高中语文2023高考名校模拟作文题练习（共5篇，附写作指导和参考范文）

名校高考模拟作文题练习班级考号姓名总分一、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。中国太极图中，黑色与白色均衡对称、稳定和谐地组成一幅美的画图。二者相交相融，互生互动，共同构成的“中和”之美，是中华优秀传统文化的核心要素之一。“对立者可以共构，互殊者可以相通。”这种“中和”地看待万事万物的人生态度和思维方式，包含着清醒睿智的哲思，时至今日，依然具有广泛的借鉴意义。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。10 名校高考模拟作文题练习班级考号姓名总分二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。生活的长河奔涌向前，有些人慨叹“历尽千帆，归来已不再少年”，而在另一些人看来，“历尽千帆，归来仍是少年”。如果说“千帆过尽”注定无法改变的，那就坦然接受，换一个角度看，“千帆过尽”又何尝不是一种丰厚的经历和经验，带着这种心态再品“仍是少年”“不再少年”也许就是各有其妙了。以上材料对你有怎样的启示意义？你更支持哪一种观点？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10 名校高考模拟作文题练习班级考号姓名总分三、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。不要再说别人有的是背景，你有的是背影！请记住，这个时代，就是你的背景！不要再自嘲“小镇做题家”！请相信，唯有时代，取之无禁，用之不竭，容得下最大的梦想。都说时代匆匆！请明确，时代哪有脚，走的总是人。这段话引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10 名校高考模拟作文题练习班级考号姓名总分四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。中华五千年文明孕育了博大精深的汉语，许多表达赞赏的语句都成为经典。如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“陌上人如玉，公子世无双”“瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”。而今，这些语句又有了鲜活的网络流行语：“西湖，绝绝子”“哇真帅，yyds”“荔枝真好吃，你懂的”。最近，一些网络流行语被几个中学生翻译成古诗文，获赞无数。诸如：“也是醉了”译为“行迈靡靡，中心如醉”；“重要的事情说三遍”译为“一言难尽意，三令做五申”；“每天都被自己帅到睡不着”译为“玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠”。语文阅刊(yuwenyuekan)这些现象对比鲜明，耐人寻味。网络时代应如何更好地表达？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10 名校高考模拟作文题练习班级考号姓名总分五、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度.确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10 附：写作指导和参考范文一、【参考立意】（1）传统文化中的刚柔相济，体现“中和”之美。（2）以“中和”的态度对待得失。（3）竞争并合作，以“中和”实现共赢。（4）处世进退有致，体现“中和”智慧。【参考范文】1号文黑白相生，中和之美传统中有大智慧，太极图蕴大乾坤。黑白色，相交相融，互生互动，是乃中和之美。“对立者可以共构，互殊者可以相通。”依我之见，“中和”智慧时至今日，依旧对个人、文明乃至国家有广泛借鉴意义。