃符救赵》）——公子听说这个人，就前去问候他，想要送他厚礼，他不肯接受。④邀请，约请乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。（《信陵君窃符救赵》）——就邀请门客，准备了百余辆兵车，想率领着门客前去与秦军拼命。⑤请教，请示既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》）——之后又以苏州百姓作乱为名向朝廷请示。⑥说情文嬴请三帅。（《殽之战》）——文嬴为三个被俘的秦军将领说情。（2）副词，表示尊敬，不翻译五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。（《廉颇蔺相如列传》）——五步之内，我要用我颈上的血溅在您的身上。六〇、穷【推导提示】“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”【成语助记】人穷志短穷形尽相穷兵黩武穷而后工穷寇勿追穷且益坚穷乡僻壤穷奢极欲穷途末路穷凶极恶穷形尽相穷则思变辞穷理屈白首穷经黔驴技穷言有尽而意无穷60.穷，qióng（1）形容词①处境困难，环境险恶穷饿无聊，追购又急。（《〈指南录〉后序》）——处境险恶，饥饿无所依靠，敌人悬赏追捕的又很紧迫。②不得志，不显贵穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）——在不得志的时候，则更加坚强，不放弃自己高远的志向。③贫困为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）——（是）为了住宅的华丽，妻妾的供养，所认识的穷困的人感激我的恩德吗？（2）动词①终了，穷尽，用尽穷予生之光阴以疗梅也哉。（《病梅馆记》）——用尽我毕生的时光来治疗病梅啊！②寻到尽头复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）——又向前走，想要走到那桃花林的尽头。六一、去【推导提示】“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”52 【成语助记】何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑陈言务去大势已去扬长而去眉来眼去召之即来，挥之即去相去几何61.去，qù（1）动词①离开欲呼张良与俱去。（《鸿门宴》）——想要叫张良和他一同离开。②距离去北军二里余，同时发火。（《赤壁之战》）——距离曹军二里多时，同时点起火来。③除掉，去掉为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）——替汉室除去奸贼，清除污秽。④前往，到……去僧富者不能去，而贫者至焉。（《为学》）——富和尚不能前往，穷和尚却到了那里。⑤表示动作行为的趋向舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）——那舞榭歌台等昔日的豪华景象和英雄业绩全都被风雨吹打掉了。（2）形容词，过去的我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（《琵琶行》）——我自从去年离开京城，被贬官到浔阳，疾病缠身。六二、劝【推导提示】“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”【成语助记】劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝62.劝，quàn动词①劝勉，勉励果行，国人皆劝。（《勾践灭吴》）——正式出征的那一天，国内的百姓都互相勉励。②劝说，劝告时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。（《赤壁之战》）——当时周瑜接受使命到番阳去了，鲁肃劝孙权召周瑜回来。六三、却【推导提示】“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词【成语助记】却之不恭望而却步盛情难却却病延年63.却，què（1）动词①退相如因持壁却立。（《廉颇涵相如列传》）——于是蔺相如拿着宝玉退后站立。②使退，击退后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）52 ——后来秦国又两次进攻赵国，李牧连续打退了他们。③拒绝，排斥王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》）——作王的不排斥百姓，所以能成就他的功业。④回头却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（《闻官军收河南河北》）——回头看妻子儿女的忧愁都到哪里去了？随手卷起诗书，大家都高兴得像要疯了。⑤去掉，消除医得眼前疮，剜却心头肉。（聂夷中《伤田家》）——医治了眼前的病痛，挖掉了心上的肉。（2）副词，表将要重复或继续。还，再何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）——什么时候能够（和你）一同坐在西窗下，剪烛夜话，再说说巴山夜雨时的情景。（3）连词，表转折无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（《旅次朔方》）——没有来由的再次渡过了桑干河，却又希望并州就是自己的故乡。六四、如【推导提示】“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”【成语助记】突如其来如饥似渴如臂使指如出一辙如椽大笔如法炮制如虎添翼如火如荼如胶似漆如狼似虎如履薄冰如芒刺背如弃敝屣如泣如诉如切如磋如日中天如丧考妣如数家珍如蚁附膻如饮醍醐如鱼得水如影随形如坐春风如坐针毡涣如冰释恍如隔世泪如雨下相敬如宾危如累卵心如止水易如反掌势如破竹不绝如缕风雨如晦甘之如饴观者如堵烂醉如泥履险如夷目光如豆囊空如洗巧舌如簧气喘如牛日月如梭胜友如云守身如玉逝者如斯铁证如山栩栩如生运斤如风狗彘不如自愧弗如64.