四川省内江市2021-2022学年高二历史上学期期末检测题（Word版附解析）

内江市2021-2022学年度第一学期高二期末检测题历史一、选择题1.楚公输班造云梯将攻宋，墨子达楚止战。两位奇才在楚国宫廷进行了模拟战争：公输班攻，墨子守，以鲁国民间工匠隐语作规则，解带为城，以牒为械；公输班九设攻城机变，墨子九次挫败；公输班技穷智竭投械认负。面对墨子高超智慧及宋国数百墨家弟子严阵以待，楚王哀叹：“无攻宋矣。”这体现了墨子A.主张仁爱的核心思想B.崇尚和平的治世态度C.非攻自卫的战争理念D.反对春秋的兼并战争【答案】C【解析】【详解】墨子针对公输班以上各种攻城方法，分别提出破解良方，内容极为详尽。墨子特别强调“止战”的积极防御指导思想，说明的是墨子非攻自卫的战争理念，C项正确；仁爱是儒家思想的主张，排除A项；材料与崇尚和平的说法无关，排除B项；春秋时期的战争特征是争霸战争，排除D项。故选C项。2.汉代，太学隶属九卿之太常（国盛常存）管辖。东汉规定太常卿选任在职官员为太学博士，每选均需测试，最后皇帝审定。为验证博士学识和论辩机智，皇帝经常“会诸博士论难于前”，以问难考详诸经同异，最后皇帝裁决。这些做法A.有助于维护儒家的正统地位B.是罢黜百家独尊儒术的需要C.反映了思想界斗争形势严峻D.目的是弘扬墨家的尚贤主张【答案】A【解析】【分析】【详解】据材料“汉代……以问难考详诸经同异，最后皇帝裁决”并结合所学可知，东汉选任太学博士，要由皇帝亲自测试，主要测试“儒家经典”，“以问难考详诸经同异”，其目的是维护儒家的统治地位，A项正确；B是西汉时期，与材料时间不符，排除B项；材料体现的是对儒家思想的体悟，未涉及其他思想，排除C项；D项与材料无关，排除D项；故选A项。【点睛】3.程颢提出“天者理也”的命题，天以生为道，天地之大德曰生，世界生生不已，充满生意；人得天地中正之气，人与天地一物，故天道为仁。这反映出理学 A.创立了天人合一理论B.严密准确的逻辑推理C.主观唯心的儒学观念D.把仁理作为宇宙本源【答案】D【解析】【分析】【详解】根据材料和所学知识可知，程颢把理作为宇宙的本原，就天道的内容来说，程颢形容它是“生”，即是世界生生不已，充满生意，提出“天只是以生为道”。他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的因缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气，D项正确；董仲舒创立了天人合一理论，排除A项；材料没有涉及严密准确的逻辑推理，排除B项；程颐的观点不是主观唯心，而是客观唯心，排除C项。故选D项。【点睛】4.黄宗羲《明夷待访录·财计三》中说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”其认为真正末业系耗损浪费社会财富的行业，有助于增加社会财富的一般工商业同农业一样重要。这一思想A.源于世儒的保守落后B.确立了工商皆本政策C.表达了经世致用主张D.是新经济萌芽反映【答案】D【解析】【分析】【详解】据材料“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”可知，黄宗羲主张工商皆本，认为有助于增加社会财富的一般工商业同农业一样重要，由所学明清的社会状况可知，明朝中后期商品经济发展迅速，资本主义萌芽产生并缓慢发展，故黄宗羲的思想正是对这一现实的反映，D项正确；据所学可知，黄宗羲的思想源于明清时期商品经济的发展，是资本主义萌芽的时代精神，排除A项；工商皆本是黄宗羲等人的观点，并未成为封建国家的经济政策，明清时期依然实行重农抑商政策，排除B项；材料未涉及“经世致用”思想，排除C项。