湖南师范大学附属中学2022-2023学年高二语文上学期第二次大练习试卷（Word版带解析）

湖南师大附中2022-2023学年度高二第一学期第二次大练习语文时量：150分钟满分：150分得分：一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一关于“文学艺术是什么”的问题，古往今来有许许多多的定义。从事理论研究的人，为此费了许多纸张和脑力。街量这些定义是否靠谱，还是要回到“情”上来。有了“情”，才有文艺；越是情深意长，艺术性就越强。关于情感的传达，在美学史上有一个著名的学说，被称为“传达说”，提出者是俄国作家列夫·托尔斯泰，这位创作了《战争与和平X复活》等众多不朽名著的大作家，曾尝试回答“什么是艺术”的问题。他写道：“艺术是一个人通过某种外在符号，有意识地把自己体验过的感受传达给别人，而别人为这些感受所感染，也体验到它们。”托尔斯泰的观点有非常大的影响，几乎所有当代西方美学史都要提到。其中的原因恰恰在于，他与那些职业美学家们，与学院理论家和批评家们讲得不一样，作家心中要有理想的读者，将情感诉诸文字，向这些读者倾诉，而接受者以自己的方式，与作者进行沟通，分享这一份情感。有人指出，文学不过是一种生产活动。这是有道理的，他说出了在市场经济下文学存在的状况。文学研究者一般将文学分成两类，一类是作为文学主要研究对象的“原创性”或“经典性”文学作品，另一类是“类型文学”。“类型文学”是诸如“侦探小说”“科幻小说”等。这些小说都有一些吸引读者的手段，例如侦探小说提供智力游戏的快感，科幻小说用于实现对未来猜想的科学等。“类型小说”受市场经济的支配，所以只需将一些套路固定下来，把握其中的要素，就可以迅速而大量地生产，形成固定的消费需求。然而，文学的发展，总是不可避免地在走向类型化与内在于文学中的反类型化冲动之间摆动。这种反类型化的内在冲动背后的动力源，是表现和传达真情实感的需要。福楼拜的小说《包法利夫人》，如果没有作者深入人心的描写，就只是一个情欲泛滥而自取灭亡的类型小说。《安娜·卡列尼娜》在托尔斯泰的笔下，从一个出轨女人最后走投无路自杀的溢俗故率，成为感动世界的杰作。这些都是由于情感溢出了故事本身，点石成金，成为文学史上的不朽名著。 （摘编自高建平（文学艺术就是要传情达意》）材料二所谓文学的人民性，概括地说，是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性。《西游记》是一部神怪小说，小说中的主要人物除唐僧是个人，而且是个慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪，但书中“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆晓人性”，所以虽然表象是“让”“神”，实盾仍是“人”，我们熟悉的孙悟空，就是一位由石联幻化而成的精怪，而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。这也是《西游记》得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。首先，早在东晋王嘉《拾遣记·卷八·周群》中就描写了一只传授周群历算的白猿，它有变幻莫测、能知过去未来的神通，可与天齐寿，这些全都具有后来孙悟空的特点；唐传奇《补江总白猿传》里描写的那只“遍体皆如铁”“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿，不更是有孙悟空的影子？宋代《大唐三藏法师取经诗话》中，往西天取经的唐三藏法师座下的护法猴行者，应该就是孙悟空的前身。以上种种显示：孙悟空这一形象不是一时一地一人所为，而是历代人民集体智慧的结晶，是扎根于中华大地的土壤中的。其次，作者有意让孙悟空处在一个世俗态层面，阐发世俗社会的一个生活哲理：要获得成功需走正道，历经磨难，而且要有百折不回、勇往直前的斗志。孙悟空历经艰苦，也正因此孙悟空并没有远离尘世，脱离人民，而是反映了人们的心理状态，阐述了群众集体意识中的人生哲理。再次，孙悟空性格中最鲜明最突出的两个特点是有个性、追求自由。从这两个方面论述这一形象还体现了明代人民乃至今天人们仍津津乐道的审关价值取向：个性、自由。举一处例子：对那个专门用来“拘系、收管”他，不让他“逍遥自由要性子”的紧箍儿，孙悟空念念不忘能“脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨，再去提弄他人”。