高中语文高考复习文言文虚词知识点汇总（共18个）

高考语文文言文虚词（一）而1.连词（1）表转折，译为“然而”、“可是”、“却”，例如：①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（《季氏将伐颛臾》）④狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。（《寡人之于国也》）（2）表修饰，用在偏正关系中，译为“着”、“地”等，或不译，例如：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②吾尝终日而思矣不如须臾之所学也（《劝学》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）（3）表假设，连接主语和谓语，译为“如果”、“假使”，例如：①人而无信，不知其可也。（《论语》）②诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）（4）表并列，译为“而且”、“又”、“和”或不译，例如：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③敏而好学，不耻下问。（《论语》）（5）连词，表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）（6）表示承接关系。可译为“就”“接着”“以后”“然后”，或不译。①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）（7）表因果关系译为“因此”、“因而”、“以致”，或不译，例如：①赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）②积善成德,而神明自得,圣心备焉。（《劝学》）③余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）④又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者（《游褒禅山记》）2.代词，通“如”，作“好像”、“如同”讲，例如：①军惊而坏都舍。（《察今》）3.代词，通“尔”，作“你（的）”讲，例如：①而母立于兹。（《项脊轩志》）②必欲烹而翁，则幸分我一杯羹！（《项羽本纪》）4.构成复音词，【而已】仅止于此、罢了，例如：①闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）②我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思，例如：①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【而后】以后才、方才，还有“而上（下、今、后、外、来、往、降）”，例如：①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《后出师表》）（二）何1.代词，表疑问17 （1）译为“为什么”“什么原因”时，后面常有语气助词“哉”“也”“者”“为”①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）（2）用作前置的宾语，问处所或事物，译作“哪里”“什么”，译时“何”要后置。①大王来何操？（《鸿门宴》）（3）用作定语。译作“什么”“哪”。①然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）②其间旦暮闻何物？（《琵琶行》）2.副词（1）常表示反问。译作“怎么”。①徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）②何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）（2）表慨叹，常用在形容词前。译作“多么”“怎么这样”。①秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首•其三》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）③吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）3.构成复音虚词【何如】【何以】（1）【何如】即“如何”，常用于疑问句中，表疑问。译作“怎么样”“什么样”。①今日之事何如？（《鸿门宴》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）（2）【何以】介宾短语中宾语前置即“以何”，译作“拿什么”“凭什么”。①何以战？（《曹刿论战》）（3）【奈何】常用于疑问句中作谓语或状语。译作“怎么办”“为什么”。①沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）（4）【无何】译为“不久”“没多久”（5）【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏，何乃太区区。《孔雀东南飞》（三）乎1.语气助词，用于句末。（1）表示疑问或反诘的语气，相当于“吗”或“呢”。反问：①王侯将相宁有种乎?（《陈涉世家》）②今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（《廉颇蔺相如列传》）③布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）⑤此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》）⑥虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！（《谏太宗十思疏》）⑦岂其取之易而守之难乎？