“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这是人与人之间的“中和”之美。体育界里，林丹和李宗伟是多年对手，津津乐道的世纪之战的背后，是两人惺惺相惜、共同进步的“中和”之美。百年前的欧洲数学界，牛顿和胡克唇枪舌剑，在激烈的争论质疑的背后，是两人共同追求真理的“中和”之美。没有对手就没有进步，没有争论就无法得到真理，中华传统文化中的“中庸之道”永远在启示我们∶对立者可以共构，对手亦可以是最好的朋友。因此在学习生活中，我们青年都应客观辨证看待矛盾的事物，在看似对立二者间寻到中和之余地，则与己与人都将大有裨益。语文阅刊(yuwenyuekan)“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。”这是文明之间的“中和”之美。撰写《全球通史》作者曾言：倘若有来生，他愿出生在十三世纪的新疆。那是大唐盛世中丝绸之路的枢纽，伊斯兰、突厥、中华文明在此交汇，谱写了光照万世的文明史诗。可曾记得，鉴真七渡日本，东京鉴真寺屹立至今，是中日两国文化“中和”之美；可曾记得，郎世平等众多传教士远渡重洋，带来更先进的数学知识和天文仪器，魏源乃有“开天眼”之感，这是中西文化“中和”之美。每种文化注定有其独特之处。但对立者未必不能共构，相异者也可以相通，当我们以包容欣赏的心态看待其他文明，当我们以“中和”的思维方式看待多元文化，相融文化会结出更甘甜的果实。构建人类命运共同体，构建一个守望相助，可持续发展的世界，这是国家之间的“中和”之美。在这个波诡云谲的时代，在这个本应守望互助的后疫情时代，却总有大国坚持零和博弈的思维，处处阻挠我国的发展。但枪炮的轰隆声并不能掩盖丝绸之路上悠远的驼铃，独赢的痴心终究敌不过构建人类命运共同体的时代大势。“山和山不相遇，人和人要相逢”，虽然各国文化文明颇有殊异，但寻同存异，追求中和是处理国际关系的准则。黑白相生，道不尽“中和”之美。作为新时代新青年，漫漫征途在眼前，以“中和”之道行之，亦必有“中和”之美。让我们聆听这传统文化中的“中和”之智，展现和谐共处之姿。建议得分：56评语：一、规范意识较强，注重点题扣题。拟题规范，简明得体，突出材料中“中和”“黑白”等关键概念。构段规范，每段均以引导句来提示该段的侧重点，结构布局合理，使得语意不枝不蔓，层次分明，思路清晰连贯，并能在“对立”和“互殊”的前提下谈论中和之美。二、有理有据，善于积累与思考。从个人到国家，从体育到文明，文字透露出书卷气，体现考生善于阅读积累的良好习惯。同时，也体现出作者有较好的思维能力，论证有理有据并能合理展开分析，使文章言之有物，内容充实，有一定的说服力。2号文互殊亦可交融，中和观照万物太极对称，于对立共构之中呈现均衡之美；黑白互生，于相交相融之中构建中和之核。太极图仅黑白双色，而构造出你中有我，我中有你的交融图景，深蕴中华优秀传统文化的核心理念：“中和”精神。立于天地太极之中，观于时代大潮之上，我看到互殊亦可交融，“中和”可观照世间万物。“对立者可以共构，互殊者可以相通。”这正是“中和的核心要义。对立并非绝对，互殊亦非藩篱，融合是化解对立的良方，中和是破解隔阂的妙法。太极呈现黑白互动，是中立调和的缩影，世间万物互殊互异，亦可以“中和”调之。站在历史的长河前回眸，“中和”精神如明珠闪耀。君可见盛唐气象之下，佛儒道三教合流，孕育互融互通的精神文明；君可见宋元流转之中，中原与边疆以和平取代了斗争，中原民族与游牧民族互学互鉴，创造紧密相依的民族文化；君可见晚清危机之下，有识之士纷纷以西方之先进理念融合中华传统文化，传入开眼看世界的一丝光亮。语文阅刊(yuwenyuekan)由此观之，“中和”精神向来是中华民族创造灿烂成果，应对危机挑战的有力工具，交融之中孕育成就，中和之中创造新生。算而今，“中和”这颗明珠已然随着历史之河顺流而下，流转至当今时代的掌中。10 站在时代的浪潮上俯视，“中和”精神如明星闪烁。当代的“中和”精神，在艺术家的手中如花绽放。徐悲鸿融合中西技术，挥就万马奔腾的壮景；吴冠中调和中西理念，渲染江南水乡的柔美。“中和”，是他们的笔中之灵，画中之魄。当代的“中和”精神，在科学家的指尖如星辉照。