孙悟空奋斗一生，都是为了获得人生的最大自由，而“斗战圣佛”的成果也是“来去任自由，也无恐怖也无愁”。无忧无虑、自由自在以及在追求过程中体现出的优良品质、英雄特征无一不是人民群众集体意识中所向往的，从而鲜明地打上了人民性的烙印了。（摘编自《解读孙悟空形象的人民性》）材料三民间文学反映了百姓各方面的生活和有关的思想、感情，它直接或间接地为他们的生活服务-给以知识 、教诲、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的构成部分。为什么会如此呢？由于它的作者人数众多且生活在底层，他们能够更广泛、深切和精确地反映社会生活。许多民间谚语就是劳动人民生活和劳作的教科书。不少劳动歌谣，是他们在各种劳作中调整呼吸、动作和鼓舞情绪不可缺少的东西。许多世代相传的古老神话和传说，不但传述了一定的历史知识，还培养着国家民族团结的感情。许多保卫乡土、保卫祖国的英雄传说，永远给予广大人民以鼓舞力量。民间文学的某些体裁，如民间故事，与国境以外，甚至在地理上相隔较远的地区、民族的民间故事、传说和谚语等相较，不仅构思、表现手法相似，有些连基本的人物、情节都相同或相似。此外，像故事或叙事诗里，某些构思或部分情节相似的，可能是直接或间接受别的民族影响的结果。如中国与邻国印度、朝鲜、日本等，就有长久的文化上的交往，因此，中国的民间文学与那些国家的同种类作品的关系相当密切。从民间文学的互相交流、影响现象看，世界各民族的文学及文化的交流是源远流长的。民间文学是国家、民族中广大物质财富生产者所创造和拥有的精神财富，它不但有自己的思想内容和艺术形式，也有它独特的表演过程和传播方式。（摘编自《民间文学》）1．根据材料，下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）()A.曾困扰人们许多年的“文学艺术是什么”的问题，直到托尔斯泰情感“传达说”的出现才形成了一致看法。B.托尔斯泰的《战争与和平x安娜·卡列尼娜》等作品成功地将情感传递给读者，这与他提出的“传达说”密切相关。C.材料二《西游记》中的孙悟空身上所蕴含的人民性，其实也就是托尔斯泰“传达说”的具体体现。D.从材料三看，民间文学由于不是文人创作，对照托尔斯泰“传达说”，它完全是个例外，民间文学的宗旨是为生活服务。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）()A.西方职业美学家、学院理论家及批评家只从自身学科角度出发，因此没有揭示出艺术的本质问题。B.《安娜·卡列尼娜》《包法利夫人》能够成为经典，根源在于通过情感溢出故事本身，从而成功地实现了对类型化的超越。C.孙悟空的精神母题意在告诉人们，要想成功，不光要走正道，还要有百折不挠、勇往直前的斗志。D.孙悟空性格中有追求自由的特点，体现了明代人民乃至今天人们的审美价值取向。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二“人民性”观点的一项是（3分）()A.托尔斯泰这位创作了《战争与和平X复活X安娜·卡列尼娜》等不朽名著的作家。B.东晋王嘉《拾遗记·卷八·周群》中传授周群历算的白猿。 C.唐传奇《补江总白猿传》里那只“遍体皆如铁”“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿。D.民间文学中许多世代相传的古老神话和传说、劳动歌谣、民间谚语、英雄传说等。4．材料一是如何增强论证说服力的？请结合文本内容简要分析。（4分）答：5．结合三则材料，说说“传达说”“人民性”和“民间文学”三者之间的联系与区别。（5分）答：（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。一声不吭伯尔①1下班后，我在长途电话交换站的出纳处领了工资，将钱装进一只信封，给妻子写了张便条：“我想明天见你，两点钟以前再给你打电话。”我把纸条塞进信封，用舌头舔舔涂了胶水的封口，犹豫了一会儿，又把钱抽出来，将一张十马克钞票放进大衣口袋，在纸条上添了两句话：“我拿了十马克，明天还你。吻孩子们，弗雷德。”我快步跑到一家卖炸香肠的小店的遮雨篷下，买了一份炸香肠换开了那张十马克钞票。我一面嚼着香肠，一面往小店后墙上那面大镜子里望去，第一眼差点没认出自已来。