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高中语文高考复习文言文虚词知识点汇总(共18个)

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高考语文文言文虚词(一)而1.连词(1)表转折,译为“然而”、“可是”、“却”,例如:①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(《季氏将伐颛臾》)④狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。(《寡人之于国也》)(2)表修饰,用在偏正关系中,译为“着”、“地”等,或不译,例如:①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)②吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(《劝学》)③项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)(3)表假设,连接主语和谓语,译为“如果”、“假使”,例如:①人而无信,不知其可也。(《论语》)②诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)(4)表并列,译为“而且”、“又”、“和”或不译,例如:①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)③敏而好学,不耻下问。(《论语》)(5)连词,表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)(6)表示承接关系。可译为“就”“接着”“以后”“然后”,或不译。①置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)②人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)(7)表因果关系译为“因此”、“因而”、“以致”,或不译,例如:①赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》)②积善成德,而神明自得,圣心备焉。(《劝学》)③余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)④又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者(《游褒禅山记》)2.代词,通“如”,作“好像”、“如同”讲,例如:①军惊而坏都舍。(《察今》)3.代词,通“尔”,作“你(的)”讲,例如:①而母立于兹。(《项脊轩志》)②必欲烹而翁,则幸分我一杯羹!(《项羽本纪》)4.构成复音词,【而已】仅止于此、罢了,例如:①闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)②我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思,例如:①臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)【而后】以后才、方才,还有“而上(下、今、后、外、来、往、降)”,例如:①臣鞠躬尽瘁,死而后已。(《后出师表》)(二)何1.代词,表疑问17 (1)译为“为什么”“什么原因”时,后面常有语气助词“哉”“也”“者”“为”①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)④如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)(2)用作前置的宾语,问处所或事物,译作“哪里”“什么”,译时“何”要后置。①大王来何操?(《鸿门宴》)(3)用作定语。译作“什么”“哪”。①然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)②其间旦暮闻何物?(《琵琶行》)2.副词(1)常表示反问。译作“怎么”。①徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)②何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)(2)表慨叹,常用在形容词前。译作“多么”“怎么这样”。①秦王扫六合,虎视何雄哉!(李白《古风十九首•其三》)②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)③吏呼一何怒,妇啼一何苦?(《石壕吏》)3.构成复音虚词【何如】【何以】(1)【何如】即“如何”,常用于疑问句中,表疑问。译作“怎么样”“什么样”。①今日之事何如?(《鸿门宴》)②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)(2)【何以】介宾短语中宾语前置即“以何”,译作“拿什么”“凭什么”。①何以战?(《曹刿论战》)(3)【奈何】常用于疑问句中作谓语或状语。译作“怎么办”“为什么”。①沛公大惊,曰:"为之奈何?"(《鸿门宴》)②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)(4)【无何】译为“不久”“没多久”(5)【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏,何乃太区区。《孔雀东南飞》(三)乎1.语气助词,用于句末。(1)表示疑问或反诘的语气,相当于“吗”或“呢”。反问:①王侯将相宁有种乎?(《陈涉世家》)②今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?