浙江省缙云中学等四校2022-2023学年高一语文上学期12月联考试题（PDF版带答案）

语文学科试题卷考生须知：1.本卷满分150分，考试时间120分钟；2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂）；3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；一、现代文阅读（33分）（一）阅读下面的文字，完成1-4题（15分）材料一：礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力，上一代所实验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”，是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔。一两天果然好了。这地方有这种病，每个孩子都发生，也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验。只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。我们说“灵验”，就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带高一语文四校联考试题卷第1页共8页 着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼字本来是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。（节选自费孝通《乡土中国》）材料二：中国的一个个村庄无论在实体上还是精神上都是一个固定物。假想一个人能够反观五百年前的景象，追溯现代历史延展的开端，他一定会发现过去与现在相比几无差异。眼前矗立着的住宅建筑物确实没有五百年的历史，但它们与五百年前原址上的建筑物并无二致。一些家庭原来居住在草顶土墙之中，如今则在瓦顶砖墙的房屋里繁衍，而另一些家庭却已经消亡。不时会有新的家庭出现，但这只是不规则和不寻常的现象，那些在大片的土建房屋中生活的人们，正是哥伦布发现美洲大陆时土著居民的后裔，他们重复做着祖先曾做过的事，不多不少，也无不同。他们以同样的方式耕种着同一片土地（尽管一些庄稼已换成了新品种）；他们以一种不变的次序去赶同样的集市；买卖并消费着同样的物品；按照同一种模式男娶女嫁。一位哲人有过这么一句明智的告诫：“如果我们想要了解一个民族，我们就应当注意他们认可何种事物。”一个中国村民的向往与其或远或近的祖先的向往是一致的，所以在中国乡村中不存在理智的生活。即使偶尔有几个文化人生活在村庄里，他们往往形成自己的小圈子，而不与其他邻居有什么往来，与自己的亲戚也没有什么往来，正如有句老话所言：“学究论书，屠夫说猪。”（摘自[美]明恩溥《中国的乡村生活》，1899.陈午晴、唐军译）材料三：作为传教士中的元老级人物，北京的丁韪良博士在古老的东方工作60个年头之后得出这样的看法，那就是，当这个古老的“中央王国”还处于成长期时，中国先人们具有的创造性和发明才能是令人赞叹的，而这样的创新性在现代中国人身上已经很难再找到了。事实上，当代中国人创造智慧的消退更像是社会意识形态造成的，而并非是教育体制的原因。毋庸置疑，中国的文化发展确实在某些阶段出现了停滞不前的情况。中国社会出现的集体思想停滞并非是因为国民懒惰，而是由于盲信于某些教条。由于人们在实践活动中按照这些信条去做总是能够获得成功，因此对这些观念深信不疑。在这些信条的指导下，人们基本能够保持秩序的稳定，并获得一种安全感和一定程度的幸福感。直到最近，这些旧观念的权威地位才受到了挑战，而之前，这些观念的影响范围一直在不断扩大，并且从未遇到过能够与之抗衡的新思想体系。中国文化的波及面不断扩大，以至于整个东亚都受到了它的润泽。（摘自[美]E·A·罗斯《变化中的中国人》，1911.李上译）1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.费孝通认为礼与法的区别在于维持规范时所依靠的力量，法需要依靠国家权力推行，而礼则需要依靠传统来维持。B.传统是社会所累积的经验，这些经验是一代一代人试验出来的有效帮助人们生活的方法，人们只要“学而时习之”就可以满足需要。C.