故选D项。【点睛】5.公元100年，许慎著《说文解字》，谈到“纸”字的来源，他认为纸从“系”，即丝（甲骨文“棘”），纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片。这种薄片可能是最原始的“纸”， 与一般意义上的纸完全不同，这可能是纸发明的前奏。许慎解字A.没有考古印证纯属主观臆测B.可以证实不是蔡伦发明了纸C.以当时造纸原料为可靠依据D.确认了最早形式的纸是丝帛【答案】B【解析】【分析】【详解】根据材料和所学知识可知，蔡伦是否是中国发明纸的第一人，这个问题的答案其实透过“纸”的字形结构就能找到蛛丝马迹。“纸”从“系”，即丝（甲骨文“棘”），提示制成它的材料的性质，意思是用浅而平的竹筐把飘在水面的细碎丝絮抄起来，积累成一-层薄膜，揭下来晾干后就成了纸。所以古人最初说的纸，并不是今天常用的植物纤维纸，而是一种类似缣帛的东西，这种纸在汉武帝时期就已出现。后来到了东汉蔡伦乃造意用树肤、麻头及蔽布、鱼网以为纸。所以,从考古材料看，蔡伦不是纸的最初发明者，而是造纸术的重要改进者，B项正确；材料不是纯属主观臆测，排除A项；材料没有涉及以当时造纸原料为可靠依据，排除C项；D项中的确认的说法错误，排除D项。故选B项。【点睛】6.清代乾隆时大画家郑板桥喜欢画竹。赏其《竹石图》，用笔畅达遒劲，构图疏密相间，用墨浓淡相宜；三两枝瘦劲竹子，从石缝中挺然而立，疏枝密叶、坚韧不拔，洒脱豁达；很好的诠释了“屈大夫之清风，卫武公之懿德”。其画A.表达了盛世的恢弘气势B.追求自然形象的真善美C.抒发了文人的不屈气节D.突破了传统画写意特征【答案】C【解析】 【分析】【详解】根据材料可知，浓墨点苔，以突显山石精神。淡笔山石与浓墨翠竹形成鲜明的对比，显现出石之博大、竹之坚挺，尤其是细竹昂然傲气的精神被表现得淋漓尽致，抒发了文人的不屈气节，C项正确；唐朝绘画表现了盛世的恢弘气势，排除A项；材料没有涉及追求自然形象的真善美的信息，排除B项；《竹石图》仍然属于写意特征，排除D项。故选C项。【点睛】7.1914年9月25日，袁世凯颁发《祭孔令》，公开恢复前清祭孔规定。明令孔子诞辰日，中央和地方必须举行祭孔典礼。9月28日晨，袁抵孔庙，着大礼服，戴平天冠，行三跪九叩礼。12月23日，袁世凯恢复祭天，从新华门到天坛，登坛顶礼膜拜，一切仪礼完全模仿封建帝王。这些行为A.掀起了尊孔复古逆流B.传承了中国优秀文化C.旨在表达其统治正统D.源于中体西用的思想【答案】A【解析】【分析】【详解】根据材料可知，袁世凯的《祭孔令》，公开恢复前清祭孔规定，这些行为掀起了尊孔复古逆流，目的是为其称帝服务，A项正确；袁世凯的行为不是传承了中国优秀文化，排除B项；袁世凯的目的是复辟称帝，不是表达其统治正统，排除C项；中体西用是洋务派的指导思想，与袁世凯无关，排除D项。故选A项。【点睛】8.1906年10月，孙中山在《三民主义与中国民族之前途》中说：“文明进步是自然所致，不能逃避。文明有善果也有恶果，欧美各国善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等世界。我们革命，不但要做国民的国家，而且要做社会的国家。”据此可知孙中山A.提出了世界平等的民族主义思想B.主张鉴别欧美制度发展社会民生C.继承了道家自然无为的文明观念D.