(《廉颇蔺相如列传》)③布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)④吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)⑤此非曹孟德之诗乎?(《赤壁赋》)⑥虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎!(《谏太宗十思疏》)⑦岂其取之易而守之难乎?(《谏太宗十思疏》)疑问:①娘以指叩门扉曰:“儿寒乎?欲食乎?”(《项脊轩志》)(2)表示感叹或祈使的语气,相当于“啊”“呀”。感叹:①西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)②危乎高哉!蜀道之难难于上青天。(《蜀道难》)17 (3)表示揣度的语气,可以翻译为“吧”。①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)②今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》)(4)用在句中表示停顿①知不可乎骤得,托遗响于悲风。(《赤壁赋》)②所求乎为臣,主辱,臣死有余僇(《指南录后序》)③嗟尔远道之人,胡为乎来哉!(《蜀道难》)2.介词(1)相当于“于”,表时间、地点、范围:在,在……时候,在……方面①生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》)②相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。(《赤壁赋》)(2)相当于“于”,表比较,比。①其闻道也固先乎吾(《师说》)(3)相当于“于”,表动作对象,对、对于。①君子博学而日参省乎己(《劝学》)3.形容词词尾,表示性状,相当于“然”可以翻译为“……的样子”。①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止……(《赤壁赋》)②故今之墓中全乎为五人也(《五人墓碑记》)(四)乃1.判断词,是、就是、原来是,例如:①当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》②以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》③若事之不济,此乃天也。《项羽本纪》④嬴乃夷门抱关者也。《魏公子列传》⑤吕公女,乃吕后也。《高祖本纪》2.副词(1)表先后,于是、就,例如:①陈涉乃立为王,号为张楚。《陈涉世家》②良乃入,具告沛公。《鸿门宴》③怀王乃悉发国中兵。《项羽本纪》(2)表条件,才、这才,例如:①精思傅会,十年乃成。《张衡传》②设九宾于廷,臣乃敢上璧。《廉颇蔺相如列传》③度我至军中,公乃入。《鸿门宴》④悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。《赤壁之战》(3)表转折,却、才,例如:今君乃亡赵走燕……《廉颇蔺相如列传》(4)表示出乎意料,竟然、乃至、甚至,例如:①问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。《桃花源记》②今其智乃反不能及。《师说》③而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》④蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》(5)而、又,例如:莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。《庖丁解牛》3.代词,他的、你(们)的,例如:①家祭无忘告乃翁。《示儿》②必欲烹乃翁,幸分我一杯羹。《高祖本纪》4.构成复音词【乃尔】如此。例如:何其相似乃尔。17 (五)其1.用作代词,又分几种情况:(1)第三人称代词。作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)②燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(《六国论》)③于是焉河伯始旋其面目(《秋水》)(2)第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数)。①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)②其闻道也固先乎吾。(《师说》)③此其志不在小。(《鸿门宴》)(3)活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。①庐陵文天祥自序其诗,名曰《指南录》。(《指南录后序》)②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)(4)指示代词,表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。①既其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)②惑而不从师,其为惑也终不解矣。(《师说》)③稽其成败兴坏之理(《报任安书》)④较秦之所得与战胜而得者,其实百倍。(《六国论》)(5)指示代词,表示"其中的",后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)2.用作副词。(1)加强祈使语气,相当于“可”、“一定”。①与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)(2)加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)②其李将军之谓也?(《李将军列传》)(3)加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。①尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)②奔车朽索,其可忽乎?(《谏太宗十思疏》)(4)表示婉商语气。相当于“还是“、“最好“。①吾其还也。(《烛之武退秦师》)3.用作连词。表示选择关系,相当于“是……还是……”。①天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)4.助词,起调节音节的作用,可不译。①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)②既其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)(六)且1.副词,将、将要、将近,例如:①不出,火且尽。《游褒禅山记》②若属皆且为所虏。《鸿门宴》③旦暮且下。《魏公子列传》④伤中贵人,杀其骑且尽。《李将军列传》⑤诸侯并侵,国且危亡。《滑稽列传》⑥父且死时,属我贫困,往见优孟。《滑稽列传》17 ⑦今我且死,而侯生曾无一言半辞送我。《魏公子列传》⑧然后图南,且适南冥也。《逍遥游》2.副词,暂且、姑且,例如:①别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。《梦游天姥吟留别》②故且从俗浮沉,与时俯仰,一通狂惑。《报任安书》3.副词,尚且、还,例如:①犹且从师而问焉《师说》②臣死且不避,卮酒安足辞!《鸿门宴》③彼且恶乎待哉《逍遥游》4.副词,还有、那末,例如:①闻姊家有阁子,且何谓阁子也?《项脊轩志》5.连词,而且、并且,例如:①且以一璧之故逆强秦之欢,不可。《廉颇蔺相如列传》②且立石于其墓之门。《五人墓碑记》③且矫诏纷出。《五人墓碑记》④且燕赵处秦革灭殆尽之际。《六国论》⑤以其无理于晋,且贰与楚也。《烛之武退秦师》⑥虏多且近,即有急,奈何《李将军列传》⑦且吾所以还军霸上《高祖本纪》6.连词一面……一面……、一边……一边……、又、又……又……,例如:①河水清且涟漪。《诗经·伐檀》②王不行,示赵弱且怯也。《廉颇蔺相如列传》③至见信死,且喜且怜之。《淮阴侯列传》④无有不过而拜且泣者。《五人墓碑记》⑤先生且喜且愕,舍狼而前。《狼》7.连词,表选择,相当于“还是”8.连词,况且、再说,例如:①且壮士不死即已,死即举大名耳。《陈涉世家》②且秦强而赵弱。《廉颇蔺相如列传》③且相如素贱人。《廉颇蔺相如列传》④且庸人尚羞之,况于将相乎!《廉颇蔺相如列传》⑤且矫诏纷出《五人墓碑记》⑥且君尝为晋军赐矣《烛之武退秦师》⑦且臣少仕伪朝,历职郞书《陈情表》⑧且举世而誉之而不加劝《逍遥游》⑨且勇者不必死节《报任安书》9.【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,例如:且夫水之积也不厚《逍遥游》【且如】就像,例如:且如今年冬,未休关西卒。《兵车行》(七)若1.第二人称代词,你(们)、你(们)的,例如:①吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。《项羽本纪》②若入前为寿。《鸿门宴》③不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》2.代词,此、如此、这样,例如:①以若所为,求若所欲。(以您这样的行为,满足您这样的欲望)《孟子·齐桓晋文之事》3.连词,表假设,“我若战死在沙场,切莫为我而悲伤”的用法,例如:①若无兴德之言,则责攸之、允等之慢,以彰其咎。《出师表》17 ②若不能,何不按兵束甲,北面而事之《赤壁之战》③若据而有之,此帝王之资也。《赤壁之战》4.动词,如,像、好像,例如:①海内存知己,天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》②其翼若垂天之云。《逍遥游》③若寡人者,可以保民乎哉?《孟子·齐桓晋文之事》④上善若水《老子》⑤万里赴戎机,关山度若飞。《木兰诗》5.副词,至于。若民,则无恒产,因无恒心。(至于一般人,如果没有固定的产业,便也没有坚定的信念)《孟子齐桓晋文之事》6.词尾,例如:桑之未落,其叶沃若。(桑树成长的时候,它的叶子沃然茂盛)《诗经》7.构成复音词【若此】如此,这样,例如:何以自绘败状,令人丧气若此?(为什么自己偏要画打败仗的情景,叫人看了这样丧气?)求剑若此,不亦惑乎?(像这样寻找宝剑,不也糊涂吗?)《察今》【若夫】用在一段话的开头、引起论述的内容。近似“至于说到……”例:若夫霪雨霏霏,连月不开……《岳阳楼记》【若定】心中有数,从容不迫,例如:指挥若定。【若何】怎么样,相当于“奈何”,例如:吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?(你们可以去原圃中获取麋鹿,供路上食用,让敝国空闲一下,怎么样?)《崤之战》(八)所1.名词,表示处所,例如:①为政以德譬如北辰,居其所而众星拱之。《谏太宗十思疏》②又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》③必能使行阵和睦,优劣得所。《出师表》④某所,而母立于兹。《项脊轩志》2.代词,用在动词前,组成名词性词组,相当于“……的事(物、地方、人)”等,例如:①所过无不残破《高祖本纪》②大军不知广所之《李将军列传》③渔人一一为具言所闻。《桃花源记》④衣食所安,弗敢专也,必以分人。《曹刿论战》⑤道之所存,师之所存也。《师说》⑥荆轲有所待,欲与俱。《刺客列传》⑦吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。《劝学》⑧财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。《高祖本纪》3.代词,用在动宾词组前面,与动宾词组的动词组成名词性词组,做动宾词组的宾语的定语,相当于“……的……”,例如:①取舞阳所持图。《刺客列传》②举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之。