屠呦呦结合古代典籍与当代技术，于浸渍中提取“青蒿一握”，挽救千万生命；邓稼先融合精确计算与灵活思维，于戈壁上点燃“惊雷一重”，挺直民族脊梁。“中和”，是他们的手中之力，心中之义。时代时时催人进，惊涛重重引人思。正是“中和”，带我们于时代浪潮之上激昂而不失方向与力量。站在寰宇的高度上放目，我们要牢牢把握好“中和”精神。当今世界变数频仍，国际风波谲诡，台海波澜又起，美国强权喧器，这正是“中和”的反面－－分裂孤立之弊。幸得交融之心，我们56个民族团结一些；幸得“中和”之理，我们构建人类命运共同体。千里征程犹在脚下，百年变局正待扬帆。面对时代挑战，我们以交融超越互殊，创造和谐新生；面对世界风波，我们以中和调和差异，共建均衡局面。把握交融，秉持中和，我们定能从容面对时代与世界之变。建议得分：54点评：文章审题精准，立意深刻，中心明确。行文始终围绕“中和”之美进行思考与体悟，从是什么、为什么、怎么做等角度进行多方位思考；从政治、经济、文化等维度多角度论证；从历史、现在与未来等维度以发展的眼光来论述“中和之美”。同时，始终关照“对立”与“互殊”的前提，使得对于“中和之美的价值论证更具启示意义。行文语言表达力非常强，表达精炼、词汇丰富、句式整齐，论据充实契合，论证深刻精当。二、【参考立意】1.愿你历尽千帆，不染岁月凤尘。2.初心如锦时，归来仍少年。3.走过风，沐过雨，不再青涩。4.历尽千帆，通透睿智。【参考范文】愿你历尽千帆，归来仍是少年当生活的暴风雨无数次击打着内心的窗，当历尽千帆之后终干看清“活着就是与困境周旋”的生命真相后，我恍然明白罗曼罗兰曾说过的一句话--“世界上只有一种英雄主义，那就是当你看清生命的真相后依然热爱她。每个人年少时都曾奋力追逐过自己的伟大梦想，但生活的磨砺让我们渐渐失去了少年时的校角，让我们变得世故圆滑的同时，也让我们放弃了曾经有过的一个个晶莹剔透的梦。我想，既然来到了这个世上，不管生命的真相如何，我们都应当用尽全力，微笑着去过好这一生。心之所向，素履以往。当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事;而在一切事都不妙时仍能微笑的人，才是真正的乐观。宋哲宗元符二年，苏轼由惠州再贬海南，此时他已64岁，病魔缠身。在“食无肉，居无室，病无药，出无友”的困境中，他写下这样的诗:“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”是的，一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故，见过生活凌厉，依然能够内心向暖的人，才是真正的强者。苏轼深谙“用舍由时，行藏在我”的道理，将人生中的不如意，付之一笑，更显得曲折幽凄，豁达风趣。语文阅刊(yuwenyuekan)生如逆旅，一苇以航。当我们在看清了“活着就是与困境周旋”的生命真相后，更应该活在当下，热爱生命。任正非从创业一开始就开启了地狱模式，缺钱，缺产品，缺人才，三十年来他弹精竭虑，鞠躬尽疼，等公司好不容易步入正轨，好不容易等到可以退休的老年，却不料遭遇到世界第一国的敌意和重压，可是，即使自己的女儿和企业深陷惊涛骇浪当中，任正非仍然面带微笑，从容面对。任正非说自己是一个“不可救药的乐观主义者”，他就像是一个见过风浪的船长，永远乐观，永远热泪盈眶，永远肩负责任而怀揣梦想。“不要害怕你的生命会结束，而要害怕它从未开始。”格雷斯·汉森如是说。既然生而为人，就要学会承担，安然接受人生可能发生的一切。所以，在这个长和宽都望不到边的世界上，在这条前和后都找不到头的时间河流里，从现在开始，相信未来，热爱生命吧!历尽干帆获成长归来仍可是少年"我还是从前那个少年，初心从未有改变，百年只不过是考验，美好生活目标不断实现。”一首《少年》到起无数人的感慨。随着时间流逝，历尽千帆过后，有人认为"归来仍是少年”，而另一些人看来“已不再少年”。在我看来，历尽千帆收获了成长归来心中仍可是少年。所谓“千帆”无不就是我们生活中的大起大落。这些大起大落，我们无法避免，但我们可以坦然接受。