（《谏太宗十思疏》）疑问：①娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”（《项脊轩志》）（2）表示感叹或祈使的语气，相当于“啊”“呀”。感叹：①西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）②危乎高哉！蜀道之难难于上青天。（《蜀道难》）17 （3）表示揣度的语气，可以翻译为“吧”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）（4）用在句中表示停顿①知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《赤壁赋》）②所求乎为臣，主辱，臣死有余僇（《指南录后序》）③嗟尔远道之人，胡为乎来哉！（《蜀道难》）2.介词（1）相当于“于”，表时间、地点、范围：在，在……时候，在……方面①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《赤壁赋》）（2）相当于“于”，表比较，比。①其闻道也固先乎吾（《师说》）（3）相当于“于”，表动作对象，对、对于。①君子博学而日参省乎己（《劝学》）3.形容词词尾，表示性状，相当于“然”可以翻译为“……的样子”。①浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止……（《赤壁赋》）②故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）（四）乃1.判断词，是、就是、原来是，例如：①当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》②以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》③若事之不济，此乃天也。《项羽本纪》④嬴乃夷门抱关者也。《魏公子列传》⑤吕公女，乃吕后也。《高祖本纪》2.副词（1）表先后，于是、就，例如：①陈涉乃立为王，号为张楚。《陈涉世家》②良乃入，具告沛公。《鸿门宴》③怀王乃悉发国中兵。《项羽本纪》（2）表条件，才、这才，例如：①精思傅会，十年乃成。《张衡传》②设九宾于廷，臣乃敢上璧。《廉颇蔺相如列传》③度我至军中，公乃入。《鸿门宴》④悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。《赤壁之战》（3）表转折，却、才，例如：今君乃亡赵走燕……《廉颇蔺相如列传》（4）表示出乎意料，竟然、乃至、甚至，例如：①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》②今其智乃反不能及。《师说》③而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》④蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》（5）而、又，例如：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。《庖丁解牛》3.代词，他的、你（们）的，例如：①家祭无忘告乃翁。《示儿》②必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。《高祖本纪》4.构成复音词【乃尔】如此。例如：何其相似乃尔。17 （五）其1.用作代词，又分几种情况：（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）②燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。（《六国论》）③于是焉河伯始旋其面目（《秋水》）（2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）③此其志不在小。（《鸿门宴》）（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。（《指南录后序》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）（4）指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。①既其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②惑而不从师，其为惑也终不解矣。（《师说》）③稽其成败兴坏之理（《报任安书》）④较秦之所得与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》）（5）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）2.用作副词。（1）加强祈使语气，相当于“可”、“一定”。①与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②其李将军之谓也？（《李将军列传》）（3）加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）②奔车朽索，其可忽乎？（《谏太宗十思疏》）（4）表示婉商语气。相当于“还是“、“最好“。①吾其还也。（《烛之武退秦师》）3.用作连词。表示选择关系，相当于“是……还是……”。①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）4.助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②既其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）（六）且1.副词，将、将要、将近，例如：①不出，火且尽。《游褒禅山记》②若属皆且为所虏。《鸿门宴》③旦暮且下。《魏公子列传》④伤中贵人，杀其骑且尽。