看到那顶破旧的巴斯克小帽和我那张灰白的瘦脸，我立即意识到，自己的外表同那些到我家来向母亲兜售杂货的商贩一模一样了，我小的时候，曾多次给小贩开过门，母亲从来不忍心将他们拒之门外。家里只要还有一片面包、一点钱，她准会把它们送给他们。我还清楚记得，小时候我晚上躺在床上，经常听见父亲一进家门还没走到餐室就大发雷霆。在这场可怕的吵闹中，母亲几乎总是一声不吭。我咬着热香肠，牙龈被烫得疼痛难忍。从对面的镜子里，我看到了我的帽子、我那张灰白的瘦脸和一双阴郁的眼睛，我同那些小贩是多么相似啊！五分钟后我从公共汽车里下来时，雨仍在下着。我跑到屋檐下按了按门铃，一个女佣人替我打开门，她温和的褐色眼睛向我投来怜悯的目光。我双手捧着杯子，一边喝着滚烫的咖啡，一边对着小贝萨姆那张健康的脸，慢慢讲迷着分数运算法则，心里却很清楚，这样做完全是徒劳，小家伙很可爱，但是笨得出奇。“克莱门斯拉丁文考试得了二分。”小家伙忽然盯住我说。 我不知道他是否察觉到我的吃惊神情。他的话一下子勾起了我对儿子的回忆，一个男孩苍白的脸突然出现在我眼前。我想起来了，在课堂上，他就坐在小家伙旁边。“很好，”我十分勉强地说，“你呢？”“只得了四分。”他疑惑的目光从我脸上掠过，仿佛在寻找什么。我的脸有点发烫，但对此并不在意，因为我看见了我的妻子和孩子们，一架投影机将他们巨大的脸映在我的脑海里，我仿佛看见我的孩子们被抛进一条无情的人生轨道······时间在流逝，虽然是慢慢地在流逝，但我又挣到了两马克五十芬尼。十分钟后，我已坐在城南一间弥漫着醋味的厨房里了，一个面色苍白、有一双发黄的大眼睛的小姑娘向我背诵着拉丁字母。小女孩很用功，我也很卖力，但心里却很清楚，这一切都是徒劳。一个钟头后，那个干瘦的妇人带着浓烈的醋味从隔壁房间走出来，看我一眼问道：“您认为她的功课跟得上吗？上次考试她得了三分，明天他们还得考一次。”我摸着女孩枯黄的头发小声说：“她会学好的。”妇人说：“她一定得学好，我只有这一个孩子。我的丈夫在温尼察阵亡了。”我瞧了瞧她，眼前浮现出温尼察火车站的景象，肮脏的火车站上堆满了生锈的拖拉机。妇人突然鼓起勇气，说出她早已想说的话：“您是否能等几天，等我有了钱······”没等她说完，我便答应了。2每次到水龙头前来打水，我总要下意识地看看镜子里自己这张脸：一张瘦削、历尽生活艰辛的女人的脸。我的头发还很密，两鬓却已经斑白-这是我为两个死去的孩子哀伤的最细微的标志。他们天折时才像弗朗茨现在这么大，刚刚能在床上站立，正牙牙学语。我的痛苦又同某种庆幸交织在一起，庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活。当流水声由沉浊变得清脆，我知道铅皮桶已经装满。我把迷失在镜子深处的目光收回未，又看了看我的脸：额骨微微突出，我渐渐消瘦了，苍白的脸显得发黄，我考虑着，今晚也许我该用鲜红色的口红。我现在该开始与尘土持斗了，刚一挪动柜子，剥落的石灰块便从墙上扑面掉下来，那逐渐扩散开来的石灰烟尘意味着我又得忙碌一整天，透过小房间的板壁，我听见小儿子在咳嗽，这讨厌的灰尘呛到他嗓子里去了，我感到一阵痛苦的绝望，恐惧像一团乱麻堵在喉咙里，我竭力想把它吞下去。我打开窗户，把石灰块扫在一起，用林布把所有的东西仔细擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已经混浊不堪。 透过镜中那张脸，我仿佛看见了那两个死去的孩子。他们是李生兄妹，是弗雷德亲手将他们的脐带剪断的。当我在阵痛中喊叫时，他就抚摸我的额头。他是开小差溜回来的。在寒气森森，散发着霉味的地下室里，当我第一次抱起双生子喂奶时，他也在我身边。那时，克莱门斯坐在一张小椅子上看图画书，炮弹从我们家的屋顶上呼啸而过。水流声又把我从沉思中惊醒，使我回到对尘土的斗争中来。我一次又一次将空桶放到水龙头细细的水流下，眼睛怔怔地望着镜子，透过那层银白色的雾，我看见我那两个孩子被臭虫咬得周身红肿，被虱子叮得体无完肤。是虱子给我的孩子们带来了死亡，他们发着高烧，小小的身体由于注射无效的针药而红肿起来。这些药全都是卫生部长表兄弟开的工厂生产的。我永远不会忘记！桶里的水早已满了，即使是星期天，我也得做扫除，得与尘土作斗争，多年来，我坚持不懈地与我们仅有的一间房里的尘土搏斗着。每放满一桶水，我便向镜子投去一瞥。我的目光从镜子深处的远方回到我的脸上，这张僵死的脸冷漠地看着那无形的生活闹剧。今天是星期天，我将同弗雷德会面。从院子的方向传来一个黑人沙哑的歌声：“······他一声也不吭。”