任何一种社会都有传统，而传统在乡土社会中的重要性比在现代社会更大，因而它在乡土社会里有更大的效力。D.礼是按照仪式做的意思，而仪式来自于人们对传统的敬畏之感，人们服礼时对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法去做。高一语文四校联考试题卷第2页共8页 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）A.乡土社会是安土重迁的，人们生于斯、长于斯、死于斯，重复做着祖先曾做过的事。B.材料一和材料二在论述观点时，都用到了举例论证、引用论证和对比论证的方法。C.昆明乡下人知道怎样治初生孩子生“假牙”难受啼哭的病症，这个事例说明了在环境不变的情况下既有经验的有效。D.偶尔几个文化人生活在村庄里，往往形成自己的小圈子而不与其他邻居或亲戚往来，也反映了中国乡村在精神上是一个固定物。3.下列内容，不能用来印证材料三的观点的一项是（3分）A.用青蒿来治疗疟疾在中国有悠久的传统，早在东晋葛洪的《肘后备急方》中就有记载，屠呦呦从中得到启发，研究发现了青蒿素。B.生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期。人们根据生辰八字取名，推算人的命运、婚姻事业等。C.鲁迅小说《祝福》中，鲁镇的百姓每年年终都要置办“福礼”，致敬尽礼，迎接福神，年年如此，家家如此。D.《阿长与<山海经>》中，长妈妈要“我”在正月初一早晨说恭喜的话，吃福橘，这样就能保佑一年顺顺溜溜。4.材料二认为“在中国乡村中不存在理智的生活”，请用材料一的观点简要阐明“不理智”的含义，并结合材料三的观点，分析这种情况给中国文化带来了什么影响。（6分）___________________________________________________________________________________（二）阅读下面文字，完成5-8小题。（18分）闹市闲民汪曾祺我每天在西四倒101路公共汽车回甘家口。直对101站牌有一户人家。一间屋，一个老人。天天见面，很熟了。有时车老不来，老人就搬出一个马扎儿来：“车还得会子，坐会儿。”屋里陈设非常简单（除了大冬天，他的门总是开着），一张小方桌，一个方杌凳，三个马扎儿，一张床，一目了然。老人七十八岁了，看起来不像，顶多七十岁，气色很好。他经常戴一副老式的圆镜片的浅茶晶的养目镜——这副眼镜大概是他身上唯一值钱的东西。眼睛很大，一点没有混浊，眼角有深深的鱼尾纹。跟人说话时总带着一点笑意，眼神如一个天真的孩子。上唇留了一撮疏疏的胡子，花白了。他的人中很长，唇髭不短，但是遮不住他的微厚而柔软的上唇。——相书上说人中长者多长寿，信然。他的头发也花白了，向后梳得很整齐。他常年穿一套很宽大的蓝制服，天凉时套一件黑色粗毛线的很长的背心，圆口布鞋、草绿色线袜。从攀谈中我大概知道了他的身世。他原来在一个中学当工友，早就退休了。他有家，有老伴。儿子在石景山钢铁厂当车间主任。孙子已经上初中了。老伴跟儿子，他不愿跟他们一起过，说是：“乱！”他愿意一个人。他的女儿出嫁了。外孙也大了。儿子有时进城办事，来看看他，给他带两包点心，说会子话。儿媳妇、女儿隔几个月给他拆洗拆洗被褥。平常，他和亲属很少来往。他的生活非常简单。早起扫扫地，扫他那间小屋，扫门前的人行道。一天三顿饭。早点是干馒头就咸菜喝白开水。中午晚上吃面。一年三百六十五天，天天如此。他不上粮店买切面，自己做。抻条，或是拨鱼儿。他的拨鱼儿真是一绝。小锅里坐上水，用一根削细了的筷子把稀面顺着碗口“赶”进锅里。他拨的鱼儿不断，一碗拨鱼儿是一根，而且粗细如一。我为看他拨鱼儿，宁高一语文四校联考试题卷第3页共8页 可误一趟车。我跟他说：“你这拨鱼儿真是个手艺！”他说：“没什么，早一点把面和上，多搅搅。”我学着他的法子回家拨鱼儿，结果成了一锅面糊糊疙瘩汤。他吃的面总是一个味儿！浇炸酱。黄酱，很少一点肉末。黄瓜丝、小萝卜，一概不要。白菜下来时，切几丝白菜，这就是“菜码儿”。他饭量不小，一顿半斤面。吃完面，喝一碗面汤（他不大喝水），涮涮碗，坐在门前的马扎儿上，抱着膝盖看街。我有时带点新鲜菜蔬——青蛤、海蛎子、鳝鱼、冬笋、木耳菜，他总要过来看看：“这是什么？”我告诉他是什么，他摇摇头：“没吃过。南方人会吃。”他是不会想到吃这样的东西的。他不种花，不养鸟，也很少遛弯儿。