《李将军列传》⑤诸侯并侵，国且危亡。《滑稽列传》⑥父且死时，属我贫困，往见优孟。《滑稽列传》17 ⑦今我且死，而侯生曾无一言半辞送我。《魏公子列传》⑧然后图南，且适南冥也。《逍遥游》2.副词，暂且、姑且，例如：①别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。《梦游天姥吟留别》②故且从俗浮沉，与时俯仰，一通狂惑。《报任安书》3.副词，尚且、还，例如：①犹且从师而问焉《师说》②臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》③彼且恶乎待哉《逍遥游》4.副词，还有、那末，例如：①闻姊家有阁子，且何谓阁子也？《项脊轩志》5.连词，而且、并且，例如：①且以一璧之故逆强秦之欢，不可。《廉颇蔺相如列传》②且立石于其墓之门。《五人墓碑记》③且矫诏纷出。《五人墓碑记》④且燕赵处秦革灭殆尽之际。《六国论》⑤以其无理于晋，且贰与楚也。《烛之武退秦师》⑥虏多且近，即有急，奈何《李将军列传》⑦且吾所以还军霸上《高祖本纪》6.连词一面……一面……、一边……一边……、又、又……又……，例如：①河水清且涟漪。《诗经·伐檀》②王不行，示赵弱且怯也。《廉颇蔺相如列传》③至见信死，且喜且怜之。《淮阴侯列传》④无有不过而拜且泣者。《五人墓碑记》⑤先生且喜且愕，舍狼而前。《狼》7.连词，表选择，相当于“还是”8.连词，况且、再说，例如：①且壮士不死即已，死即举大名耳。《陈涉世家》②且秦强而赵弱。《廉颇蔺相如列传》③且相如素贱人。《廉颇蔺相如列传》④且庸人尚羞之，况于将相乎！《廉颇蔺相如列传》⑤且矫诏纷出《五人墓碑记》⑥且君尝为晋军赐矣《烛之武退秦师》⑦且臣少仕伪朝，历职郞书《陈情表》⑧且举世而誉之而不加劝《逍遥游》⑨且勇者不必死节《报任安书》9.【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，例如：且夫水之积也不厚《逍遥游》【且如】就像，例如：且如今年冬，未休关西卒。《兵车行》（七）若1.第二人称代词，你（们）、你（们）的，例如：①吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。《项羽本纪》②若入前为寿。《鸿门宴》③不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》2.代词，此、如此、这样，例如：①以若所为，求若所欲。（以您这样的行为，满足您这样的欲望）《孟子·齐桓晋文之事》3.连词，表假设，“我若战死在沙场，切莫为我而悲伤”的用法，例如：①若无兴德之言，则责攸之、允等之慢，以彰其咎。《出师表》17 ②若不能，何不按兵束甲，北面而事之《赤壁之战》③若据而有之，此帝王之资也。《赤壁之战》4.动词，如，像、好像，例如：①海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》②其翼若垂天之云。《逍遥游》③若寡人者，可以保民乎哉？《孟子·齐桓晋文之事》④上善若水《老子》⑤万里赴戎机，关山度若飞。《木兰诗》5.副词，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（至于一般人，如果没有固定的产业，便也没有坚定的信念）《孟子齐桓晋文之事》6.词尾，例如：桑之未落，其叶沃若。（桑树成长的时候，它的叶子沃然茂盛）《诗经》7.构成复音词【若此】如此，这样，例如：何以自绘败状，令人丧气若此？（为什么自己偏要画打败仗的情景，叫人看了这样丧气？）求剑若此，不亦惑乎？（像这样寻找宝剑，不也糊涂吗？）《察今》【若夫】用在一段话的开头、引起论述的内容。近似“至于说到……”例：若夫霪雨霏霏，连月不开……《岳阳楼记》【若定】心中有数，从容不迫，例如：指挥若定。【若何】怎么样，相当于“奈何”，例如：吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（你们可以去原圃中获取麋鹿，供路上食用，让敝国空闲一下，怎么样？）《崤之战》（八）所1.名词，表示处所，例如：①为政以德譬如北辰，居其所而众星拱之。《谏太宗十思疏》②又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》③必能使行阵和睦，优劣得所。《出师表》④某所，而母立于兹。《项脊轩志》2.代词，用在动词前，组成名词性词组，相当于“……的事（物、地方、人）”等，例如：①所过无不残破《高祖本纪》②大军不知广所之《李将军列传》③渔人一一为具言所闻。《桃花源记》④衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》⑤道之所存，师之所存也。《师说》⑥荆轲有所待，欲与俱。《刺客列传》⑦吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。《劝学》⑧财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《高祖本纪》3.代词，用在动宾词组前面，与动宾词组的动词组成名词性词组，做动宾词组的宾语的定语，相当于“……的……”，例如：①取舞阳所持图。《刺客列传》②举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之。《促织》4.助词，在“为……所……”结构中用在动词前，表被动，例如：①嬴闻如姬父为人所杀。《信陵君窃符救赵》②数十年竟为秦所灭《屈原列传》③其射猛虎亦为所伤之《李将军列传》④若属皆且为所虏。《鸿门宴》⑤为巡船所物色《指南录后序》⑥有如此之势而为秦人积威之所劫《六国论》5.构成复音词【所以】17 （1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当“用来……的方法”“是用来……的”等，例如：①故释先王之成法，而法其所以为法。