这歌声穿透嘈杂的喧嚣，深深地打动了我的心。（节选自长篇小说《一声不吭》）【注】①海因里希·伯尔（1917-1985），德国作家，第二次世界大战后“废墟文学”的代表作家。6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）()A.小说开篇描写了男主人公寄钱回家的场景，作为收人微薄的小职员，他不得不兼职做家庭教师以增加收入。B.男主人公因小贝萨姆一句话勾起对儿子克莱门斯的回忆，却只用“很好”来评价，体现了他对儿子的漠视。C.坚持做扫除，与仅有的一间房里的尘土进行“搏斗”，这已经成为了女主人公多年来日常生活中的一部分。D.女主人公生活困苦不堪，却为了孩子而选择隐忍坚强，体现了一位社会底层的母亲对子女伟大而深沉的爱。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）()A.小说情节围绕弗雷德夫妇的周末之约在平行、交替中立体交叉式展开，回忆、现实和联想交织，结构新颖。B.小说采用双主角的第一人称叙写，赋予男女主人公平等的话语权，逼真而深刻地揭示了人物的内心世界。 C.小说以平实的语言叙述平凡人的生活，带领读者进入到弗雷德夫妇的世界，不动声色，却让人悲从中来。D.小说通过内心独白和侧面烘托来塑造弗雷德夫妇的形象，反映出德国战后社会底层“小人物”的命运。8．“照镜子看脸”在小说中多次出现，请结合文本相关内容简要分析其艺术效果。（6分）答：9．小说标题“一声不吭”有什么深刻含义？请结合文本加以分析。（6分）答：二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。过秦论（中）贾谊秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣，周室卑微，五霸既殁，今不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力安危者贵顺权此言取与守不同术也秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。今泰二世立，天下莫不引领而观其政，夫寒者利袒褐而饥者甘槽糠。天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也，向使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，编素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深：赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪，百姓国穷，而主不收恤。然后奸伪并起，上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，天下苦之，是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯 之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。是以牧民之道，务在安之而已。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。（选自《新书校注》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）()A.夫兼并者高诈力／安危者贵顺／权此言／取与守不同术也／秦离战国而王／天下其道不易／其政不改／是其所以取之守之者无异也B.夫兼并者高诈力／安危者贵顺权／此言取与守不同术也／秦离战国而王天下／其道不易／其政不改／是其所以取之守之者无异也C.夫兼并者高／诈力安危者贵顺／权此言／取与守不同术也／秦离战国而王天下／其道不易／其政不改／是其所以取之守之者无异也D.夫兼并者高／诈力安危者贵顺权／此言取与守不同术也／秦离战国而王／天下其道不易／其政不改／是其所以取之守之者无异也11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A.南面，古以坐北朝南为尊，天子、诸侯见群臣或卿大夫见僚属，皆面南而坐。帝位面朝南，故代称帝位。B.糟糠，酒糟和谷皮，喻粗劣食物。“仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌”句中“糟糠”即此意。