生活待我百般难，我待生活如初恋。坦然面对生活中的坎坷，以颗平常心对待它，经历过后，我们得到的何尝不是一种收获?《钢铁是怎样练成的》这本书我们耳熟能详，主人公保尔·10 柯察金在为革命奋斗的途中，不仅经历过身体上的撞残还遭受过心灵的折磨，但他都直面折、迎难而上，最终收获了钢铁般的意志及坚持不懈的奋斗品格。历尽千帆得到的不一定是沧桑，还有可能是意想不到的收获与成长。以一颗平常心对待生活中的挫折，从另一个角度看待“千帆”，会有不同的感受前段时间在网上火了的“二臭”无不是一个典型的例子。一个天才少年，本应有绚丽的人生，却因为发烧后的四针，人生轨迹彻底改变，成了一个“歪子”。他也曾崩溃过，也曾一年卧床不起，但最终仍选择站起来。生命以痛吻我，我却报之以歌。二舅的生是不屈服的一生、是与困难苦苦斗争的一生。历经千帆过后，他的乐观无不体现出”归来仍是少年”。人的一生,生老病死是常态我们何不把握时间,坦然面对“千帆”?我们现在正值青年，还未经历过千帆。但我们应该懂得“千帆”是无法改变的，经历“千帆”的事实也是无法动摇的，我们能做的唯有坦然面对千帆，归来仍保持少年的心。无论是“仍是少年”，还是“不再少年”，都经历过千帆，遇到过磨难，只不过有些人在千帆过后仍旧保持着一颗少年的心，有些人内心饱含阅历与经验.....三、【参考立意】1.不负伟大时代，砥砺成就梦想2.莫让牢骚遮望眼3.唯有时代不可辜负4.纵展时代翼，送我上青云【参考范文】青萍之未乘风起，敢做时代弄潮儿时代风云变幻，人事更迭无限。与其抱怨你手里的资源不够，不如走好你脚下的路，与其哀叹背景不如别人，不如在时代的大潮中搏击风浪。小镇做题家又何妨，白手起家也会富甲一方。这个时代给我们无限的可能，容得下所有的梦想，历史属于奋斗者，星光不负赶路人，青萍之夫乘风起，敢做时代弄潮儿牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。笃定目标厉行，可乘青云振翻翔。这是一个机遇与挑战并存的时代。时代的大潮中翻滚着惊涛骇浪，潜伏着冰山暗礁，但更多的让我们激流勇进的航道更多的是让我们搏击风浪的机会。一味的抱怨自己没有背景资源，安慧语文不如把握时代，争当时代的弄潮儿。背着母亲上大学的刘秀祥，与同龄人比起来人生有太多坎坷，但是在国家和学校的帮助下，读完大学，又毅然选择回乡任教，实现自己人生理想，新东方的董宇辉更是抓住机遇，在网络直播中风生水起。所以，抓住时代给予的机遇，用自己的努力实现人生理想，我辈青年当谨记。不负时代大潮涌，砥砺奋斗扬帆行。拼搏进取担使命，成就梦想仗剑行。站在两个一百年的交汇点，全面振兴，小康社会的实现，各行各业的蓬勃兴起带来了挑战也创造了无数机遇，我辈青年当抓住机遇，奋笃行，拼搏向上，惟其如此，才能在时代的大潮中锚定方向，乘风破浪。上世纪初风云激荡中谋求改良的实践里，中国共产党的初期组织成员们把握时代脉搏，走共产主义道路，安慧语文才有了没有共产党就没有新中国的奇迹，新世纪改革开放的洪流中，创业者们若随遇而安，就永远无法开创充满生机的经济新局面。我辈青年在时代大潮里搏击风浪，敢闯敢拼就能为自己创造出无数可能。带风沐雨自担当，我辈少年当自强。青萍之未乘风起，敢叫日月再丈量。不要佛系，拒绝躺平丹不可夺赤，石不可夺坚，用奋斗铸就无悔的人生。我辈青年需理解奋斗的真正内涵，那是不在乎一己之私利，在乎的，是家国情怀，是时代进步，是生民冷暖。不懈的奋斗，体现时代坐标中的个体价值，不倦的拼搏，是社会求索中的激情创造，青年的使命，安慧语文是民族大义中的铁肩担当。凡益之道，与时偕行。在这个董鼓催征的时代，我辈青年只有驰而不息的奋斗，把握历史主动，激扬奋进力量，不舍尺寸之功，保持耐心定力，蹲厉奋发，踵事增华才会创造奇迹。未来，属于脚踏实地的奋斗者。驰隙流年，星移斗转。未来昭昭，勇毅奋斗。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的新形态，你我更需摩顶放踵、胖手眠足，用奋斗书写梦想，用奋斗创造辉煌。纵情翱翔吧!在追梦人的天宇间:躬身耕耘吧!在实干家的沃野里，勇往直前吧!在奋斗者的新时代.....