《察今》②师者，所以传道授业解惑也《师说》③所以游目骋怀《兰亭集序》（2）表示原因，相当于“……的原因（缘故）”，例如：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。《出师表》②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。《察今》③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《高祖本纪》【所谓】所说的，例如：非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》（九）为1.动词，当“做”讲，是“为”字的基本意义，可以根据具体语言环境灵活翻译。甚至下面的第2、3、4、5四大项就可以看成是灵活的翻译。例如：①冰，水为之而寒于水。《劝学》②木直中绳，輮以为轮。《劝学》③使秦各爱其人，则递三世可至万世而为君。《阿房宫赋》④且立石于其墓之门，以旌其所为。《五人墓碑记》⑤今老矣，无能为也已。《烛之武退秦师》⑥如今人方为刀俎，人为鱼肉，何辞？《鸿门宴》⑦吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。《廉颇蔺相如列传》⑧相如度秦王特以诈佯为予赵城。《廉颇蔺相如列传》2.动词，治理，例如：①为国者无使为积威之所动哉！《阿房宫赋》3.动词，成为、变成，例如：①其为惑也，终不解矣。《师说》②洎牧以馋诛，邯郸为郡。《六国论》③朝歌夜弦，为秦宫人。《阿房宫赋》④卒相与欢，为刎颈之交。《廉颇蔺相如列传》⑤竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。⑥冰，水为之，而寒于水。《劝学》⑦化而为鸟。《逍遥游》4.动词，作为、当作，例如：①若舍郑以为东道主。《烛之武退秦师》②所求者为臣，主辱，臣死有余戮？《指南录后序》③霓为衣兮风为马《梦游天姥吟留别》5.动词，当“是”讲，这是“为”字的又一个基本意义，例如：①众谓予一行为可以纾祸。《指南录后序》②谁为哀者。《五人墓碑记》③故今之墓中全乎为五人也。《五人墓碑记》④为赵宦者令缪贤舍人。《廉颇蔺相如列传》⑤如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》⑥非为织作迟，群家妇难为。《孔雀东南飞》⑦其名为鹏。《逍遥游.6.动词，以为，认为，例如：①臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？《廉颇蔺相如列传》②窃为大王不取也！《鸿门宴》17 7.介词，引出对象，给、替，例如：①君为我呼入，我得兄事之。《鸿门宴》②旦日飨士卒，为击破沛公军。《鸿门宴》③吾社之行为士先者，为之声义。《五人墓碑记》④秦王为赵王击缶。《廉颇蔺相如列传》⑤于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》⑥谁为大王为此计者？《廉颇蔺相如列传》⑦君为我呼入。《鸿门宴》⑧公为我献之。《鸿门宴》⑨为君翻作《琵琶行》。《琵琶行》⑩君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。《季氏将伐颛臾》⑪吾从板外相为应答。《项脊轩志》8.介词，表状态，对、向、跟，例如：①然此可为智者道，难为俗人言也。《报任安书》②沛公大惊曰：为之奈何？《鸿门宴》③如姬为公子泣。《魏公子列传》9.介词，表目的，为了，例如：①慎勿为妇死。《孔雀东南飞》②为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我欤？《鱼我所欲也》③天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记》10.介词，表原因，因为，例如：①何为其然也。《赤壁赋》②非不贤也，为其不可得而法。《察今》③古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。《报任安书》④草木为之含悲，风云因而变色。《黄花岗七十二烈士事略序》11.介词，当“被”讲，有时与“所”连用组成“为……所……”结构表示被动，这也是“为”字的一个基本用法，例如：①吾属今为之虏矣。《鸿门宴》②身死人手，为天下笑者。《过秦论》③有如此之势，而为秦人积威之所劫。《阿房宫赋》④为巡船所物色。《指南录后序》⑤仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。《报任安书》⑥不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》⑦而为秦人积威之所劫。《六国论》⑧贾家庄几为巡徼所陵迫死。《指南录后序》12.句末语气词，表示疑问或反诘，例如：①是社稷之臣也，何以伐为？《季氏将伐颛臾》②何辞为？《鸿门宴》③何故怀瑾握瑜而自令见放为？《屈原列传》④奚以之九万里而南为？《逍遥游》（十）焉1.助词（1）语气助词，用于句末，一般不译。①积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）②至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）③缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）④古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（《报任安书》）17 （2）用在句中表示停顿，相当于“乎”①于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《秋水》）（3）形容词或副词词尾，相当于“……的样子”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知几千万落。（《阿房宫赋》）2.代词（3）人称代词或指示代词。相当于“之”。①犹且从师而问焉（韩愈《师说》）（4）疑问代词，相当于“怎么”“哪里”。