他的活动范围很小，除了上粮店买面，上副食店买酱，很少出门。他一生经历了很多大事。远的不说。敌伪时期，吃混合面。傅作义。解放军进城，扭秧歌，“呛呛七呛七”。开国大典，放礼花。没完没了的各种运动。三年自然灾害，大家挨饿。“文化大革命”。“四人帮”。“四人帮”垮台……然而这些都与他无关，没有在他身上留下多少痕迹。他每天还是吃炸酱面，——只要粮店还有白面卖，而且北京的粮价长期稳定——坐在门口马扎儿上看街。他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。这是一个活庄子。一九九○年五月五日5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“老人就搬出一个马扎儿来”让我坐等，轻淡一笔，展示了老人平和温煦的人情味和暖人肺腑的夕阳余韵。B.“我”常与老人攀谈，为了看老人拨鱼儿不惜错过车，回家后又学着老人的法子做拨鱼儿，买各种新鲜菜蔬，可以说也是一个“闲民”。C.文中对老人在成为老人之前的身世并没有介绍，但社会动荡没在老人身上留下多少痕迹，他仍“天然恬淡”，当年一定是一位智者。D.“闹市闲民”叙写一位老人，在他身上作者注入了一种审美理念，那就是清心寡欲，顺应生命，天真自然。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中详细地描写老人的居所、相貌、语言、动作等，层层皴染，以细腻的笔触，精细地描绘出了老人形象。B.“儿媳妇、女儿隔几个月给他拆洗拆洗被褥”，从他儿媳妇和女儿身上，我们看到了孝情满溢，可见其家风纯正，堪可一赞，也侧面描写了这位老人。C.“用一根削细了的筷子把稀面顺着碗口‘赶’进锅里”，一个“赶”字，就把稀面当成了鱼儿来写，是使用了比拟手法，富于情感，颇具灵性。D.“只要粮店还有白面卖，而且北京的粮价长期稳定”是插入语，看似与文章没有太大关系，却也说明了老人“闲”的原因。7.结合文本，分别分析标题中的“闹”与“闲”的含义。（6分）___________________________________________________________________________________8.文章结尾，作者为什么说老人是一个“活庄子”，结合文本谈谈你的理解。（6分）___________________________________________________________________________________高一语文四校联考试题卷第4页共8页 C.白居易聪明过人，擅长写诗，他将自己的诗分成讽喻、闲适、感伤、杂律等几类，其中杂律诗并不为他所重。D.白居易在当时与元稹都很有名，最擅长写诗，其他体裁文章未足称佳。杜牧赞扬他的诗风格纤艳，能深入人心。12.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！___________________________________________________________________________________（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。___________________________________________________________________________________（二）阅读下面这首唐诗，完成13-14题（9分）送魏二【唐】王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句以“江楼”点明送别地点，以“橘柚香”点出时令，写景叙事中暗含了依依惜别之情。B.诗中的“凉”字一语双关，逼人的“凉”意虽是写诗人身体的感觉，却也双关着心理的感受。C.诗人从视听两个方面，用月光和猿声刻画出了一个典型的送别场景，表现了诗人惆怅的别情。D.末句的“长”字描写猿声相当形象，以该字作为诗歌的韵脚用于诗之末，有余韵不绝之感。14.诗人是如何表达惜别之情的？请结合诗歌内容简要分析。（6分）___________________________________________________________________________________（三）默写与积累（16分）15.补写出下列句子的空缺部分。