认识到帝国主义是中国主要敌人【答案】B【解析】 【分析】【详解】根据材料可知，孙中山反对西方资本主义社会的弊端，主张资产阶级革命后把中国建设成一个无贫困无剥削的平等世界，而不是重走西方资本主义的老路，故要实现民生主义，B项正确；材料强调孙中山的民生思想，而不是民族主义，排除A项；材料没有涉及了道家自然无为，排除C项；此时孙中山尚没有认识到帝国主义是中国主要敌人，排除D项。故选B项。【点睛】9.1930年5月，毛泽东写下《调查工作》一文，尖锐批评脱离中国革命实际、照抄决议本本、照搬苏联经验的教条主义，在党的历史上第一次明确提出了“没有调查，没有发言权”等重要思想。这篇文章初步形成了毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。这一著作A.提出了中国革命的正确道路标志着毛泽东思想的形成B.高度关注中国革命基本问题强调了农村革命伟大意义C.系统论述了中国革命的一系列问题成为一切工作指针D.初步解决了马克思主义原理同中国实际相结合的问题【答案】B【解析】分析】【详解】根据材料可知，1930年，毛泽东强调中国革命要深入农村，要坚持实事求是、群众路线、独立自主的方针，体现了高度关注中国革命基本问题强调了农村革命伟大意义，B项正确；工农武装割据思想的提出标志着毛泽东思想的形成，排除A项；《新民主主义论》系统论述了中国革命的一系列问题成为一切工作指针，排除C项；遵义会议初步解决了马克思主义原理同中国实际相结合的问题，排除D项。故选B项。【点睛】10.2009年，双11只是“光棍节”的代名词，当时天猫叫淘宝商城；2012年，淘宝商城正式更名天猫。下表是近几年双11交易额（人民币，单位元）。其反映了中国时间2009年2010年2014年2016年2019年2020年交易额52009.36亿571亿1207亿2684亿4982 万亿交易状态每秒2万元74秒交易量突破1亿最高时达到每秒17.5万笔14秒突破10亿A.消费能力呈现井喷状态B.网络信息技术飞跃发展C.社会进步经济高速增长D.信息产业成为经济支柱【答案】B【解析】【分析】【详解】据材料并结合所学可知，自2009年----2020年我国双十一交易额成倍增长，直线上升，其得益于网络信息技术的飞跃发展，B项正确；材料只是对双十一交易额的统计，故A说法不准确，排除A项；材料未直接涉及我国经济的高速增长，只是对双十一交易额的统计，故C说法不准确，排除C项；材料未涉及信息产业的发展成为支柱，只是对双十一交易额的统计，排除D项；故选B项。【点睛】11.普罗塔戈拉说：“之于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不到的，问题是晦涩的，人生是短促的。”这表明智者A.突出人中心地位B.追求自我思想自由C.运用理性怀疑神灵D.无力摆脱神权统治【答案】C【解析】【分析】【详解】据材料“之于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不到的，问题是晦涩的，人生是短促的。”并结合所学可知，普罗泰格拉对神灵持怀疑的态度，在短暂的人生中强调反思自己，注重人生，C项正确；材料主旨是怀疑神灵，未涉及突出人的中心地位，排除A项；材料未涉及追求思想自由，主旨是怀疑神灵，排除B项；材料未涉及其要摆脱神权统治，排除D项。故选C项。【点睛】12.如图是宗教画，由圣母、小耶稣和小约翰三人组成的和谐的圆形构图，圣母是一位善良质 朴、和蔼可亲、具有理想的女性美的母亲。这反映了画家拉斐尔《椅中圣母》A.娴熟高超的绘画构图技巧B.艺术特征来源于宗教改革C.现实人间的宗教圣母艺术D.