四【参考立意】1.因境制宜，在网络上巧妙表达。2.网络时代的表达同样需要传承经典。3.一味追求典雅/新奇/流行要不得。4.让经典为网络语言增色。5.要简洁快捷，更要有韵味。6.语言要在经典中流行。【参考范文】雅俗共赏的语言，百花齐放的文化10 官宣、锦鲤、佛系、土味情话、燃烧我的卡路里等网络流行语，成为年轻人表达情感的主要方式之一。这样的表达虽被认为简单粗暴，但却显得更直接、更准确、更有效。因这些语言独具特色的表现力与巨大的生命力，倍受青年人的喜爱，成为流行文化不可或缺的元素之一。高雅与通俗可以共生共存，并行不悖。西方哲人有言，存在的就是合理的。雅言经典、规范，网络流行语虽有些简单粗暴，但直接、更准确。当一种语言能在瞬间风靡于世，表明它一定具有一种野蛮生长的强大生命力。网络流行语生动风趣、富有人情味，而语言的另类发展，也体现了观念的更新、时代的发展。“佛系”是网络流行语之一，用来指安然自适、随遇而安、凡事不愿计较的状态，并衍生出如“佛系青年”“佛系生活”等词汇，体现了在物质生活水平提高与社会文明进步的背景下，青年对自我认识的回归。“土味情话”原本是指直白的、因缺乏文学修饰而带着“土味”的爱情告白，却在网友的戏仿中，慢慢带上了幽默意味，颇具表现力。现代生活节奏越来越快，人们渴望通过努力奋斗取得成功，争取“C位”，从而展现出积极向上的精神面貌和拼搏进取的激情活力，而“燃烧我的卡路里”正是这种激情活力的青春表达。这些网络流行语，彰显着人们更加积极的心态与更加轻松、向上的活力。语文阅刊(yuwenyuekan)雅言和网络流行语并非矛盾体。语言在演进过程中，有的产生，有的消亡，这一过程伴随着文明的演进历程。没有生命力的语言会自行消亡，富有活力的词语也会流行开来。对于网络用语的流行，我们不必大惊小怪，大加挞伐。就像当年的少女会成为饱经沧桑的老妇人一样，我们奉为经典的东西，当年不也曾是流行文化的一部分吗？柳永《雨霖铃》中的名句“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”被广为传颂，他的影响力在当年空前地达到了“凡有井水处，皆能歌柳词”的境地。所以，我们应该捍卫雅言，也应该接纳富有生命力的网络语言。如果我们抱定非经典语言不用的宗旨，就会陷入狭隘的境地，不利于精神的丰富与滋养。不如放开心胸，在接纳传统经典语言的同时，也吸收鲜活的网络语言，以海纳百川的姿态，用雅俗共赏的语言，呈现百花齐放的灿烂文化。当然，网络语言稂莠不齐，流行的不一定就是最好的。面对纷繁复杂的文化现象，我们要学会鉴别，不可全盘接受，犹如鲁迅《拿来主义》中的对待一所大宅子的方法一样。“我们要运用脑髓，放出眼光”“取其精华，弃其糟粕”，把拿来主义精神运用到语言的借鉴与运用中。今天，网络流行语大行其道，国学班遍地开花，流行文化与传统文化并不矛盾，就让他们共生共存，百花齐放吧。五、【参考立意】（1）学点辩证法，莫搞“一刀切”。（2）扎根实际之壤，结出丰硕之果。（3）摆脱思维定式的桎梏。【参考范文】彼之蜜糖，吾之础霜作家关正文在《见字如面》中说道:“生命存在本身的价值与意义，就这样，被狭隘成为“做对的人和好的人’。”的确，在功利时代，我们总习惯于绝对化的认知，一味将自己置于条条框框中，而忽视了具体的真相和实际。杂草对种稻而言可谓一弊，但对于果农来说却是法宝，心细行缓对于大事决策可能贻害无穷，对于潜心研究却大有神益，慈悲为怀的人抚慰痛苦时得心应手，在严格执法时无疑会畏缩止步。生活中有太多类似的例子，所以说，彼之蜜糖，吾之砒霜。我们应具体问题具体分析，别落案白，别入图图，别陷泥沼为何要如此强调具体问题具体分析的重要性?在东犬西吠的古代社会中，坚持绝对原则未尝不可，但在多元化的当下，你必须因事而异，因地变通。“没有什么颠扑不破、万古长青的真理。”马克思理论的大树参天，但要让它中国化，适合中国的土壤;孩童会成长为理性的大人，时间也改变了你所处的位置、环境.....如果秉承绝对化的观念，你终会受困于你所坚持的“主富经验”刻板印象”“定势思维”，一个时代的浪头袭来，你就瞬时丢盔卸甲，无所适从。