①不入虎穴，焉得虎子（熟语）②不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）3.疑问副词，怎么，哪里。①越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）4.兼词，相当于“于之”“于何”（在哪里）、“于此”（在这里、在那里）等。①积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉（《劝学》）②五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉（在这件事上）者也。（《五人墓碑记》）③夫五人之死，去今之墓而葬焉（在这里）（《五人墓碑记》）④朝济而夕设版焉（在那里）（《烛之武退秦师》）（十一）也（一）句末语气词1.表示判断语气，例如：①沛公之参乘樊哙者也。《鸿门宴》②廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》2.表示陈述或解释语气，例如：①辘辘远听，杳不知其所之也。《阿房宫赋》②与嬴而不助五国也。《六国论》3.表示疑问语气，例如：①奚以知其然也？《逍遥游》②独五人之激檄，何也?《五人墓碑记》4.表示反诘语气，例如：①使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？《六国论》②公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）5.表示祈使、命令语气，例如：欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”6.表示感叹的语气，例如：①此亡秦之续耳，窃为大王不取也！《鸿门宴》②然此可为智者道，难为俗人言也！《报任安书》（二）助词，用在句中，一般是简单主语之后、复杂主语之后、时间词之后以及复句的第一个分句之后，表示停顿，例如：①丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《寡人之于国也》②师道之不传也久矣……其出人也远矣。《师说》③是鸟也，海运则将徙于南冥。《逍遥游》【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意，例如：①后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉？《游褒禅山记》②岂独伶人也哉！《伶官传序》（十二）以1.动词（1）用，例如：①桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。《管仲列传》17 ②忠不必用兮，贤不必以。《九章·涉江》（2）以为、认为，例如：①我以日始出时去人近。《两小儿辩日》②以天下之美为尽在己。《秋水》③皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》2.名词，作宾语，表示原因、理由，例如：宋人执而问其以。3.连词“以”作为连词时，用法相当于“而”，可表并列、順承、目的、因果、修饰、转折等关系。但二者用法并不完全一致，“以”不能表示假设关系，“而”不能表示目的关系。（1）表并列，例如：①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。《游褒禅山记》②忽魂悸以魄动。《梦游天姥吟留别》③初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃《秋声赋》（2）表顺承，例如：①敛赀财以送其行（順承或目的）《五人墓碑记》②不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之《五人墓碑记》（3）表目的，译为“来”、“用来”，例如：①作《师说》以贻之。《师说》②即除魏阉废祠之址以葬之（目的或順承）《五人墓碑记》③故远人不服，则修文德以来之。《季氏将伐颛臾》④臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻《陈情表》⑤焉用亡郑以陪邻。《烛之武退秦师》⑥赵亦盛设兵以待秦《廉颇蔺相如列传》⑦请奉盆缻秦王，以相娱乐。《廉颇蔺相如列传》⑧严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》⑨得璧，传之美人，以戏弄臣《廉颇蔺相如列传》⑩属予作文以记之。《岳阳楼记》⑪还军霸上，以待大王来《鸿门宴》⑫请立太子为王，以绝秦望。《廉颇蔺相如列传》⑬今虽欲自雕琢，曼辞以自饰《报任安书》⑭垣墙周庭，以当南日《项脊轩志》⑮乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。《报任安书》⑯且立石于其墓之门，以旌其所为《五人墓碑记》（4）连词，表结果，译为“因而”“以至”“而”“才”，例如：①乐以忘忧。《论语·述而》②暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地《六国论》③已而得舟，避渚洲，出北海，……入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉《指南录后序》④且人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎《报任安书》⑤遂自投汨罗以死。《屈原列传》⑥（仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，）以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？