超越时代的独有绘画理念【答案】C【解析】【分析】【详解】根据材料可知，拉斐尔《椅中圣母》体现了圣母是一位善良质朴、和蔼可亲、具有理想的女性美的母亲，具有人文主义色彩，具有现实人间的宗教圣母艺术，C项正确；材料的重点不是娴熟高超的绘画构图技巧，而是强调人文主义，排除A项；艺术特征来源于文艺复兴，排除B项；材料的重点不是超越时代的独有绘画理念，而是强调人文主义，排除D项。故选C项。【点睛】13.1628年，霍布斯完成了修昔底德所著《伯罗奔尼撒战争史》的翻译，成为第一个将其从希文翻译为英文的人。他认为修昔底德对伯罗奔尼撒战争的记录清楚显示了民主政府是无法打赢战争和维持长期稳定，因此他认为民主制度并不可取。据此可知霍布斯A.主张实行君主专制B.具有启蒙思想意识C.反对君权神授理论D.赞成建立议会民主【答案】A【解析】【分析】【详解】结合所学知识可知，在主权方面，霍布斯主张主权在君，并认为主权者的权力也不受法律的限制，且不受他自己制定的法律的限制。因此根据材料“他认为修昔底德对伯罗奔尼撒战争的记录清楚显示了民主政府是无法打赢战争和维持长期稳定”可知霍布斯反对民主制度，主张实行君主专制，A项正确；材料与启蒙意识、反对君权神授及赞成建立议会民主的说法无关，排除BCD项。故选A项。 【点睛】14.1654年，爱尔兰大主教厄谢尔经过考证，得出了上帝在公元前4004年10月26日上午创造地球的结论；瑞典著名科学家林耐（1707年～1778年）则认为，上帝曾经创造了1万个以上的物种，这些物种从来没有演化或改变模样，也不曾灭绝过－因为上帝绝不会将其所创造的物种再取走。这表明A.人类对世界的认识受时代限制B.两人反对达尔文的进化论思想C.两者认识二元互证具有合理性D.他们靠证据实验论证世界起源【答案】A【解析】【分析】【详解】根据材料可知，爱尔兰大主教厄谢尔和瑞典著名科学家林耐的证据都是为神创论服务，客观上反映了人类对世界的认识受时代限制，A项正确；达尔文的进化论思想产生于19世纪中期，与材料时间不符，排除B项；两者的认知不是科学的，故两者认识二元互证具有合理性说法错误，排除C项；两者的数据并不是实验论证，排除D项。故选A项。【点睛】15.1864年，英国实验物理学家麦克斯韦用数学方法证明了电波产生后能在相当远的地方产生效应。1888年，德国物理学家赫兹试验证明了麦克斯韦论断，并且无线电电磁波是沿直线运动的。在这一基础上，1901年意大利物理学家马可尼用莫尔斯电码将字母与信号送过了大西洋，标志着无线电报已经具有实际应用价值。这表明A.国际科技合作促使世界连成整体B.实验是近代科技发展的重要手段C.无线电通讯将世界推向信息时代D.爱因斯坦时空认识得到科学验证【答案】A【解析】【分析】【详解】根据材料可知，经历英国、德国、意大利等科学家的努力研究，无线电报已经具有实际应用价值，国际科技合作促使世界连成整体，A项正确；材料的主旨不是强调实验，而是强调国际科技合作促使世界连成整体，排除B项；互联网技术将世界推向信息时代，排除C项；爱因斯坦时空相对论创立于20世纪初，与材料时间不符，排除D项。故选A项。 【点睛】16.1982年，马尔克斯《百年孤独》获诺贝尔文学奖。作品浸淫着的孤独感，其主要内涵是对百年来整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑抗议；作者用精神状态的孤独，批判外来者对拉美大陆精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视排斥，希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。这反映了A.作品追求理想的浪漫世界B.魔幻现实主义的写作手法C.东西方文化激烈冲突碰撞D.