（10分）（1）《短歌行》中，作者借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是：“______________，______________。”（2）李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：“_____________，________________。”（3）《劝学》中“______________，______________”两句，点出君子要通过广泛学习来提升自己。（4）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，“________________，________________”两句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。（5）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：“______________，______________。”16.下列加点字解释全都正确的一项是（3分）A.君子生．非异也（生来）正襟危．坐（端正）圣益．圣（更加）B.学不可以已．（停止）盈虚．者如彼（缺）下．江陵（攻下）C.金就．砺则利（靠近）君子不齿．（提及）余嘉．其能行古道（赞许）D.郯子之徒．（徒弟）于其身．也（自己）凌．万顷之茫然（越过）高一语文四校联考试题卷第6页共8页 17.下列文学、文化常识，解说正确的一项是（3分）A.《短歌行》是汉乐府的曲调名。乐府诗有“长歌”“短歌”之分。“长歌”篇幅较长，情感热烈奔放；“短歌”节奏短促，感情忧愁苦闷。B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》这六种儒家经典著作，“传”指的是人物传记，如《史记》《汉书》中的大部分作品。C.古代对人的称谓很多，可以官名称，如杜工部、白太傅；以籍贯称，如韩昌黎、柳柳州；以号称，如李太白、苏东坡。D.《赤壁赋》中“望美人兮天一方”的“美人”指所思慕的人，古人也常用其来作为圣主、贤臣或美好理想的象征。三、语言文字运用（15分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。(6分)改革开放是宏大叙事，而故事中更有无数人命运轨迹的改写。脚踩这片热土的每一个人，从不是被动追随着改革开放的脚步，而是奋发图强，为这的章节贡献着自己的笔墨。若不是从报纸上的一篇“关于如何养牛”的文章中嗅出了“春天”的气息，当年的工程技术员柳传志就不会离职创业，遑论中国科技企业搅动全球市场的后话;如果没有恢复高考，作为煤炭工人子弟的刘慈欣就不会地创作科幻文学，也许就没有今天世界对中国人想象力的……时势造英雄，英雄也在造时势。我们纪念改革开放，其实也是在纪念一代又一代人的奋斗人生。一个国家、一个民族要实现振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展，事实证明，改革开放是决定当代中国命运的关键一招，是发展和坚持中国特色社会主义的必由之路，是我们大踏步赶上时代的重要法宝。总结好改革开放的经验和启示，不仅是对40年艰辛探索和实践的最好纪念，更能为新时代推进伟大事业提供强大动力。发展永无止境，改革未有穷期。40年，让无数人实现了大写人生，让我们国家“赶上时代”。“新时代是奋斗者的时代”，让我们继续做时间的驾驭者，用奋斗定义自己的明天，助力我们国家“引领时代”。18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.波澜壮阔离经叛道刮目相看栉风沐雨B.惊心动魄背信弃义刮目相看栉风沐雨C.波澜壮阔离经叛道另眼相看筚路蓝缕D.惊心动魄背信弃义另眼相看筚路蓝缕19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.改革开放是决定当代中国命运的关键一招，是我们大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路。B.改革开放是我们大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，是决定当代中国命运的关键一招。C.