《促织》4.助词,在“为……所……”结构中用在动词前,表被动,例如:①嬴闻如姬父为人所杀。《信陵君窃符救赵》②数十年竟为秦所灭《屈原列传》③其射猛虎亦为所伤之《李将军列传》④若属皆且为所虏。《鸿门宴》⑤为巡船所物色《指南录后序》⑥有如此之势而为秦人积威之所劫《六国论》5.构成复音词【所以】17 (1)表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当“用来……的方法”“是用来……的”等,例如:①故释先王之成法,而法其所以为法。《察今》②师者,所以传道授业解惑也《师说》③所以游目骋怀《兰亭集序》(2)表示原因,相当于“……的原因(缘故)”,例如:①亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也。《出师表》②荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。《察今》③臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》④所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。《高祖本纪》【所谓】所说的,例如:非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》(九)为1.动词,当“做”讲,是“为”字的基本意义,可以根据具体语言环境灵活翻译。甚至下面的第2、3、4、5四大项就可以看成是灵活的翻译。例如:①冰,水为之而寒于水。《劝学》②木直中绳,輮以为轮。《劝学》③使秦各爱其人,则递三世可至万世而为君。《阿房宫赋》④且立石于其墓之门,以旌其所为。《五人墓碑记》⑤今老矣,无能为也已。《烛之武退秦师》⑥如今人方为刀俎,人为鱼肉,何辞?《鸿门宴》⑦吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。《廉颇蔺相如列传》⑧相如度秦王特以诈佯为予赵城。《廉颇蔺相如列传》2.动词,治理,例如:①为国者无使为积威之所动哉!《阿房宫赋》3.动词,成为、变成,例如:①其为惑也,终不解矣。《师说》②洎牧以馋诛,邯郸为郡。《六国论》③朝歌夜弦,为秦宫人。《阿房宫赋》④卒相与欢,为刎颈之交。《廉颇蔺相如列传》⑤竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。⑥冰,水为之,而寒于水。《劝学》⑦化而为鸟。《逍遥游》4.动词,作为、当作,例如:①若舍郑以为东道主。《烛之武退秦师》②所求者为臣,主辱,臣死有余戮?《指南录后序》③霓为衣兮风为马《梦游天姥吟留别》5.动词,当“是”讲,这是“为”字的又一个基本意义,例如:①众谓予一行为可以纾祸。《指南录后序》②谁为哀者。《五人墓碑记》③故今之墓中全乎为五人也。《五人墓碑记》④为赵宦者令缪贤舍人。《廉颇蔺相如列传》⑤如今人方为刀俎,我为鱼肉。《鸿门宴》⑥非为织作迟,群家妇难为。《孔雀东南飞》⑦其名为鹏。《逍遥游.6.动词,以为,认为,例如:①臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?《廉颇蔺相如列传》②窃为大王不取也!《鸿门宴》17 7.介词,引出对象,给、替,例如:①君为我呼入,我得兄事之。《鸿门宴》②旦日飨士卒,为击破沛公军。《鸿门宴》③吾社之行为士先者,为之声义。《五人墓碑记》④秦王为赵王击缶。《廉颇蔺相如列传》⑤于是秦王不怿,为一击缶。《廉颇蔺相如列传》⑥谁为大王为此计者?《廉颇蔺相如列传》⑦君为我呼入。《鸿门宴》⑧公为我献之。《鸿门宴》⑨为君翻作《琵琶行》。《琵琶行》⑩君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。《季氏将伐颛臾》⑪吾从板外相为应答。《项脊轩志》8.介词,表状态,对、向、跟,例如:①然此可为智者道,难为俗人言也。《报任安书》②沛公大惊曰:为之奈何?《鸿门宴》③如姬为公子泣。《魏公子列传》9.介词,表目的,为了,例如:①慎勿为妇死。《孔雀东南飞》②为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我欤?《鱼我所欲也》③天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记》10.介词,表原因,因为,例如:①何为其然也。《赤壁赋》②非不贤也,为其不可得而法。《察今》③古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。《报任安书》④草木为之含悲,风云因而变色。《黄花岗七十二烈士事略序》11.介词,当“被”讲,有时与“所”连用组成“为……所……”结构表示被动,这也是“为”字的一个基本用法,例如:①吾属今为之虏矣。《鸿门宴》②身死人手,为天下笑者。《过秦论》③有如此之势,而为秦人积威之所劫。《阿房宫赋》④为巡船所物色。《指南录后序》⑤仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑。《报任安书》⑥不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》⑦而为秦人积威之所劫。《六国论》⑧贾家庄几为巡徼所陵迫死。《指南录后序》12.句末语气词,表示疑问或反诘,例如:①是社稷之臣也,何以伐为?《季氏将伐颛臾》②何辞为?《鸿门宴》③何故怀瑾握瑜而自令见放为?《屈原列传》④奚以之九万里而南为?《逍遥游》(十)焉1.助词(1)语气助词,用于句末,一般不译。①积善成德,而神明自得,圣心备焉。(《劝学》)②至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)③缦立远视,而望幸焉。(《阿房宫赋》)④古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。