作者反思多元文明的生存【答案】B【解析】【分析】【详解】据材料“其主要内涵是对百年来整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑抗议；作者用精神状态的孤独，批判外来者对拉美大陆精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视排斥，希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤”并结合所学可知，拉丁美洲之所以孤独，是因为其落后、封闭、迷信、愚昧和僵化，其已经渗入了拉丁美洲的民族精神，成为阻碍拉美进步的负担，警醒人们进行反思，使拉美走向团结和进步，故B项正确；浪漫主义是对未来理想世界的追求，材料未涉及未来理想世界，只是“希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独”，与材料不符，排除A项；材料体现了文化的碰撞，但是未涉及文化的冲突，排除C项；材料不是对多元文明的反思，而是对现实“孤独”的思考，排除D项；故选B项。【点睛】二、非选择题17.阅读材料，完成下列要求。材料一儒家文化是中国传统文化主干，其重要组成部分－民本思想，既是对周公“保民”思想的继承发展，又是当时社会现实的反映。“以民为本”是先秦儒家民本思想的核心理念，主张民为国本、立君为民和政在养民；其“民惟邦本”“本固邦宁”等主张深深地影响着历代统治者，使民为国本的观念深入人心；但就其实质而言，先秦儒家民本思想是统治阶级的一种统治手段，只在一定程度上改善了底层老百姓的处境，为人民争取了利益，迫使统治阶级不敢过分剥削人民。其理论的深刻性和实践的高效性深深地影响了后来儒家民本思想的发展；即使今天，先秦民本思维、政治主张仍展现出其强烈的现实意义，特别是在弘扬传统优秀文化和党提出“执政为民”“以人为本”的当代，先秦儒家民本思想精华为中国民主发展提供了动力。 ——摘编自《先秦儒家民本思想和西方人本主义比较研究》材料二人本主义是西方思想的重要组成部分，它发源于古希腊，兴起于文艺复兴，在启蒙运动时发展为政治上的人道主义。人本主义反对神本论，肯定人的价值、尊严，提倡人们对现世生活的追求和享受；它反对特权主义和专制主义，提倡个性解放，提出自由、平等、博爱的主张；它反对将人格集体化、模式化，注重个性多元化。在历史上，这些思想推动了社会民主、法治的进步和人的全面发展，极大改善了人们生活。由于历史局限，人本义在探讨人性的时候，并没有将人视为现实社会中的人，而是将人视为超时代、超社会的抽象人，并根据抽象的自由、平等和博爱等原则去理解和说明现实社会中的人，这致使它对人性的理解只是一种抽象理解，这种形而上的思维方法，必然导致对人性的认识陷入唯心史观的困境，也必然解释不了人。——摘编自《先秦儒家民本思想和西方人本主义比较研究》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代民本理念的主要内涵，简析儒家民本思想。（2）根据材料二并结合所学知识，概括西方人本主义思想特点，简析其形成的原因。【答案】（1）内涵：以民为本；立君为民，政在养民；民惟邦本（民为国本），本固邦宁。简评：儒家民本思想其产生，是西周统治者“保民”思想的继承发展；是春秋战国时期社会大剧变下，儒家“仁”“仁政”的具体体现；其内涵是重视老百姓，但实质是统治阶级维护统治的手段；这一思想一定程度上改善了底层老百姓的处境，为人民争取了利益，缓和了阶级矛盾，有利于社会稳定；民为国本的观念深入人心，影响后世发展，民本思想成为儒家精华；为当代中国的发展提供思想源泉和动力。