如，rú（1）动词①往，到……去遂绝齐，使使如秦受地。（《屈原列传》）——就和齐国绝交了，派使者到秦国去接受土地。②顺邂逅不如意，便还就孤。（《赤壁之战》）——万一遇到不顺心的情况，就回来找我。③如同，好像男女衣着，悉如外人。（《桃花源记》）——（桃花源中的）男女穿着都和外面人一样。④及，赶上沛公默然曰：“固不如也。”（《鸿门宴》）——沛公默然了，说：“本来就赶不上他啊。”⑤按照先生如其指，内狼于囊。（《中山狼传》）——东郭先生依照老丈的意思，把狼装进袋子里。（2）连词52 ①表假设，假如，如果王如知此，则无望民之多于邻国也。（《孟子·寡人之于国也》）——您如果知道这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多了。②表选择，或者宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）——遇到祭祀，或者诸侯会盟，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。（4）助词，形容词词尾君子引而不发，跃如也。（《孟子·尽心》）——君子拉开弓不放箭，作出跃跃欲试的样子。六五、若【推导提示】“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示【成语助记】大智若愚若无其事若即若离洞若观火噤若寒蝉口若悬河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若悬丝判若两人翩若惊鸿门庭若市趋之若骛受宠若惊虚怀若谷昭然若揭65.若，ruò（1）动词①像，好像若寡人者，可以保民乎哉？（《齐桓晋文之事》）——像我这样的人，可以使百姓安定吗？②及，比得上徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）——徐公不如您这么漂亮啊。（2）代词①表第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）——不然的话，你们这些人都要被他俘虏。②表近指，“这”“这样”“如此”以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）——凭这样的做法，去追求您想要得到的东西，就想爬上树去逮鱼一样。（3）连词，表假设，“如果”“假如”若止印二三本，未为简易。（《活板》）——如果只印两三本，不算简单易行。六六、善【推导提示】“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的【成语助记】与人为善善解人意善始善终人之将死，其言也善善贾而沽善始善终独善其身尽善尽美乐善好施择善而从多愁善感明眸善睐知人善任矜功伐善与人为善66.善，shàn（1）形容词①好的，善良的咨诹善道，察纳雅言。（《出师表》）——征求询问好的道理，考察采纳正确的意见。52 ②好晋鄙听，大善；不听，可使击之。（《信陵君窃符救赵》）——晋鄙如果听从，很好；如果不听从，可以让（朱亥）击杀他。③友好的，亲善的不如因而善遇之。（《鸿门宴》）——不如借这个机会好好的对待他。（2）名词①好人，好事，好的行为积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。②好的方法不战而屈人之兵，善之善者也。（《谋攻》）——不必作战就使对方的军队屈服，这是高明中最高明的办法。（3）动词①交好，亲善楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》）——楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向与留侯张良交好。②长于，善于京中有善口技者。（《口技》）——京城里有（一个）善于表演口技的人。③做好，处理好工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）——工匠想要做好他的工作，一定先使他的工具锋利。④喜欢，羡慕善乃物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》）——羡慕世间万物遇到了大好时节，感叹我的生命已经快要走到尽头。⑤通“缮”，修治，引申为擦拭为之踌躇满志，善刀而藏之。（《庖丁解牛》）——因此感到心满意足，把刀子擦拭干净，收藏起来。（4）表示应答之词。王曰：“善！”（《邹忌讽齐王纳谏》）——齐威王说：“很好！”六七、少【推导提示】“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”【成语助记】少不更事悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少67，少，读音一：shǎo（1）形容词，数量少，不多生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？（《论积贮疏》）——生产（粮食）的人很少，而浪费（粮食）的人却很多，天下的财产怎能不枯竭呢？（2）动词①缺少遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（《九月九日忆山东兄弟》）——遥想在今天兄弟们登高的时候，每个人身上都插上茱萸，却少了我一个人。②削减，减少52 欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。（贾谊《治安策》）——想要使天下政治安定，不如多封一些诸侯国，以削弱他们的力量。③瞧不起，轻视议者以此少之。（《晋书·陈寿传》）——评论的人因此瞧不起他。（3）名词，少数人义不杀少而杀众，不可谓知类。（《公输》）——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。读音二：shào（1）名词，青年，少年群贤毕至，少长咸集。（《兰亭集序》）——众多名流贤者都来到这里，老老少少全聚集在一起。（2）形容词①年少，年轻衡少善属文。（《张衡传》）——张衡年轻的时候就善于写文章。②小老臣贱息舒祺，最少，不肖。