C.囹圄，指监狱。夏代监狱称“夏台”，商代监狱称“羑里”，周代监狱称“囹囲”，秦代监狱亦称“囹圈”。D.侯，古时用布或兽皮制成的箭粑。古人群居，能为众射兽除害者则以为长，后引申为五等爵位的第一等。12．下列对选文与所学必背课文（过秦论）（上）的相关分析，不正确的一项是（3分）（)A.两文均是先叙写史实，再剖析秦朝失天下的根本原因并得出结论，都采用了夹叙夹议的写法。B.两文均指出秦王朝应该施行仁义，反对封建统治者“废王道”“以暴虐为天下之术”的行为。C.两文中，贾谊固然是站在统治阶级的立场为汉王朝出谋划策，但也能认识到农民起义的力量。D. 两文语言均有赋的特色，朗朗上口，富于气势，讲究铺排渲染，多用骈偶，且句式变化多端。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。（4分）译文：（2）然后奸伪并起，上下相遁：蒙罪者众，刑戮相望于道，天下苦之。（4分）译文：14．选文与课文均使用了对比论证，请说说其对比内容的不同。（3分）答：（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。寄李儋①元锡韦应物去年花里逢君别，今日花开已一年。世事茫茫难自料，春愁赔黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圓。【注】①李儋，字元锡，是韦应物的诗交好友。本诗是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）()A.首联以花里逢别起笔，自去年春天在长安与友人分别已一年，花开花落，诗人触景生情，不由引发下文对世事变幻的感叹。B.颔联“世事茫茫”既指个人命运，亦指国家前途。面对黯然无光的春天，诗人忧愁、苦闷、失落，难以成眠。C.尾联诗人登楼望月，借明月这一特殊意象，传递别后的思念和盼望李儋早日来访畅叙友情之情，点明了寄诗的用意。D.本诗语言平白晓畅，无秾丽绝艳之词，首联因花思友，尾联因讯登楼，中间四句自述近况，于质朴浅切中流露真挚的感情。16．后人评价此诗是“仁者之言”，又是“不负心语”，请结合颈联简要分析。（6分）答：（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）《秦风·无衣》中，强调了备战动员的全过程，从“”到“”，最后到“修我甲兵”，可谓是全副武装，整装待发。（2）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》中的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“，”。（3）贾谊《过秦论》中运用比喻，生动形象地写出了陈涉起义后得到热烈响应的句子是“，”。（4）《春江花月夜》中写鱼和雁都无法传递音讯，思妇内心愁苦的句子是“，”。三、语言文字运用（17分）阅读下面的文字，完成18～19题。说蚕是一种昆虫，往往使人觉得不可思议，（）。我童年时家里养过蚕，后来才知道，蚕，只是这种动物的幼虫；它要先变成蛹，再变成蛾，然后交配、产卵、死亡；蛾，才是它的成虫形态。所以当读到李商隐的名句“春蚕到死丝方尽”时，便以为诗人对蚕的生命过程察之未详，产生了误解。但也许借喻取譬，原本不必那样拘泥，谁知道呢！但人们对蚕还有另一种比较严重的误解，认为蚕总是，应该说这是蚕的绝顶聪明之举，以之为蠢笨，实在是对蚕的不恭。而真正时常来缚自我的，倒是我们这些自以为是万物之灵的人。人创造了神，从此便自堕于渺小，甘为臣仆，之余，甚至让自己的命运，这就是人类自身所做的一个最大的茧。18．请在文中横线上依次填入恰当的成语。（3分）答：。19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）()A.然而在动物学上，它却是千真万确地属于昆虫纲B.而且它在动物学上属于昆虫纲，却是千真万确的C.然而它却在动物学上属于昆虫纲，倒是千真万确的D.然而在动物学上它属于昆虫纲，却是千真万确的20．判断下列各项三段论逻辑关系，正确的一项是（3分）A.文科学生语文成绩都好，赵一语文成绩非常好，赵一是文科学生。B.你是新闻学院的学生，你应该学好新闻理论。C.不吃粗粮会使肠胃不健康，孙明肠胃不健康，因为不吃粗粮。 D.蚂蚁窝总是在水源上方，这里有蚂蚁窝，所以这里有水源。