(《报任安书》)17 (2)用在句中表示停顿,相当于“乎”①于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。(《秋水》)(3)形容词或副词词尾,相当于“……的样子”。①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知几千万落。(《阿房宫赋》)2.代词(3)人称代词或指示代词。相当于“之”。①犹且从师而问焉(韩愈《师说》)(4)疑问代词,相当于“怎么”“哪里”。①不入虎穴,焉得虎子(熟语)②不阙秦,将焉取之?(《烛之武退秦师》)3.疑问副词,怎么,哪里。①越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》)4.兼词,相当于“于之”“于何”(在哪里)、“于此”(在这里、在那里)等。①积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉(《劝学》)②五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉(在这件事上)者也。(《五人墓碑记》)③夫五人之死,去今之墓而葬焉(在这里)(《五人墓碑记》)④朝济而夕设版焉(在那里)(《烛之武退秦师》)(十一)也(一)句末语气词1.表示判断语气,例如:①沛公之参乘樊哙者也。《鸿门宴》②廉颇者,赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》2.表示陈述或解释语气,例如:①辘辘远听,杳不知其所之也。《阿房宫赋》②与嬴而不助五国也。《六国论》3.表示疑问语气,例如:①奚以知其然也?《逍遥游》②独五人之激檄,何也?《五人墓碑记》4.表示反诘语气,例如:①使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?《六国论》②公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)5.表示祈使、命令语气,例如:欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”6.表示感叹的语气,例如:①此亡秦之续耳,窃为大王不取也!《鸿门宴》②然此可为智者道,难为俗人言也!《报任安书》(二)助词,用在句中,一般是简单主语之后、复杂主语之后、时间词之后以及复句的第一个分句之后,表示停顿,例如:①丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。《寡人之于国也》②师道之不传也久矣……其出人也远矣。《师说》③是鸟也,海运则将徙于南冥。《逍遥游》【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意,例如:①后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉?《游褒禅山记》②岂独伶人也哉!《伶官传序》(十二)以1.动词(1)用,例如:①桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。《管仲列传》17 ②忠不必用兮,贤不必以。《九章·涉江》(2)以为、认为,例如:①我以日始出时去人近。《两小儿辩日》②以天下之美为尽在己。《秋水》③皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》2.名词,作宾语,表示原因、理由,例如:宋人执而问其以。3.连词“以”作为连词时,用法相当于“而”,可表并列、順承、目的、因果、修饰、转折等关系。但二者用法并不完全一致,“以”不能表示假设关系,“而”不能表示目的关系。(1)表并列,例如:①夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。《游褒禅山记》②忽魂悸以魄动。《梦游天姥吟留别》③初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃《秋声赋》(2)表顺承,例如:①敛赀财以送其行(順承或目的)《五人墓碑记》②不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之《五人墓碑记》(3)表目的,译为“来”、“用来”,例如:①作《师说》以贻之。《师说》②即除魏阉废祠之址以葬之(目的或順承)《五人墓碑记》③故远人不服,则修文德以来之。《季氏将伐颛臾》④臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻《陈情表》⑤焉用亡郑以陪邻。《烛之武退秦师》⑥赵亦盛设兵以待秦《廉颇蔺相如列传》⑦请奉盆缻秦王,以相娱乐。《廉颇蔺相如列传》⑧严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》⑨得璧,传之美人,以戏弄臣《廉颇蔺相如列传》⑩属予作文以记之。《岳阳楼记》⑪还军霸上,以待大王来《鸿门宴》⑫请立太子为王,以绝秦望。《廉颇蔺相如列传》⑬今虽欲自雕琢,曼辞以自饰《报任安书》⑭垣墙周庭,以当南日《项脊轩志》⑮乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。《报任安书》⑯且立石于其墓之门,以旌其所为《五人墓碑记》(4)连词,表结果,译为“因而”“以至”“而”“才”,例如:①乐以忘忧。《论语·述而》②暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地《六国论》③已而得舟,避渚洲,出北海,……入苏州洋,展转四明、天台,以至于永嘉《指南录后序》④且人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭棰之间,乃欲引节,斯不亦远乎《报任安书》⑤遂自投汨罗以死。《屈原列传》⑥(仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,)以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?