（2）特点：发展历史渊源流长，是西方主要思想；内涵随时代逐渐完善并有所变化；内涵是注重个性和人的价值尊严，主体是超时代的抽象人。原因：西方历史上长期经受神学统治，人的作用受严重压制；近代以来，西方资本主义的发展，逐渐打破基督教的精神统治，把人从神的控制中解放出来；西方利用形而上的思维方法和唯心史观，建构人性和人文主义。【解析】【小问1详解】内涵：依据材料“以民为本”可以得出以民为本；依据“主张民为国本、立君为民和政在养民”可以得出立君为民，政在养民；依据“民惟邦本”、“本固邦宁”可以得出民惟邦本，本固邦宁。 简评：依据材料“既是对周公‘保民’思想的继承发展，又是当时社会现实的反映”、“‘以民为本’是先秦儒家民本思想的核心理念”并结合所学可知，儒家民本思想的产生是西周统治者“保民”思想的继承发展；是春秋战国时期社会大剧变下，儒家“仁”“仁政”的具体体现；依据“主张民为国本、立君为民和政在养民”、“先秦儒家民本思想是统治阶级的一种统治手段”可知，其内涵是重视老百姓，但实质是统治阶级维护统治的手段；依据“只在一定程度上改善了底层老百姓的处境，为人民争取了利益，迫使统治阶级不敢过分剥削人民”并结合所学可知，这一思想一定程度上改善了底层老百姓的处境，为人民争取了利益，缓和了阶级矛盾，有利于社会稳定；依据“使民为国本的观念深入人心”、“其理论的深刻性和实践的高效性深深地影响了后来儒家民本思想的发展”并结合所学可知，民为国本的观念深入人心，影响后世发展，民本思想成为儒家精华；依据“特别是在弘扬传统优秀文化和党提出‘执政为民’‘以人为本’的当代，先秦儒家民本思想精华为中国民主发展提供了动力”可知，为当代中国的发展提供思想源泉和动力。【小问2详解】特点：依据材料“人本主义是西方思想的重要组成部分，它发源于古希腊，兴起于文艺复兴，在启蒙运动时发展为政治上的人道主义”并结合所学可以得出发展历史渊源流长，是西方主要思想；内涵随时代逐渐完善并有所变化；依据“人本主义反对神本论，肯定人的价值、尊严”、“而是将人视为超时代、超社会的抽象人”可知，内涵是注重个性和人的价值尊严，主体是超时代的抽象人。原因：依据材料“这种形而上的思维方法，必然导致对人性的认识陷入唯心史观的困境，也必然解释不了人”并结合所学可知，西方利用形而上的思维方法和唯心史观，建构人性和人文主义；结合所学从西方历史上长期经受神学统治，人的作用受严重压制；近代以来西方资本主义的发展，逐渐打破基督教的精神统治，把人从神的控制中解放出来等角度进行补充。18.阅读材料，完成下列要求。材料“问题与主义”之争是一场发生在新文化阵营内部的、具有学术辩论形式但在内容上又带有浓厚政治色彩的争论。问题与主义胡适李大钊所持态度多研究些问题少谈些主义。喜欢谈谈布尔什维主义，其流行是世界文化上的一大变动。 解决办法反对"根本解决"的改良主张，反对阶级斗争。中国问题必须从根本上寻求解决，指出：经济问题的解决，是根本解决。强调：要解决经济问题，就必须进行阶级斗争，进行革命。问题：根据材料部分或整体信息发表你的观点，结合所学知识论证你的观点。（要求：观点明确，史论结合，言之成理，符合逻辑。）【答案】论题：“问题与主义”的论战，扩大了马克思主义的影响。五四运动后，新文化运动的营垒发生了明显的分化，出现了马克思主义者与反马克思主义流派的论战。资产阶级改良派胡适发表《多研究些问题，少谈些主义》一文，挑起“问题与主义”的论战。胡适反对马克思主义在中国的传播，反对用政治革命的办法对中国社会实行根本的变革，他主张一个一个地研究问题，一点一滴地改良。