河北省唐山市第一中学2022-2023学年高三语文上学期11月期中试卷（PDF版附答案）

唐山一中2022—2023学年度第一学期期中考试高三年级语文试卷命题人：何艳超宁夏审核人：朱建新说明：1.考试时间150分钟，满分150分。2.将卷Ⅰ答案用2B铅笔涂在答题卡上,将卷Ⅱ答案用黑色字迹的签字笔书写在答题卡上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一∶建构中国现代散文理论的首要任务是确立散文文体的核心。散文的特点是自由与真实。散文没有自己特定的文体标识，其写作内容无所不包，它也没有属于自己的结构要求和特殊写作技巧，散文唯一的不自由是不能任意虚构，真实是它的最基本要求和最可贵品质。虽不一定是客观上的真人真事，但作者在主观上起码不能有意虚构，更重要的是文中所写的必须是真情实感，在散文中，真实的作者始终在场。因而，如果追问散文的真正核心是什么，只能说是“人——文”。在散文中，“人”与“文”一体两面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的创造物，亦是“人”得以呈现的文本符号。小说、戏剧和诗歌也包含作者与作品两个层面，但这些文体作者隐藏在形式和话语背后，而散文的“人”与“文”之间无须话语装置和形式中介，作者在文章中是直接在场的，散文是“人文一体”的直接呈现。以“人——文”为核心，散文文体可分为四个层面：一是知识与经验层面，二是思想与情感层面（理性与情感），三是精神与境界层面，四是文体与语体层面。知识与经验、思想与情感、精神与境界三个层面是散文的内涵层面，由具体到抽象层层叠加、内化和升华。知识与经验、思想与情感关乎内容的宽度（丰富性）与深度（深刻性），其中知识与经验层面是直接性、事实性和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描述和说明思想与情感层面与前者相伴相生，“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情”（刘大櫆《论文偶记》），思想统摄知识，经验伴随情感，是基于前者的偏于主观性的方面，诉诸议论与抒情，表现为散文的理趣和意境。精神与境界层面是在前述两个层面基础上的最终升华与结晶，是散文内涵的最高层面，涉及散文整体的精神品质、价值立场、道德理想和性灵情致等，是散文最终达到的境界，也是前述两个层面的人格化，是散文的核心——写作主体人格的最终显现。文体与语体层面则是以上三个层面的符号显现，是读者直接接触到的信息符码，前三个层面必须经由它来表现，是散文核心的另一面——文的承担者。在散文理论的四个层面中，精神与境界、文体与语体是“人”的最直接显现。精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”。一篇好的散文取决于其展现的作者人格的高度，它往往有丰富新颖的知识与经验、美好的情感与趣味、健全的思想和高尚的精神境界。“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，是与人格相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等。文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，“人格”与“文格”相互映照、相得益彰。“人格”与“文格”的融合形成散文整体的“风格”。（摘编自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》）材料二∶如前所述，“文以载道”的古代散文与“自我表现”的现代散文，在作者“自我”的真实性上有着本质的差异。前者服务于政治范畴的“道”，以“道”遮蔽、隐匿并封闭作高三年级语文期中考试共8页第1页 家的“自我”；后者则是表现本真的“自我”，社会生活中的作家与文本中的“自我”具有同一性：“我”就是“我”，“我”写，故“真我”在。“自我”本真的中国哲学渊源，可以追溯到孔子的“修辞立其诚”和庄子的“法天贵真”的思想观念。《庄子·渔父》中庄子借孔子与客人的对话，阐述其求真的思想：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”孔子、庄子都要求首先从个人内心世界里求真，先哲均把“真”归入主观心灵世界的范畴。这种内心求真的观念，无疑是散文本体哲学构成的历史文化基因。在古代散文中，在"文以载道”的文化霸权话语之外，“主情”说、“性灵”说等“异端邪说”，均包含着朴素的追求自我的“人本主义”的思想，这些美学思潮及一些作家的创作实践，与“载道”的主流文学，相辅相成地组合成中国文学的悠久传统。英式随笔的创始人蒙田，也在其《Essay》一文阐述过“自我”本真的思想：“我要人们在这里看见我的平凡、纯朴和天然的生活，无拘束亦无造作：因为我所描画的就是我自己。”