《报任安书》⑦不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》（5）连词，表修饰（方式），译为“……着”“……地”，例如：　①匍匐以进《乌有先生列传》②木欣欣以向荣《归去来兮辞》③樊哙侧其盾以撞《鸿门宴》④此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之《项脊轩志》⑤余与四人拥火以入《游褒禅山记》17 ⑥乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也《离骚》⑦予分当引决，然而隐忍以行。《《指南录后序》》⑧呼中丞之名而詈之，谈笑以死《五人墓碑记》⑨于是乘其厉声以呵《五人墓碑记》⑩夫在殷忧，必竭诚以待下《谏太宗十思疏》（6）连词，表原因①以相如功大，拜为上卿《廉颇蔺相如列传》②顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也《廉颇蔺相如列传》③吾所以为此者，以先国家之急而后私雠也。《廉颇蔺相如列传》④臣以供养无主，辞不赴命。《陈情表》⑤但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕《陈情表》⑥晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也《烛之武退秦师》⑦怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪《屈原列传》（7）连词，表转折（所学较少）如：尧无百户之郭，舜无置锥之地，以有天下4.介词（1）表示时间、方位和范围，还有“以东（上、往、前、内、来、降）”等，例如：①受命以来，夙夜忧叹《出师表》②指从此以往十五都予赵《廉颇蔺相如列传》③秦自缪公以来二十余君《廉颇蔺相如列传》（2）介词，因为，由于，例如：①不赂者以赂者丧《六国论》②卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治《五人墓碑记》③赵王岂以一璧之故欺秦邪《廉颇蔺相如列传》④孙膑以此名显天下《孙膑传》⑤臣以险衅，夙遭闵凶《陈情表》⑥向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀《兰亭集序》⑦不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》⑧洎牧以谗诛《六国论》⑨仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑《报任安书》⑩而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎《逍遥游》（3）介词，率领；带着。例如：①乃约车百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。《魏公子列传》②项梁乃以八千人渡江而西。《项羽本纪》（4）介词，把、拿、用，例如：①以手抚膺坐长叹《蜀道难》②臣具以表闻，辞不就职《陈情表》③谨庠序之教，申之以孝悌之义《国人之于国也》④以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才《六国论》⑤以地事秦，犹抱薪救火《六国论》⑥至丹以荆卿为计，始速祸焉《六国论》⑦伏惟圣朝，以孝治天下《陈情表》⑧娘以指叩门扉《项脊轩志》⑨愿以十五城请易璧《廉颇蔺相如列传》⑩欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言《报任安书》⑪具告以事《鸿门宴》⑫安能以身之察察，受物之汶汶者乎《渔父》⑬得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃《指南录后序》⑭若亡郑而有益于君，敢以烦执事《烛之武退秦师》17 ⑮以乱易整，不武《烛之武退秦师》⑯秦王以十五城请易寡人之璧《廉颇蔺相如列传》⑰秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》⑱相如请得以颈血溅大王矣《廉颇蔺相如列传》⑲具以沛公言报项王《鸿门宴》⑳常以身翼蔽沛公《鸿门宴》（5）介词，凭、靠、按照、根据，例如：①蔺相如徒以口舌为劳《廉颇蔺相如列传》②以君之力，曾不能损魁父之丘《愚公移山》③秦以攻取之外，小则获邑，大则得城《六国论》④苟以天下之大，下而从六国破亡之故事《六国论》⑤以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》⑥斧斤以时入山林《国人之于国也》⑦久之，能以足音辨人《项脊轩志》⑧昔人云：“将以有为也”《指南录后序》⑨意北亦尚可以口舌动也《指南录后序》⑩夜则以兵围所寓舍《指南录后序》⑪有道之士，贵以近知远，以今知古《察今》⑫赐予以嘉名《离骚》（6）介词，相当于“在”，大多数是表示时间，例如：①余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……至于泰安《登泰山记》②以八月十三斩于市《谭嗣同传》③怀帝阍而不见，奉宣室以何年《滕王阁序》（7）凭借（以）……的身份。例如：①以资政殿学士行《指南录后序》②贾余庆等以祈请使诣北《指南录后序》③是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭《五人墓碑记》5.作语助，起调整音节作用，例如：仆诚以著此书，藏之名山，传之其人《报任安书》6.通“已”，已经，例如：及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！《报任安书》【以为】1.把……当作或作成，例如：①虎视之，庞然大物也，以为神《黔之驴》②夫颛臾，昔者先王以为东蒙主《季世将伐颛臾》③輮以为轮，其曲中规《劝学》④引以为流觞曲水，列坐其次《兰亭集序》.⑤乐盘游，则思三驱以为度《谏太宗十思疏》⑥扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩《离骚》.⑦若舍郑以为东道主《烛之武退秦师》⑧铸以为金人十二《过秦论》2.