为此，李大钊发表了《再论问题与主义》一文，针对当时中国的现实指出，仅仅依靠“一点一滴的改良”是不行的，社会问题“必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望。”这场论战是马克思主义和反马克思主义在中国斗争的第一个回合，标志着新文化运动统一战线内部马克思主义者与改良主义者的公开分裂。论战的结果是使早期马克思主义者更加坚信只有科学社会主义才能救中国，使大批进步青年开始辨清真假社会主义学说，走上科学社会主义道路。通过论战，早期的马克思主义者进一步阐明马克思主义与中国革命的关系，扩大了马克思主义的影响。【解析】【分析】【详解】根据材料可知，“问题与主义”之争是一场发生在新文化阵营内部的、具有学术辩论形式但在内容上又带有浓厚政治色彩的争论。故围绕论题“问题与主义”提炼观点为：“问题与主义”的论战，扩大了马克思主义的影响。关于阐述，结合所学知识可从新文化运动的影响、改良派和马克思主义者论战的内容及影响方面进行阐述，最后得出总结，通过论战，早期的马克思主义者进一步阐明马克思主义与中国革命的关系，扩大了马克思主义的影响。【点睛】19.阅读材料，完成下列要求。材料1536年，加尔文开始宗教改革。其改革废除天主教的主教制，建立长老制；长老会议由各教区民主选举组成，归市议会直辖；简化宗教仪式，宣布《圣经》是唯一信仰依据；严禁一切浮华享乐行为；改组市议会，建立政教合一的“神权共和国”，把日内瓦改造成上 帝的第一个王国；宣称经商致富，蓄有私产，受命于上帝。他向市政会提交＂新教十戒＂，强迫日内瓦市民宣誓，拒绝宣誓将被驱逐出城，这激起教徒和市民反对。1538年，市政会开除加尔文，日内瓦宗教改革陷于停滞，市民信仰混乱不堪，天主教会重新恢复。1540年，人民力主召回加尔文，改革派重掌政权；加尔文把一致服从强加于全民，除他外任何人不准阐述上帝旨意或注释神圣训谕，把全体教徒放在禁令的铁丝网里；在监视告密的控制下，日内瓦人私生活荡然无存。1555年，归正教会在日内瓦占绝对统治地位。1559年，他的《基督教要义》为归正宗神学的标准和依据。——摘编自《加尔文宗教改革》（1）根据材料并结合所学知识，概括加尔文宗教改革的主要特点。（2）依据材料并结合所学知识，简析加尔文宗教改革呈现上述特点的原因。【答案】（1）特点：宗教管理机构产生具有一定民主性；建立政教合一的政权；简化宗教仪式；建立廉俭教会；利用新教戒严控人民思想。（2）原因：罗马天主教的腐朽和贪婪，需要宗教改革；受文艺复兴人文主义思想影响，重视教徒作用，提倡民主选举；受马丁路德改革影响，促使其简化宗教仪式，建立廉俭教会，信奉《圣经》；资本主义萌芽发展，需要建立符合新阶级的意识形态。【解析】【详解】（1）特点：根据材料“建立长老制；长老会议由各教区民主选举组成，归市议会直辖；”可分析出宗教管理机构产生具有一定民主性；根据材料“改组市议会，建立政教合一的‘神权共和国’，把日内瓦改造成上帝的第一个王国；”可分析出建立政教合一的政权；根据材料“简化宗教仪式，宣布《圣经》是唯一信仰依据；”可分析出简化宗教仪式；根据材料“严禁一切浮华享乐行为；”可分析出建立廉俭教会；根据材料“把日内瓦改造成上帝的第一个王国；宣称经商致富，蓄有私产，受命于上帝......强迫日内瓦市民宣誓，拒绝宣誓将被驱逐出城，这激起教徒和市民反对。”可分析出利用新教戒严控人民思想。（2）原因：结合加尔文宗教改革呈现上述特点及所学知识，主要原因有：罗马天主教的腐朽和贪婪，需要宗教改革；受文艺复兴人文主义思想影响，重视教徒作用，提倡民主选举；受马丁路德改革影响，促使其简化宗教仪式，建立廉俭教会，信奉《圣经》；资本主义萌芽发展，需要建立符合新阶级的意识形态。