改革开放是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，是我们大踏步赶上时代的重要法宝，是决定当代中国命运的关键一招。D.改革开放是我们大踏步赶上时代的重要法宝，是发展和坚持中国特色社会主义的必由之路，是决定当代中国命运的关键一招。高一语文四校联考试题卷第7页共8页 （二）阅读下面的文字，完成下列小题。（9分）近期“豹纹芒果”收获了一波流量。芒果穿“豹纹”，其实是因为它病了。“豹纹”出现的原因很多，较常见的是“炭疽病”。它是一个“破坏家”，可以危害芒果叶片、花序、果实和枝梢，造成采前失收；①，田间看似无病果实，常在采后贮藏期发病，形成黑斑，就出现了市场上的“豹纹芒果”。除了炭疽病菌会引起黑斑外，②，最常见的是低温贮藏造成的冷害或运输过程中被挤压的伤痕。但无论是病理性还是生理性原因造成的芒果黑斑，都会使芒果的品质大打折扣。不过，“炭疽病”不是芒果独有的，对热带水果来说，③。比如熟透了的香蕉、火龙果、木瓜，表皮上也会有很多黑褐色的斑点。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）21.下列各句中的引号，和例句引号作用相同的一项是（3分）例句：它是一个“破坏家”，可以危害芒果叶片、花序、果实和枝梢，造成采前失收。A.例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。B.他的风筝各式各样，有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的蜈蚣。C.李四光实地勘探、慎思明辨，终于在“松基三井”发现了石油。D.李贺相貌奇特，李商隐在《李贺小传》中形容他“细瘦，通眉，长指爪”。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：习近平总书记在党的二十大报告中指出：“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。”材料二：鲁迅在《拿来主义》中写到“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。同学们都是中华优秀文化的继承者和创造者，以上材料引发了你怎样的思考？请结合上述材料写一篇文章，谈谈你的理解和看法。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；明确文体，不得写成诗歌；不得套作；不得抄袭，不得出现个人信息；不少于800字。高一语文四校联考试题卷第8页共8页 2022学年第一学期高一语文四校联考答案1．CC.因果颠倒。根据材料一第三段，“在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大”。故选C。2．BB.“对比论证”错，材料二并没有用到对比论证。故选B。3．A材料三的观点是“中国社会出现的集体思想停滞并非是因为国民懒惰，而是由于盲信于某些教条”。A陈述了屠呦呦从《肘后备急方》得到启发而研究提取青蒿素，并不是盲信于经验教条，不能用来印证材料三的观点。4．（1）“不理智”是指对于传统不必知道原因，只是照办。（或在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念）（2）对中国文化的影响：①盲信经验、教条，造成中国人创造智慧的消退，中国文化在某些阶段出现了停滞不前的情况。②由于按照既有经验通常能使人获得成功，有利于保持秩序的稳定，使中国文化波及面不断扩大，影响了整个东亚。（第一问2分，第二问4分，每点两分，共6分）5．CC“并没有介绍”错，是没有详细介绍。“当年一定是一个智者”的说法太绝对，当时是否真的无忧无喜？也许是成为老人后才这样，汪曾祺也并不肯定，汪曾祺只是客观地记录了他的现在。6．AA“细腻的笔触，精细地描绘”错，作者文字质朴，不尚修饰，自然真切，简洁传神。7．闹：①老人的家处于闹市，繁盛城市——北京的西四101路公共汽车站旁；②老人曾经历闹世：敌伪时期，吃混合面；解放军进城，扭秧歌；开国大典，放礼花；三年自然灾害、“文化大革命”、“四人帮”等。闲：①老人生活闲，早已退休，单过，抱膝闲看，不种花，不养鸟，很少出门遛弯；②老人心境闲，他家具简单、穿着简单、吃食简单、活动简单，无欲无求，通透达观。（答对一点得2分，三点6分）8．