认为，例如：①以为且噬己也，甚恐《黔之驴》②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎《廉颇蔺相如列传》③明日，徐公来。孰视之，自以为不如。《邹忌讽齐王纳》④臣窃以为其人勇士《廉颇蔺相如列传》⑤以为“非我莫能为”也《屈原列传》⑥特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳《报任安书》17 （十三）因1.依靠、凭借、利用，例如：①如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（《屈原列传》）②因人之力而敝之，不仁。《烛之武退秦师》2.依照、根据、顺着，例如：①变法者因时而化。《察今》②因其固然。《庖丁解牛》3.就着、趁着、趁此，例如：①不如因而厚遇之。《廉颇蔺相如列传》②因击沛公于坐。《鸿门宴》4.通过、经由，例如：①衡乃……作《二京赋》，因以讽谏。②因宾客至蔺相如门谢罪。5.因为、由于，例如：①草木为之含悲，风云因而变色。②恩所加，则思无因喜以谬赏。6.因而、于是、就，例如：①项王即日因留沛公与饮。②因左手把秦王之袖。③送之至湖口，因得观所谓石钟者。（十四）与1.动词，亲附、结交。①失其所与，不知。《烛之武退秦师》②与嬴而不助五国也。《六国论》2.动词，给、赠。①则与一彘肩。《鸿门宴》②玉斗一双，欲与亚父。《鸿门宴》3.介词，引进动作涉及的另一方，组成的介词结构，主要作状语，可译文“和”。①廉颇送至境，与王决。《廉颇蔺相如列传》②此迫矣，臣请进，与之同命。《鸿门宴》4.连词，和、同，表并列关系。吾所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也《鸿门宴》5.语气助词，通“欤”，常用在句末。①是谁之过与？《烛之武退秦师》②无乃尔是过与？《烛之武退秦师》（十五）于1.介词，表示在什么地方、在什么时间，译为“在”“从”。例如：①乃设九宾礼于庭。《廉颇蔺相如列传》②缙绅大夫士萃于左丞相府，莫知计所出。《五人墓碑记》③泛舟游于赤壁之下。《赤壁赋》④得复见将军于此。《鸿门宴》⑤青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》2.介词，在……方面，例如：①荆国有余于地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。《游褒禅山记》17 3.介词，与、跟、同、向。例如：①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。《隆中对》②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③学于余。《师说》4.介词，到，表示目标、归趋，例如：①指通豫南，达于汉阴。《指南录后序》②从径道亡，归璧于赵。《廉颇蔺相如列传》③寄蜉蝣于天地，托遗响于悲风。《赤壁赋》④海运则将徙于南冥。《逍遥游》5.介词，对、对于，例如：①曹无伤使人言于项羽曰……《鸿门宴》②爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。《师说》6.介词，比，例如：①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②良曰：“长于臣”《鸿门宴》③青，取之于蓝而青于蓝。《劝学》④或重于泰山，或轻于鸿毛。《报任安书》7.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。①或脱身以逃，不能容于远近……《五人墓碑记》②故内惑于郑袖，外欺于张仪。《屈原列传》③此非孟德之困于周郎者乎！《赤壁赋》④臣诚恐见欺于王而负赵……《廉颇蔺相如列传》⑤不拘于时《师说》8.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。①于是为长安君约车百乘，质于齐。《触龙说赵太后》②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。①吾祖死于是，吾父死于是。《捕蛇者说》②于是余有叹焉《游褒禅山记》（十六）则1.名词，法则、准则、榜样，成语有“以身作则”，例如：北向磕头，从屈平之遗则。《明史·高攀龙传》2.量词，指分项或自成段落的文字的条数，例如：《论语》六则。3.动词，作“效法”“仿效”讲，例如：①学者至今则之。《太史公自序》②皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。《夏本纪》4.副词（1）用于加强判断，相当于“乃”“即”，例如：①此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》（2）表示范围，相当于“仅”“只”例如：①小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？《劝学》（小人学习是从耳听从嘴出，相距仅四寸而已，怎么能够使他的七尺之驱完美呢？）5.连词（1）常“则……则”并用，用加强对比的作用，“就”，例如：17 ①学而不思则罔，思而不学则殆。②位卑则足羞，官盛则近谀。③木受绳则直，金就砺则利。（2）表示承接关系，相当于“就”“便”“那么”，例如：①置杯焉则胶，水浅而舟大也。《逍遥游》②夫如是，故远人不服，则修文德以来之。《季氏将伐颛臾》③河内凶，则移其民于河东。《寡人之于国也》④念高危，则思谦冲以自牧。《谏太宗十思疏》（3）表示转折关系。相当于“却”、“可是”，例如：①于其身也，则耻师焉。《师说》②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。《陈情表》③人死，则曰：“非我也，岁也。”《寡人之于国也》（4）表示假设关系，相当于“假如”，例如：①今则来，沛公恐不得有此。《高祖本纪》②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《生于忧患死于安乐》③万钟则不变礼义而受之，万钟于我何加焉？