《报任安书》⑦不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。《出师表》(5)连词,表修饰(方式),译为“……着”“……地”,例如: ①匍匐以进《乌有先生列传》②木欣欣以向荣《归去来兮辞》③樊哙侧其盾以撞《鸿门宴》④此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之《项脊轩志》⑤余与四人拥火以入《游褒禅山记》17 ⑥乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也《离骚》⑦予分当引决,然而隐忍以行。《《指南录后序》》⑧呼中丞之名而詈之,谈笑以死《五人墓碑记》⑨于是乘其厉声以呵《五人墓碑记》⑩夫在殷忧,必竭诚以待下《谏太宗十思疏》(6)连词,表原因①以相如功大,拜为上卿《廉颇蔺相如列传》②顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也《廉颇蔺相如列传》③吾所以为此者,以先国家之急而后私雠也。《廉颇蔺相如列传》④臣以供养无主,辞不赴命。《陈情表》⑤但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕《陈情表》⑥晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋且贰于楚也《烛之武退秦师》⑦怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪《屈原列传》(7)连词,表转折(所学较少)如:尧无百户之郭,舜无置锥之地,以有天下4.介词(1)表示时间、方位和范围,还有“以东(上、往、前、内、来、降)”等,例如:①受命以来,夙夜忧叹《出师表》②指从此以往十五都予赵《廉颇蔺相如列传》③秦自缪公以来二十余君《廉颇蔺相如列传》(2)介词,因为,由于,例如:①不赂者以赂者丧《六国论》②卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治《五人墓碑记》③赵王岂以一璧之故欺秦邪《廉颇蔺相如列传》④孙膑以此名显天下《孙膑传》⑤臣以险衅,夙遭闵凶《陈情表》⑥向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀《兰亭集序》⑦不以物喜,不以己悲《岳阳楼记》⑧洎牧以谗诛《六国论》⑨仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑《报任安书》⑩而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎《逍遥游》(3)介词,率领;带着。例如:①乃约车百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死。《魏公子列传》②项梁乃以八千人渡江而西。《项羽本纪》(4)介词,把、拿、用,例如:①以手抚膺坐长叹《蜀道难》②臣具以表闻,辞不就职《陈情表》③谨庠序之教,申之以孝悌之义《国人之于国也》④以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才《六国论》⑤以地事秦,犹抱薪救火《六国论》⑥至丹以荆卿为计,始速祸焉《六国论》⑦伏惟圣朝,以孝治天下《陈情表》⑧娘以指叩门扉《项脊轩志》⑨愿以十五城请易璧《廉颇蔺相如列传》⑩欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言《报任安书》⑪具告以事《鸿门宴》⑫安能以身之察察,受物之汶汶者乎《渔父》⑬得间奔真州,即具以北虚实告东西二阃《指南录后序》⑭若亡郑而有益于君,敢以烦执事《烛之武退秦师》17 ⑮以乱易整,不武《烛之武退秦师》⑯秦王以十五城请易寡人之璧《廉颇蔺相如列传》⑰秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》⑱相如请得以颈血溅大王矣《廉颇蔺相如列传》⑲具以沛公言报项王《鸿门宴》⑳常以身翼蔽沛公《鸿门宴》(5)介词,凭、靠、按照、根据,例如:①蔺相如徒以口舌为劳《廉颇蔺相如列传》②以君之力,曾不能损魁父之丘《愚公移山》③秦以攻取之外,小则获邑,大则得城《六国论》④苟以天下之大,下而从六国破亡之故事《六国论》⑤以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》⑥斧斤以时入山林《国人之于国也》⑦久之,能以足音辨人《项脊轩志》⑧昔人云:“将以有为也”《指南录后序》⑨意北亦尚可以口舌动也《指南录后序》⑩夜则以兵围所寓舍《指南录后序》⑪有道之士,贵以近知远,以今知古《察今》⑫赐予以嘉名《离骚》(6)介词,相当于“在”,大多数是表示时间,例如:①余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪……至于泰安《登泰山记》②以八月十三斩于市《谭嗣同传》③怀帝阍而不见,奉宣室以何年《滕王阁序》(7)凭借(以)……的身份。例如:①以资政殿学士行《指南录后序》②贾余庆等以祈请使诣北《指南录后序》③是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭《五人墓碑记》5.作语助,起调整音节作用,例如:仆诚以著此书,藏之名山,传之其人《报任安书》6.通“已”,已经,例如:及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!《报任安书》【以为】1.把……当作或作成,例如:①虎视之,庞然大物也,以为神《黔之驴》②夫颛臾,昔者先王以为东蒙主《季世将伐颛臾》③輮以为轮,其曲中规《劝学》④引以为流觞曲水,列坐其次《兰亭集序》.⑤乐盘游,则思三驱以为度《谏太宗十思疏》⑥扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩《离骚》.