①与世无争，内心淡定。拒绝过繁杂的生活，老人一年三百六十五天，一日三餐内容不变。②卓有智慧，看透世事。多变的时局与他无关，没有在他身上留下多少痕迹，住在闹市却能闹中得静。③无为中有为，简单中有精致。将拨鱼儿做成一种绝活，连擅长做菜的汪曾祺都做不来，简单中自有一种精致。(答对一点得2分，三点6分)9．D句子的翻译是：顾况，吴地人，自恃才华很少推崇赞许他人。但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一个您！”“况”与“吴人”是两个名称短语，构成判断句，中间断开，“吴人”后也要断开，排除A、C；“见其文”与“自失”分别有两个动词谓语，是两套结构，中间要断开，排除B。故选D。10．BB.“会试”错，应为“殿试”。故选B。11．DD.“杜牧赞扬他的诗风格纤艳，能深入人心”错，杜牧是批评他的诗过于纤艳，流传人间，影响较坏。故选D。12（1）这个人是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！（采分点：拔擢，提拔，1分；乃，竟然，1分；叵，不能，1分；语句通顺，1分）（2）何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友。（采分点：渔樵，捕鱼砍柴，1分；侣、友，意动用法，以……为伴、以……为友，1分；况吾与子渔樵于江渚之上，状语后置句，1分；语句通顺，1分）13．CC“刻画了一个典型的送别场景”错，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界。“月光”和“猿声”为作者的想象，他设想离别后友人的处境：月夜泊舟，猿声凄厉，高一语文四校联考试题卷第1页共3页 孤独惆怅。这是一个典型的旅夜孤寂场景的描写。14.①以乐景衬哀情，以橘柚飘香的美好景色反衬友人“醉别”，突出表现了诗人深切的惜别之情。②寓情于景，行人入舟，秋风秋雨飒然而至，凄凄风雨蕴含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。③虚写、想象（从对面写起），诗人虚构了一个友人到达后的境界：夜泊潇湘之上，孤月高照，猿声长啸，孤寂悲凉，难以成眠，以想象扩大意境，使主客双方的惜别之情表达得更为深远。15．（1）青青子衿，悠悠我心（2）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（4）位卑则足羞，官盛则近谀（5）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟16．BA.“生”同“性”，天性；C.齿：并列、排列；D.徒：一类人。17．DA.长歌篇幅较长错误；B.“传”古代解释经书的著作，如《左传》；C.“柳柳州”错，为“柳河东”；“李太白”处错，李白字“太白”。18．A第一处，波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。惊心动魄：原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人惊骇紧张到极点。根据语境可知这里是“改革开放的章节”声势雄壮或规模宏大，所以用成语“波澜壮阔”；第二处，离经叛道：原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统，现泛指背离占主导地位的思想或传统。背信弃义：不守信用，不讲道义。此处根据前文“作为煤炭工人子弟的刘慈欣”可知刘慈欣背离了煤炭工人子弟的思想与传统转而创作科幻文学，此处用“离经叛道”更合适；第三处，另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。此处根据语境是世界不再用老眼光去看中国人想象力，所以用成语“刮目相看”；第四处，栉风沐雨：用以形容经常在外面奔波劳碌。筚路蓝缕：形容创业的艰苦。此处根据语境应该是经过40年的在外面奔波劳碌，让无数人实现了大写人生，所以应该用成语“栉风沐雨”。19．B划线句有两处语病，一是分句位置不当，“我们大踏步赶上时代的重要法宝”“坚持和发展中国特色社会主义的必由之路”“决定当代中国命运的关键一招”三个分句有递进关系，“决定当代中国命运”应放在最后；二是语序错乱，应将“发展和坚持”改为“坚持和发展”。