（《触龙说赵太后》）——我的儿子舒祺，年龄最小，没有出息。读音三：shāo副词，表程度，稍微，略微断头置城上，颜色不少变。（《五人墓碑记》）——被砍下的首级挂在城门上，脸色一点也没有改变。六八、涉【推导提示】“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”【成语助记】跋山涉水涉笔成趣三豕涉河68.涉，shè动词①徒步渡水澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。（《察今》）——澭水猛涨，楚国人不知道，还按照原来的标记趁夜晚过河。②乘舟渡水楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。（《察今》）——楚国有一个过江的人，他的剑从船中掉到水里。③进入，到驱中国士众远涉江湖之间。（《赤壁之战》）——驱赶着中原的士兵远征，进入江湖地带。④经过，经历今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。（《报任安书》）——现在您又遭受意外之罪，过一个月，就临近十二月了。⑤漫步，散步园日涉以成趣，门虽设而常关。（《归去来兮辞》）——天天到庭院中散步自有乐趣，虽然设有小门却常常关闭。⑥阅览52 幼而读书，好《楚辞》，诸子及经史多所涉猎。（顾炎武《复庵记》）——幼年时读书，喜欢《楚辞》，阅读过很多诸子的文章和经典、史籍。六九、胜【推导提示】“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”【成语助记】不胜枚举名胜古迹胜友如云不胜桮聊胜于无稳操胜券哀兵必胜出凡入胜旗开得胜引人入胜69.胜，读音一：shèng（1）名词，胜利此五者，知胜之道也。（《谋攻》）——这五条，就是预知胜利的方法。（2）动词，战胜，取胜夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（《六国论》）——六国和秦都是诸侯国，他们的实力比秦国弱，还有不用贿赂就可以战胜秦国的趋势。（3）形容词①优美的予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）——我看那岳州的优美景色，全在一个洞庭湖上。③盛大的童子何知，躬逢胜饯。（《滕王阁序》）——我年少无知，却荣幸地亲逢这盛大的宴会。读音二：shēng（1）动词，禁得住，忍得住沛公不胜桮杓，不能辞。（《鸿门宴》）——沛公经不起多喝酒，不能亲自来告辞。（2）副词，尽，完斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）——如果按照一定的季节进入山林砍伐树木，木材也就用不尽了。七〇、识【推导提示】“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义【成语助记】博闻强识不识大体不识时务才识过人有识之士老马识途见多识广默而识之目不识丁70.识，读音一：shí（1）动词①懂得，知道识众寡之用者胜。（《谋攻》）——懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取胜。②认识同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（《琵琶行》）——同样是沦落天涯的人，相见何必一定要曾经互相认识？③识别，觉察新妇识马声，蹑履相逢迎。（《孔雀东南飞》）52 ——刘兰芝听出了（焦仲卿）马叫的声音，急忙穿着鞋子出来迎接他。（2）名词，知识，见识非学无以致疑，非问无以广识。（刘开《问说》）——除了“学”，没有办法发现疑问，除了“问”，没有办法增加知识。读音二：zhì，通“志”（1）名词，标记，记号公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》）——（王）公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，（当初）封装的记号还和原来一样。（2）动词，记住因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（《石钟山记》）——于是笑着对苏迈说：“你记住了吗？”七一、使【推导提示】“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”【成语助记】鬼使神差不辱使命颐指气使以其昏昏，使人昭昭71.使，shǐ（1）动词①命令，派遣怀王使屈原造为宪令。（《屈原列传》）——怀王命令屈原制定宪法。②叫，让试使斗而才。（《促织》）——试着让它（同别的蟋蟀）咬斗，结果获胜。③主使是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。（《五人墓碑记》）——这时凭着大中丞的身分作苏州巡抚的是魏忠贤的心腹，逮捕周顺昌先生的事就是由他主使的。④使唤人皆得以隶使之。（《五人墓碑记》）——人人都能够像使唤奴仆一样使唤他。⑤致使使天下之人，不敢言而敢怒。（《阿房宫赋》）——致使天下的人，口里不敢说，心中却充满了愤怒。⑥出使王必无人，臣愿奉璧往使。（《廉颇商相如列传》）——您实在找不到人的话，我愿意捧着宝玉前去出使。（2）名词①使命愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）——希望您稍微宽容他一下，让他在您的面前完成他的使命。②古代官名予除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）——我被任命为右丞相兼枢密使。③使者大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。（《廉颇蔺相如列传》）52 ——您派一个使臣到赵国，赵国立刻（派人）捧着宝玉来了。（3）连词，假使，如果使人所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？（《鱼我所欲也》）——假使人们所憎恶的没有比死亡更可怕的，那么，一切能够用来逃避祸患的手段还有什么不能采用的呢？