《舍生取义》（5）表示让步关系，相当于“倒是”难则难矣，然而未仁也。《墨子·鲁问》6.同“辄”，总是、常常，例如：①居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。《报任安书》②入则与王图议国事。《屈原列传》7.固定词语【则是】只当是，例如：与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。《窦娥冤》【则已】而已，罢了，例如：其视下也，亦若是则已矣。《逍遥游》【则则】赞叹的声音，例如：连呼则则。（十七）者1.代词（这项也有人指为助词。）（1）用在动词或形容词等词语后面，指人、物、事、地点等，相当于“……的”或“……的人（东西、事情、地方）”。例如：①激于义而死焉者也。《五人墓碑记》②等高而招，臂非加长也，而见者远。《劝学》③古之学者必有师《师说》④自其不变者而观之《赤壁赋》（2）放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词后加上相应的量词和名词，“个”“样”）①此三者，皆人杰也，吾能用之《高祖本纪》②二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。《孟子·告子上》2.助词（1）放在判断句、陈述句主语之后，表示提顿，例如：①李将军者，陇西成纪人也。《李将军列传》②廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》③师者，所以传道受业解惑也。《师说》④屈原者，名平，楚之同姓也。《屈原列传》（2）放在目的、因果关系的复句的前一个分句之后，相当于“……的原因”，后文解释原因，例如：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。《劝学》③故遣将守关者，备他盗出入与非常也。《鸿门宴》（3）放在假设复句中，表示假设，相当于“如果……的话”，例如：①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《生于忧患死于安乐》②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。《游褒禅山记》17 ③不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》（4）放在疑问句末，表示疑问，例如：①客何为者？《鸿门宴》②谁为哀者？《五人墓碑记》（5）放在“有”字的宾语之后，表示提顿，例如：①于是有缚光武君而致戏下者。《淮阴侯列传》②楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。《吕氏春秋·察今》（6）放在后置的定语之后，定语后置的标志，相当于“的”，例如：①求人可使报秦者，未得。《廉颇蔺相如列传》②客有吹洞箫者，倚歌而和之。《赤壁赋》③诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。《太史公自序》（7）放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用，例如：①古者富贵而名摩灭，不可胜记《报任安书》②今者出，未辞也，为之奈何？《鸿门宴》③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。《鸿门宴》④昔者先王以为东盟主《季氏将伐颛臾》（8）句中表停顿，例如：抟扶摇而上者九万里《逍遥游》3.【者也】语气助词连用，加重语气，例如：①去以六月息者也②沛公之参乘樊哙者也注意，下列句子中的“者也”二字并不是语气词连用：①未尝有坚明约束者也。②皭然泥而不滓者也。③嬴乃夷门抱关者也，④授之书而习其句读者也⑤非吾所谓传其道、解其惑者也⑥激于义而死焉者也。（十八）之1.动词，往，到……去，例如：①吾欲之南海，何如？《为学》②去逾四十里，之虚所卖之。《童区寄传》③辍耕之垄上。《陈涉世家》④又有剪发杜门，佯狂不知所之者。《五人墓碑记》⑤于是弃其家走之关中。　《复庵记》⑥项伯乃夜驰之沛公军。《鸿门宴》2.代词，这，此，那例如：①之二虫又何知《逍遥游》②故为之说，以俟夫观人风者得焉！《捕蛇者说》③无如寡人之用心者《寡人之于国也》④均之二策，宁许以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》⑤郯子之徒，其贤不及孔子。《师说》3.代词，代人、代事、代物。例如：①作师说以贻之《师说》②若不阙秦，将焉取之《烛之武退秦师》③阿母得闻之，槌床便大怒。《孔雀东南飞》4.结构助词“的”，用在偏正结构中，例如：①非蛇鳝之穴无可寄托者.《劝学》②古之学者必有师.《师说》③是寡人之过也.《烛之武退秦师》17 5.结构助词，用在主谓结构中，取消句子独立性，例如：①孤之有孔明，犹鱼之有水也。《诸葛亮传》②古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得。《游褒禅山记》③夫庸知其年之先后生于吾乎？《师说》④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）6.结构助词，作宾语前置的标志，例如：①何陋之有？《陋室铭》②宋何罪之有？《墨子·公输》③譬若以肉投馁虎，何功之有哉？《魏公子列传》④夫晋，何厌之有！《烛之武退秦师》⑤句读之不知，惑之不解《师说》7.结构助词，作定语后置的标志，例如：①人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！《渔父》②四海之大，有几人欤？《五人墓碑记》③石之铿然有声者，所在皆是也。《石钟山记》8.助词，调整音节，无实义，例如：①顷之，烟炎张天。《赤壁之战》②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人之于国也》③余扃牖而居，久之，能以足音辨人。《项脊轩志》17