20．它还是一个“潜伏家”；一些生理性病害也会引发黑斑；“炭疽病”很常见；分析：①处，分号前后是并列关系，“它是一个‘破坏家’”，后面又说“似无病果实，常在采后贮藏期发病”，是说有潜伏的特点。（学生答案中用到“它是一个……”句式，写到与“潜伏家”意义相近的词，如“隐藏家”“埋伏者”等也得分。）②处，炭疽病菌会引起黑斑是说病理性病害，而后文“无论是病理性还是生理性芒果病害”，可见还有生理性病害。③处，前面说“炭疽病”不是芒果独有的，后面举例的是其他常见的、有“炭疽病”的热带水果，可知“炭疽病”是很常见的。21．BB特殊含义；A.强调；C.特定称谓；D.引用22．【参考立意】材料一指出我们要有文化自信，努力做到文化自强，方能铸就社会主义文化新辉煌。材料二鲁迅表明了自己对文化的态度，要勇敢地“拿来”，取其精华，去其糟粕，才能有创新。立意时，考生应围绕“文化的继承与发展”来谈自己的态度和看法，就事论事，不可过度引申。最佳立意：我们要求文化自信，以坚守中华文化立场为准则，并有甄别地借鉴外来文化，继承传统文化，方可铸就社会主义文化新辉煌。高一语文四校联考试题卷第2页共3页 文言文参考译文：白居易，字乐天，他的祖先大约是太原人。北齐五兵尚书白建，当年建功，赐田庄于韩城，子孙就在那里安家了。后来迁居下邦。他的父亲白季庚，是官彭城令，在李正己叛乱时，因劝说徐州刺史李洧回归朝廷，经多次提升任襄州别驾。居易聪明过人，擅长文章。未成年时拜见顾况。顾况，吴地人，自恃才华很少推崇赞许他人。但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一个您!”贞元年间，考中进士，被授职校书郎。元和四年，天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。宪宗有所采纳。李师道献上私款六百万，为魏征的孙子赎老宅，白居易上奏说：“魏征担任宰相时，太宗用皇宫大殿的木料修建成府第赐给他，后人不能守成，陛下还应以他们是贤臣子孙，赎买后还赐给他们。李师道是臣子，不应夺人之美为已有。”宪宗采纳了他的建议。河东王锷将被授以宰相职位，居易认为：“宰相是普天下人所敬仰的，非贤良有重望和显赫功勋不可以授任。考察王锷百般勒索民财，所得财物称为‘羡余’作为进献。现在如果把宰相的重任授予他，天下的人听说这件事，都会说陛下得到他献奉的财物才给他宰相职位的。各节度使私下想：‘谁还不如王锷?’争相宰割百姓搜刮钱财，向您要求自己想得的官职。”后来，白居易在殿中与宪宗谈论，论辩执著，坦率耿介，皇帝还没有发告示，白居易对皇帝说：“陛下错了。”皇帝脸色变了，过后，对李绛说：这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他!李绛说：“陛下能开放言路，所以群臣敢于对朝政论得论失。如果罢黜白居易，就是钳住他们的口，这不是发扬常王盛德的办法。”皇帝醒悟，对待白居易仍然像过去那样。第二年，刺客刺杀宰相武元衡，京都震动。白居易第一个向皇帝进呈奏章，要求马上捕捉凶犯，以洗刷朝廷的耻辱，要求务必全部缉捕归案，宰相嫌他超越职权（以宫官先于谏官言事），因而不高兴。不久就传言：“白居易的母亲是坠井死的，但他却写了《新井篇》的诗，言辞浮华，没有德行，不能在朝中任职。”于是派他出京为江州刺史。中书舍人王涯又上书说白居易不宜任刺史，于是追诏再贬为江州司马。被贬以后，白居易能顺应这种遭遇，寄托心志于佛道生死之说，好像无所顾忌。评论：白居易在元和、长庆年间，与元稹都很有名气，最擅长写诗，其他体裁文章，未足称佳，诗多至数千篇，为唐以来所没有的。他自己说：“有关歌颂或讽刺的，叫做讽喻诗；歌咏性情的，叫做闲适诗；碰到事情有感而发的，叫做感伤诗。其它的为杂律诗。”又自讽说：“世人所钟爱的只是杂律诗，他们看重的，正是我所轻视的。至于讽喻诗，含意激切但言辞是质朴的，闲适诗思虑恬静澹泊而文辞迁缓，由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了。”现在读他的诗文，的确如此。但是杜牧说：“纤艳不检点的诗文，不是庄重高雅的人所做的。这种诗流传人间，父子母女口口相教授，淫词亵语入人肌骨而不能消除。”审视白居易，最初竭力直言，在天子面前为政局的安危诤谏，希望以此立功，虽然中道被斥贬，但后来更为坚定不衰。呜呼，白居易是个贤达的人哪!高一语文四校联考试题卷第3页共3页