七二、是【推导提示】“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”【成语助记】自以为是莫衷一是是非得失是非自有公论是可忍，孰不可忍似是而非72.是，shì（1）形容词，正确实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）——实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到现在退隐是正确的而以前的做法是错误的了。（2）动词①认为……正确是己而非人，俗之同病。（《问说》）——认为自己正确，别人错误，这是世俗人的共同的毛病。②是，表判断问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）——问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不要说魏晋了。（3）代词，这，这个，这样然是说也，余尤疑之。（《石钟山记》）——然而这种说法，我更加怀疑。（4）助词。作宾语前置的标志。求！无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）——冉求！这恐怕该责怪你吧？七三、适【推导提示】适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义【成语助记】削足适履适可而止适逢其时无所适从73.适，读音一：shì（1）动词①往，到余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》）——我从齐安坐船到临汝去。②女子出嫁贫贱有此女，始适还家门。（《孔雀东南飞》）——（我们这）贫贱人家有这么一个女儿，刚出嫁不久，就被休回家门。③顺从，适合处分适兄意，那得自任专。（《孔雀东南飞》）——怎样处理都顺从哥哥的意思，我哪能自作主张。（2）形容词，舒适，满足52 向晚意不适，驱车登古原。（李商隐《乐游原》）——傍晚心情不舒畅，驾着车登上了这个古原。（3）副词①恰好从上观之适与地平。（《雁荡山》）——从上面看雁荡山，（最高峰）恰好和地面相平。②刚刚，刚才适得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》）——刚刚得到太守的书信，明天就来迎娶你了。读音二：zhé动词。通“谪”，被流放或贬职。发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）——征调贫民九百人，强迫他们到渔阳去戍边。七四、书【推导提示】“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义【成语助记】罄竹难书书香门第焚书坑儒乡书难寄拥书百城飘零书剑一介书生坐拥书城奋笔疾书74.书，shū（1）动词。书写，记载。相如顾召赵御史书曰。（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如回头叫赵国御史写道。（2）名词①文字卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）——士兵买鱼烧煮来吃，见到鱼肚子里的字条，本来就已经觉得很奇怪了。②书信一男附书至，二男新战死。（《石壕吏》）——一个儿子捎信回来，说另外两个儿子最近打仗死了。③文书，名册军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）——征兵的名册一卷又一卷，每一卷都有父亲的名字。④书籍家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）——我家贫困，没有办法买到书来看。⑤特指《尚书》，也可泛指一切经书而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。（《五人墓碑记》）——然而这五个人生在民间，平时也没有受到诗书的教导。七五、孰【推导提示】“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义【成语助记】是可忍，孰不可忍人非圣贤，孰能无过75.孰，shú（1）动词52 ①煮熟宰夫胹熊蹯不孰，杀之。（《晋灵公不君》）——厨师炖熊掌未熟，便被杀掉了。②成熟寒暑和节，而五谷以时孰。（《荀子·富国》）——冷热适合节气，五谷就会按照时令成熟。（2）形容词，仔细，周详唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）——希望您和您的群臣仔细商量这件事。（3）疑问代词，谁、什么、哪一个人非生而知之，孰能无惑？（《师说》）——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？七六、属【推导提示】“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的【成语助记】属词比事波属云委貂狗相属76.属，读音一：shǔ（1）名词①类忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）——这是尽了本职的一类（事情），可以凭借（这个条件）打一仗。②等，辈不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）——不然的话，你们这些人都将成为他的俘虏。③亲属常愿天下有情人都成眷属。（《与妻书》）——总是希望天下的有情人都能成为夫妻。（2）动词①隶属十三学得琵琶成，名属教坊第一部。（《琵琶行》）——十三岁就学成了弹琵琶，名字隶属于教坊的第一部。②管辖，掌管在骨髓，司命之所属，无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）——（病）在骨髓里，那就是主管生命的神所掌管的了，（我）就没有什么办法了。③系，是而营哨各官，亦多属旧人。（《谭嗣同》）——而且营、哨的各级军官，也大多是（荣禄的）老部下。读音二：zhǔ动词①接连然亡国破家相随属。（《屈原列传》）——然而亡国破家的事情一件连着一件。