根据选必上课文《复活》（节选）（文本略），完成21～23题。21．下列对小说的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A.聂赫留朵夫怀着一腔热情前来见玛丝洛娃，想与她结婚拯救她脱离困境，当看到玛丝洛娃相貌的巨大变化时发生了动摇。B.文中对玛丝洛娃的眼睛刻画细腻传神，“浮肿的眼皮”表现她经历的苦难，“特别有神”暗示她有“复活”的可能。C.尽管玛丝洛娃让聂赫留朵夫帮自己请最好的律师，但她这时对聂赫留朵夫并未报太大幻想和希望。D.这部分写第一次探监，推动了小说情节的发展，是整部小说情节的转折点，也是聂赫留朵夫的人生“复活”的开始。22．在此次见面中，玛丝洛娃对聂赫留朵夫是怎样的态度？面对聂赫留朵夫的真诚忏悔，她为什么会是这种态度？（5分）答：四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《复活》中，聂赫留朵夫与自我抗争，经过痛苦的思想斗争，最终战胜自己，走向精神的复活；《大卫·科波菲尔》中，大卫与命运抗争，历经艰辛，不甘沦落，克服重重困难，最终成为一名有成就的作家；《老人与海》中，圣地亚哥与自然抗争，遭遇鲨鱼的五次攻击，舍命相搏，精疲力竭，最终拖着一副鱼骨回到港口。材料中故事主人公与自身命运或外界环境进行抗争，这触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你对“抗争”的认识。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。湖南师大附中2022-2023学年度高二第一学期第二次大练习语文参考答案 1．B（A项，材料只提到“传达说”影响非常大，并不能据此推导出它出现后，关于“文学艺术是什么”的问题才形成了一致看法。C项，“所蕴含的人民性，其实也就是托尔斯泰“传达说＇的具体体现”错误。从两个材料中关于“传达说”及人民性的定义来看，结合“所谓文学的人民性，概括地说，是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性”“我们熟悉的孙悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性”等分析，选项这种表述是错误的。D项，“完全是个例外”表述错误。结合原文“不少劳动歌谣，是他们在各种劳作中调整呼吸、动作和鼓舞情绪不可缺少的东西。许多世代相传的古老神话和传说，不但传述了一定的历史知识，还培养着国家民族团结的感情。许多保卫乡土、保卫祖国的英雄传说，永远给予广大人民以鼓舞力量”分析，“完全是个例外”表述过于绝对化。）2．A（“因此没有揭示出艺术的本质问题”错误。材料一只谈到托尔斯泰与其他人讲得不一样，并没有提及他们是否揭示出了艺术的本质问题。“因此没有揭示出艺术的本质问题”于文无据。）3．D（材料二中关于“人民性”的定义主要为“所谓文学的人民性，概括地说，是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性”。A项，是对托尔斯泰这位著名作家的身份定义，并未提及“文学”的相关性质。B项，作者举出“白猿”这个例子，主要是为了说明“孙悟空这一形象不是一时一地一人所为，而是历代人民集体智慧的结晶，是扎根于中华大地的土壤中的”，其本身并未体现“人民性”。C项，所讲述的白猿，展现的是它的神异特点，而且同样是为了说明孙悟空的形象并非一时一地一人所为。）4．①综合运用多种论证方法：引用论证、举例论证、因果论证。②论据类型丰富，既有“传达说”作理论支撑，又有《安娜·卡列尼娜》等典型小说作补充说明。③引入虚拟论敌。在论证“文学艺术就是要传情达意”时，引入“文学不过是一种生产活动”这一虚拟论敌，指出类型文学固然有市场需求，但要成为感动世界的杰作，必然需要情感做支撑，增强说服力。④采用层进式的论证结构，层层深入，逻辑严谨。（每点2分，答出两点即得满分）5．三者在完成思想感情的传递方面是一致的。区别在于，“传达说”侧重在创作者角度，它是有意识地向特定的读者进行情感传递与倾诉的；“人民性”侧重于文学的“反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性”；“民间文学”则更侧重于素材的现实来源与实用性目的。（共5分，联系1分，区别之处答出三点得4分，两点得3分，一点得2分）6．