就像罗振宇所说的那样，"世界是多元的，概念是多元的，人性亦是多元的。"无论是蜜糖还是砒霜，物总在那里，做它自己，真正起决定作用的是你，看你把它放在哪个位置，你本人处于何种境况。人生注定遭遇各类“杂草”，你应洞悉实际再做判断，拿出最合理的方案，别去照抄照搬他人经验，你的抉择，只在此地，只在此事，也只在此刻。能够把人限制住的，只有人自己的绝对化观念。人的思维空间是无限的，如同曲别针一样，有亿万种可能也许我们正周于一种两难选择之间，这时只有谨记尊重实际，才可能跳出案白。对于个人而言，具体分析意味着恪守内心的真善美标尺不变，顺势利用一切，曾经无用之物可以大放光芒而那些良工之物也可以暂退阁外，静待时机。对以社会而言，不妨少些绝对化的观点，多点宽容与包纳，善恶美丑没有绝对界限，人们也少操心他人的做法，威廉福克纳曾这样写道:“10 每个人是他自己的道德观念的件裁者，不过谁也不应该为他人的幸福处方。"而对于整个人类生态而言，占据主流不应只是那些公认的法则毕竟不是所有的胜利都配享圣殿的荣光，并非所有败绩都是渲染时代的微尘.语对于人人而言，尊重实际具体分析意味着因势利导。曾经有害之“杂草”，亦可在果园绽放光芒，而那些良工好物，也不该所处非位，沦为摆设。对于社会而言，不妨少些绝对化观点，多点宽容与接纳，善恶美丑没有绝对界限，少去盲信别人的经验，少去掌控他人的做法，少去妄议存在的合理。威廉·福克纳曾这样写道:"每人人是他自己的道德观念的仲裁者，不过谁也不应该为他人的幸福处方。"而对于整个人类生态而言，除了有公认法则占据主流，还要有小众特质各显神通，若是一刀切之，怕会伤及无辜。若有人再问起:“你为何不信奉他人所持的圭桌?”我将会这样答道:“彼之蜜糖，可能吾之砒霜。不妨待来日方长，静候各方佳音。莫为事物贴“标签生活中，我们习惯于区分事物的好坏优劣，为事物贴上“标签”。就像许多人总是认为，花儿都是美的，游戏总是有害的。可事实真的如此吗?农艺师告诉我们，杂草生于稻田，会与水稻竞争阳光和营养，但长在果园，却让土壤保持湿度，增加土壤肥力。是的，杂草并不总是“敌人”，不总是有害物。事物的利与弊，因地因事而异，每一个事物都可能有其多面性。事物的利与弊，并不完全由其本身决定。在不同的情境下，同一个事物也有好坏之分。悠扬的音乐，对于正在放松的你来说是一种享受，可对于身旁潜心阅读的人来说，却可能“呕哑嘲晰难为听”。有许多患有先天性遗专病的人，尽管经历了常人不可忍受的痛苦，却对其他的病有了异常的抵抗力。"塞翁失马，焉知非福。"或许我们不该急于评判眼前事物的高下优劣;未来，它也可能换一种方式为你造福。科技日益发展，成为影响人类的最大的双刃剑，它有天使的一面，也有魔鬼的一面，它在彼处帮助人成就人，在此处却可能伤害人异化人。这和杂草在稻田与果园，具有不同属性，何其相似?所以，面对复杂的人事物，我们不能仅用几个标签来简单界定。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"置换不同的场景，以不同的视角，观照同一个事物，兴许会得到不同的结果。我们怀念“车马都很慢，一生只够爱人”的幸福时光，却也享受着当下网络发达、万物互联的便捷，短视频风靡全球，有人批之弱化记忆，钝化思维”，视之为洪水猛兽，有人用以记录、分享生活中的美好，传递社会正能量，而且做成了一番事业。如果果农对待杂草，偏信杂草的“有害”标签，一除了之，怕是错失了好帮手。语文阅刊(yuwenyuekan)正因为事物有多面性，利弊是相对的，我们不要犯经验主义和教条主义错误。在追求效率和利益的今天，我们往往在缺乏理性和独立思考的情况下仓促做决定。这样就容易陷入思维固化的陷阱，犯经验主义错误。跳出旧框架，做充分思考、理性观照，我们才能成为明智的“果农”一样，审辨稻农的“经验”。更好的是，我们利用事物的多面性，兴利除弊。我们所读过的书，无论好坏，或都有亮点，我们遇到的人无论品行如何，也应有可借鉴之处。充分看到事物的多面性，始终葆有学习之心，汲取智慧，得以得长。杂草，不见得一定是敌人。愿你我能斯去思维固化的标签，重新认识身边的"杂草”，所处的世界，兴利除弊为人生之成长助力。10