②跟随项王渡淮，骑能属者百余人耳。（《史记·项羽本纪》）52 ——项王渡过淮河，能够跟随他的骑兵只有一百多人了。③连缀，撰写衡少善属文。（《张衡传》）——张衡年轻时就善于写文章。④嘱托属予作文以记之。（《岳阳楼记》）——嘱托我写文章来记述这件事。⑤邀请，劝请举酒属客，诵明月之诗。（《赤壁赋》）——举起酒杯劝客人喝酒，吟诵“明月”的诗篇。七七、数【推导提示】“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义【成语助记】数不胜数不计其数数典忘祖数见不鲜劫数难逃数往知来如数家珍恒河沙数滥竽充数历历可数屈指可数擢发难数77.数，读音一：shù（1）名词①数目，数量愿令得补黑衣之数，以卫王宫。（《触龙说赵太后》）——希望能让他补充黑衣卫士的数目，来保卫王宫。②算术三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。（《周礼》）——第三叫作六艺，包括礼、乐、射、御、书、数（六种知识和技能）。③法则，规律，命运则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》）——那么谁胜谁负的命运，谁存谁亡的道理，在和秦的较量中，或许还不容易估量。④技艺、方术今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。（《孟子·学弈》）——下棋作为一种技艺，是一种很小的技艺，如果不专心致志，也还是学不会。（2）数词，表示约数数口之家，可以无饥矣。（《寡人之于国也》）——几口人的家庭，就可以不饿肚子了。读音二：shǔ动词①点数，计算刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（《赤壁之战》）——刘表训练水军，大小战船多得竟然用千来计算。②列举罪状，加以斥责数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）——列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。读音三：shùo副词，屡次范增数目项王。（《鸿门宴》）52 ——范增屡次给项王使眼色。读音四：cù形容词，密，与“疏”相对数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（《寡人之于国也》）——不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，鱼鳖也就吃不完了。七八、率【推导提示】“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从【成语助记】率兽食人率由旧则78.率：shuài（1）动词①率领，带领率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）——率领着疲惫的士兵，带领着几百人的队伍，转过身来攻打秦朝。②遵循，沿着其不率教者常有一二。（《治平篇》）——其中不听从教导的常有一两个。（2）副词①表约略或测度。大约、大概、大都、大体。有时“大率”连用。大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（《采草药》）——大致说来，用根的草药，如果有隔年的老根，必须选择没有茎叶的时候采摘。②表范围，一律、都、全或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）——有人说：“六国相继灭亡了，都是因为贿赂秦国吗？”七九、说【推导提示】“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字【成语助记】口说无凭众说纷纭代人说项痴人说梦和颜说色不由分说道听途说自圆其说79.说，读音一：shūo（1）动词①说明，解释欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。（《甘薯疏序》）——想要广泛传播这种做法，又恐怕不能挨家挨户去解说，就先用这篇疏来倡导一下吧。②讲，谈低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）——低头随手不停地弹奏，（好像要）说完那心中无限（伤心的）往事。（2）名词①说法，言论是说也，人常疑之。（《石钟山记》）——这种说法，人们常常怀疑。②文体的一种，侧重议论。故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）——因此写了这篇“说”，以便让考察民情的官吏能读到它。读音二：shùi52 （1）动词，劝说，说服鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”（《鸿门宴》）——有个浅陋无知的小人劝我说：“守住函谷关，不要让诸侯进来。”读音三：yuè，通“悦”，喜欢，高兴。学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）——学习并时常复习，不也是很高兴的事情吗？八〇、私【推导提示】“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽【成语助记】徇私枉法以私害公公报私仇结党营私微服私行中饱私囊大公无私床笫之私假公济私铁面无私80.私，sī（1）形容词①私人的，自己的吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）——我这样做的原因，是把国家的急难放在前面，把私人的仇怨放在后面啊。②私下，不公开的燕王私握臣手曰“愿结友”。（《廉颇蔺相如列传》）——燕王私下握着我的手说“愿意和我结为朋友”。（2）名词，私利，私事丹不忍以己之私，而伤长者之意。（《荆轲刺秦王》）——我不忍心因为个人的私事，伤害了忠厚老实人的心意。（3）动词，偏爱吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）——我的妻子认为我长得漂亮，是因为她偏爱我。52