B（“体现了他对儿子的漠视”错误，男主人公内心深处是爱自己的孩子们的，他也在为养活妻儿努力工作。）7．D（“小说通过内心独白和侧面烘托来塑造弗雷德夫妇的形象”错误，没有用侧面烘托来写女主人公。） 8．①两段内容都从“照镜子看脸”出发延伸开去，使不同章节间情节内容形成呼应，实现小说结构的严谨完整，给读者留下深刻印象；②“照镜子看脸”这一细节，镜前是当下的现实，镜中是往事的追溯，通过现实与回忆的交织拓展了情节内容和情节展开的时空；③“照镜子看脸”这一细节多角度展现了男女主人公艰难的人生经历和丰富的内心世界，丰富了人物形象。（每点2分，共6分）9．①指社会底层的小人物对战争造成的苦难生活和心理创伤的默默承受；②指社会底层的小人物面对苦难生活只能选择隐忍的无望、无助和无力；③是作者对战争带来的苦难生活的无声控诉，希望通过作品对社会底层小人物面对生活苦难时不同寻常的静默引起共鸣，引发关注和思考。（每点2分，共6分）10．B（注意代词“此”“是”、语气助词“也”、对称结构等断句标志。）11．D（侯是五等爵位的第二等。王者之制禄爵，分公、侯、伯、子、男五等。）12．A（“都采用了夹叙夹议的写法”错误，总体上均是先叙后议。）13．（1）这样，那些善良的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不一心向往景仰皇上，在这个时候，（统治者应该）保有权威，稳定功业，安定还是危败的关键，就在于这方面了。（元元：善良。虚心：一心向往。专：占有，保有，专有。以上三点各1分，语句通顺1分）（2）于是奸险欺诈之事纷纷出现，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，遭到刑戮的人在道路上前后相望，天下的人都陷入苦难中。（遁：欺瞒。刑戮相望于道，状语后置句。苦：使······受苦，陷于苦难。以上三点各1分，语句通顺1分）14．选文以秦统一后天下盼行仁政而秦统治者不行仁政作对比，（1分）以假设秦二世“行仁术”和实际却“重以无道”的不同举措和结果作对比，重在指责二世的过失。（1分）课文则通过秦自身兴亡、秦与六国、秦与陈涉、六国与陈涉等多方对比来突显观点。（1分）15．B（“面对黯然无光的春天”错误，“春愁黯黯”指因春季来临而引起的低沉暗淡的愁绪，不是说春天黯然无光。）16．①“仁者之言”指诗句中诗人牵挂百姓疾苦的爱民情怀（仁心仁德、忧国忧民）。诗人看到百姓贫穷流亡，觉得自己未尽职责，于国于民深感惭愧，这是心怀天下、忧国忧民的仁者之心。（3分）②“不负心语”是指诗句中真实坦诚地写出诗人进退两难中的矛盾与无奈。他因疾病缠身想辞官归田，但又因邑上流亡的百姓而心中有愧。（3分）17．（1）修我戈矛修我矛戟（2）《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱（3）天下云集响应赢粮而景从（4）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文 18．示例：作茧自缚顶礼膜拜任其摆布19．D（A项，突出“属于昆虫纲”与前文衔接不恰当。B项，“而且”表递进，与前文衔接不恰当。C项，“它却在动物学上属于昆虫纲”与前文衔接不恰当。）20．D［三段论由三个直言命题构成，其中两个是前提，一个是结论。结论的主项是小项，含有小项的前提是小前提；结论的谓项是大项，含有大项的前提是大前提；两个前提共有的词项叫做中项。其基本格式应为：M（中项）是P（大项），S（小项）是M（中项），所以S（小项）是P（大项）。因此只有D项符合格式要求。］21．A（“中途看到玛丝洛娃相貌的巨大变化时发生了动摇”错误，并非是“看到玛丝洛娃相貌的巨大变化”才动摇，而是玛丝洛娃的各种表现让他质疑自己对她的拯救是否有意义。）22．面对聂赫留朵夫的真诚忏悔，玛丝洛娃表现出冷漠、敌视甚至是利用的态度。（1分）因为此时玛丝洛娃对聂赫留朵夫当初给她造成的伤害、屈辱和苦难难以忘怀，聂赫留朵夫的出现使她回忆起了以前，内心感到异常痛苦。（2分）且她并不相信聂赫留朵夫的表白，也不对他抱有很大幻想和希望，她不想再次受到伤害。（2分）23．【材料解析】材料中的三篇小说都来自于选择性必修上册的第三单元-外国小说单元。这一单元的小说创作于不同时代、不同地域，小说人物形象迥然，故事情节各异，却都闪耀着“抗争”的精神力量。《复活》中聂赫留朵夫与自我抗争，成功走向精神的复活；《大卫·科波菲尔》中，大卫与命运抗争，成功地成为一名作家；《老人与海》中，圣地亚哥与自然抗争，最终拖着一副鱼骨回到港口。