⑦若舍郑以为东道主《烛之武退秦师》⑧铸以为金人十二《过秦论》2.认为,例如:①以为且噬己也,甚恐《黔之驴》②臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎《廉颇蔺相如列传》③明日,徐公来。孰视之,自以为不如。《邹忌讽齐王纳》④臣窃以为其人勇士《廉颇蔺相如列传》⑤以为“非我莫能为”也《屈原列传》⑥特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳《报任安书》17 (十三)因1.依靠、凭借、利用,例如:①如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖(《屈原列传》)②因人之力而敝之,不仁。《烛之武退秦师》2.依照、根据、顺着,例如:①变法者因时而化。《察今》②因其固然。《庖丁解牛》3.就着、趁着、趁此,例如:①不如因而厚遇之。《廉颇蔺相如列传》②因击沛公于坐。《鸿门宴》4.通过、经由,例如:①衡乃……作《二京赋》,因以讽谏。②因宾客至蔺相如门谢罪。5.因为、由于,例如:①草木为之含悲,风云因而变色。②恩所加,则思无因喜以谬赏。6.因而、于是、就,例如:①项王即日因留沛公与饮。②因左手把秦王之袖。③送之至湖口,因得观所谓石钟者。(十四)与1.动词,亲附、结交。①失其所与,不知。《烛之武退秦师》②与嬴而不助五国也。《六国论》2.动词,给、赠。①则与一彘肩。《鸿门宴》②玉斗一双,欲与亚父。《鸿门宴》3.介词,引进动作涉及的另一方,组成的介词结构,主要作状语,可译文“和”。①廉颇送至境,与王决。《廉颇蔺相如列传》②此迫矣,臣请进,与之同命。《鸿门宴》4.连词,和、同,表并列关系。吾所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也《鸿门宴》5.语气助词,通“欤”,常用在句末。①是谁之过与?《烛之武退秦师》②无乃尔是过与?《烛之武退秦师》(十五)于1.介词,表示在什么地方、在什么时间,译为“在”“从”。例如:①乃设九宾礼于庭。《廉颇蔺相如列传》②缙绅大夫士萃于左丞相府,莫知计所出。《五人墓碑记》③泛舟游于赤壁之下。《赤壁赋》④得复见将军于此。《鸿门宴》⑤青,取之于蓝,而青于蓝。《劝学》2.介词,在……方面,例如:①荆国有余于地而不足于民。②于人为可讥,而在己为悔。《游褒禅山记》17 3.介词,与、跟、同、向。例如:①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。《隆中对》②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③学于余。《师说》4.介词,到,表示目标、归趋,例如:①指通豫南,达于汉阴。《指南录后序》②从径道亡,归璧于赵。《廉颇蔺相如列传》③寄蜉蝣于天地,托遗响于悲风。《赤壁赋》④海运则将徙于南冥。《逍遥游》5.介词,对、对于,例如:①曹无伤使人言于项羽曰……《鸿门宴》②爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。《师说》6.介词,比,例如:①孔子曰:“苛政猛于虎也。”②良曰:“长于臣”《鸿门宴》③青,取之于蓝而青于蓝。《劝学》④或重于泰山,或轻于鸿毛。《报任安书》7.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。①或脱身以逃,不能容于远近……《五人墓碑记》②故内惑于郑袖,外欺于张仪。《屈原列传》③此非孟德之困于周郎者乎!《赤壁赋》④臣诚恐见欺于王而负赵……《廉颇蔺相如列传》⑤不拘于时《师说》8.复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。①于是为长安君约车百乘,质于齐。《触龙说赵太后》②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。①吾祖死于是,吾父死于是。《捕蛇者说》②于是余有叹焉《游褒禅山记》(十六)则1.名词,法则、准则、榜样,成语有“以身作则”,例如:北向磕头,从屈平之遗则。《明史·高攀龙传》2.量词,指分项或自成段落的文字的条数,例如:《论语》六则。3.动词,作“效法”“仿效”讲,例如:①学者至今则之。《太史公自序》②皋陶于是敬禹之德,令民皆则禹。《夏本纪》4.副词(1)用于加强判断,相当于“乃”“即”,例如:①此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》(2)表示范围,相当于“仅”“只”例如:①小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?《劝学》(小人学习是从耳听从嘴出,相距仅四寸而已,怎么能够使他的七尺之驱完美呢?)5.连词(1)常“则……则”并用,用加强对比的作用,“就”,例如:17 ①学而不思则罔,思而不学则殆。②位卑则足羞,官盛则近谀。③木受绳则直,金就砺则利。(2)表示承接关系,相当于“就”“便”“那么”,例如:①置杯焉则胶,水浅而舟大也。《逍遥游》②夫如是,故远人不服,则修文德以来之。《季氏将伐颛臾》③河内凶,则移其民于河东。《寡人之于国也》④念高危,则思谦冲以自牧。《谏太宗十思疏》(3)表示转折关系。相当于“却”、“可是”,例如:①于其身也,则耻师焉。《师说》②臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃。《陈情表》③人死,则曰:“非我也,岁也。”《寡人之于国也》(4)表示假设关系,相当于“假如”,例如:①今则来,沛公恐不得有此。《高祖本纪》②入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。《生于忧患死于安乐》③万钟则不变礼义而受之,万钟于我何加焉?《舍生取义》(5)表示让步关系,相当于“倒是”难则难矣,然而未仁也。《墨子·鲁问》6.