可说是“有的凭借艰苦的毅力找到了人生意义，有的拼尽全力却并没有得到预期的结果”。材料也提醒我们，不管抗争对象是自我内心，还是命运遭际，抑或是外界环境，也不管抗争的结果是心想事成，还是事与愿违，抑或是柳暗花明，抗争的精神本身都深深地打动和启发了读者，为读者带来了精神力量。鲁迅的话“伟大的心胸应该表现出这样的气概：用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸”印证了这一点。这句话有两层意思：一是心态上，面对厄运，要微笑地乐观对待；二是行动上，面对不幸，要勇敢地全力抗争。综合以上分析，可以立意的方向有：①人与自我的抗争能让人自我和解；人与命运的抗争能让人继续求存；人与环境的抗争能让人战胜困难。②人如何在矛盾选择中征服内心的软弱、胆怯、犹豫，如何在命运的打击中锻造强大内心迎来新生，如何在艰苦环境中利用条件克服艰难，都源于抗争的精神力量。③人生的抗争无处不在。④抗争不仅需要乐观坚强的强大内心，也需要艰苦卓绝的实际行动。 ⑤抗争精神对人生具有重要意义。抗争精神不仅能让人在绝望中生出希望，在困境中柳暗花明，还能帮助人不断前进，攀登人生的新高度。⑥抗争精神对国家进步和人类发展具有重要意义。【参考译文】秦国灭亡了周，统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海。天下的士人翩然地闻风归向，为什么会这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲劳困乏。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样，那些善良的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不一心向往景仰皇上，在这个时候，（统治者应该）保有权威，稳定功业，安定还是危败的关键，就在于这方面了。秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士人民众，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前，把仁德信义丢在后面，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变，这就是说夺天下和守天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，这是它夺天下和守天下所用的方法没有不同。当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子想看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上酒糟和谷皮也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，分封诸侯而确立主君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的刑罚，让被判刑的人各自返回家乡；打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪的人把握今后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就会安定归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。二世不实行这种办法，而重在施行暴政：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困潦倒，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷纷出现，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，遭到刑戮的人在道路上前后相望，天下的人都陷入苦难中。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。尊贵到做了天子，富足到拥 有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的政令方法错了。这就是秦二世的错误。