同“辄”,总是、常常,例如:①居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。《报任安书》②入则与王图议国事。《屈原列传》7.固定词语【则是】只当是,例如:与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。《窦娥冤》【则已】而已,罢了,例如:其视下也,亦若是则已矣。《逍遥游》【则则】赞叹的声音,例如:连呼则则。(十七)者1.代词(这项也有人指为助词。)(1)用在动词或形容词等词语后面,指人、物、事、地点等,相当于“……的”或“……的人(东西、事情、地方)”。例如:①激于义而死焉者也。《五人墓碑记》②等高而招,臂非加长也,而见者远。《劝学》③古之学者必有师《师说》④自其不变者而观之《赤壁赋》(2)放在数词之后(翻译时,要根据所列事物,在数词后加上相应的量词和名词,“个”“样”)①此三者,皆人杰也,吾能用之《高祖本纪》②二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。《孟子·告子上》2.助词(1)放在判断句、陈述句主语之后,表示提顿,例如:①李将军者,陇西成纪人也。《李将军列传》②廉颇者,赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》③师者,所以传道受业解惑也。《师说》④屈原者,名平,楚之同姓也。《屈原列传》(2)放在目的、因果关系的复句的前一个分句之后,相当于“……的原因”,后文解释原因,例如:①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》②蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。《劝学》③故遣将守关者,备他盗出入与非常也。《鸿门宴》(3)放在假设复句中,表示假设,相当于“如果……的话”,例如:①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。《生于忧患死于安乐》②尽吾志而不能至者,可以无悔矣。《游褒禅山记》17 ③不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》(4)放在疑问句末,表示疑问,例如:①客何为者?《鸿门宴》②谁为哀者?《五人墓碑记》(5)放在“有”字的宾语之后,表示提顿,例如:①于是有缚光武君而致戏下者。《淮阴侯列传》②楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。《吕氏春秋·察今》(6)放在后置的定语之后,定语后置的标志,相当于“的”,例如:①求人可使报秦者,未得。《廉颇蔺相如列传》②客有吹洞箫者,倚歌而和之。《赤壁赋》③诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。《太史公自序》(7)放在时间词之后,表示停顿,起调整音节作用,例如:①古者富贵而名摩灭,不可胜记《报任安书》②今者出,未辞也,为之奈何?《鸿门宴》③今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。《鸿门宴》④昔者先王以为东盟主《季氏将伐颛臾》(8)句中表停顿,例如:抟扶摇而上者九万里《逍遥游》3.【者也】语气助词连用,加重语气,例如:①去以六月息者也②沛公之参乘樊哙者也注意,下列句子中的“者也”二字并不是语气词连用:①未尝有坚明约束者也。②皭然泥而不滓者也。③嬴乃夷门抱关者也,④授之书而习其句读者也⑤非吾所谓传其道、解其惑者也⑥激于义而死焉者也。(十八)之1.动词,往,到……去,例如:①吾欲之南海,何如?《为学》②去逾四十里,之虚所卖之。《童区寄传》③辍耕之垄上。《陈涉世家》④又有剪发杜门,佯狂不知所之者。《五人墓碑记》⑤于是弃其家走之关中。 《复庵记》⑥项伯乃夜驰之沛公军。《鸿门宴》2.代词,这,此,那例如:①之二虫又何知《逍遥游》②故为之说,以俟夫观人风者得焉!《捕蛇者说》③无如寡人之用心者《寡人之于国也》④均之二策,宁许以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》⑤郯子之徒,其贤不及孔子。《师说》3.代词,代人、代事、代物。例如:①作师说以贻之《师说》②若不阙秦,将焉取之《烛之武退秦师》③阿母得闻之,槌床便大怒。《孔雀东南飞》4.结构助词“的”,用在偏正结构中,例如:①非蛇鳝之穴无可寄托者.《劝学》②古之学者必有师.《师说》③是寡人之过也.《烛之武退秦师》17 5.结构助词,用在主谓结构中,取消句子独立性,例如:①孤之有孔明,犹鱼之有水也。《诸葛亮传》②古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得。《游褒禅山记》③夫庸知其年之先后生于吾乎?《师说》④以天下之所顺,攻亲戚之所畔。(《得道多助,失道寡助》)6.结构助词,作宾语前置的标志,例如:①何陋之有?《陋室铭》②宋何罪之有?《墨子·公输》③譬若以肉投馁虎,何功之有哉?《魏公子列传》④夫晋,何厌之有!《烛之武退秦师》⑤句读之不知,惑之不解《师说》7.结构助词,作定语后置的标志,例如:①人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!《渔父》②四海之大,有几人欤?《五人墓碑记》③石之铿然有声者,所在皆是也。《石钟山记》8.助词,调整音节,无实义,例如:①顷之,烟炎张天。《赤壁之战》②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。《寡人之于国也》③余扃牖而居,久之,能以足音辨人。《项脊轩志》17

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文章作者:U-2009

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