“自我”本真，原本也是自蒙田创始之后英式随笔的文章哲学。另外，叔本华的唯我主义的本体论，尼采关于“人的心灵在宽阔的回旋路上追上自己”的主张，柏格森的“直觉主义”学说，这些哲学观念支持着英式随笔及西方现代主义文学，把艺术表现的立足点从客观转向主观、从外在的客观观察转向内心体验与发现，从而真实地表现潜意识、非理性的“自我”——创作主体的自身。鉴于上述的考察，我们可以得出这样的结论：“五四”以后散文文本哲学——表现“自我”本真，它不是无根之木、无源之水。它纵向继承中国的古典哲学，横向借鉴英式随笔求“真”的原创思想与西方现代主义哲学中关于艺术与“自我”的观念，是中西哲学思想超越时空的整合与重建。（摘编自吴周文《中国现代散文审美特质论》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.现代散文要求必须抒发作者本人的真情实感，而文本中的人和事可以存在一定的虚构。B.小说、戏剧和诗歌也包含着作者与作品两个层面，而散文是“人文一体”的直接呈现。C.散文文体以“人——文”为核心，最能体现这一核心的两个层面分别是思想与情感，文体与语体。D.现代散文中作家表现的是本真的“自我”，这与“文以载道”的古代散文有本质差异。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.材料一与材料二都谈到了现代散文的真实性，都对中国现代散文理论进行了探索。B.知识与经验、思想与情感二者在深刻性上逐层递进，二者所运用的表达方式也不相同。C.精神与境界层面是表现作家主体人格最重要的层面，它决定了一篇散文的高度。D.现代散文对“自我”本真的追求，更多的是受英式随笔以及西方现代哲学的影响。3.下列选项，最适合引用为论据来证明“表现‘自我’本真，它不是无根之木、无源之水”的一项是（）（3分）A.（唐代）韩愈：“愈之为文……思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”B.（明代）袁宏道：“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。”C.（唐代）白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”D.（近代）梁启超：“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束。”4.中国古代有“文如其人”的说法，认为文章的思想内容、艺术风格与作者人品、性格直接相关，这一说法在现代散文中同样适用。请结合材料简要分析。（4分）高三年级语文期中考试共8页第2页 5.朱自清的《荷塘月色》被誉为中国现代散文的典范之作，请结合材料一，简要分析其在散文文体四个层面的体现。（4分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。逝川迟子建大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。泪鱼是逝川独有的一种鱼。这种鱼被捕上来时双眼总是流出一串串珠玉般的泪珠，渔妇们这时候就赶紧把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着：“好了，别哭了；好了，别哭了……”从逝川被打捞上来的泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，仿佛得到了意外的温暖，心安理得了。当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语。如果你乘着小船从逝川的上游经过这个叫阿甲的小渔村，想喝一碗喷香的茶，就请到吉喜家去吧。要认识吉喜并不困难。在阿甲，你走在充满新鲜鱼腥气的土路上，突然看见一个丰腴挺拔有着高高鼻梁和鲜艳嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年轻时的吉喜，时光倒流五十年的吉喜。她发髻高绾，明眸皓齿，夏天总是穿着曳地的灰布长裙，吃起生鱼来是那么惹人喜爱。而现在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲渔村，你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬眼睛里迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒，那个人便是吉喜，老吉喜。雪是从凌晨五时悄然来临的。不用说，雪花来了，泪鱼也就要从逝川经过了。吉喜的木屋就面对着逝川。吉喜醒来是被敲门声惊醒的，来人是胡会的孙子胡刀。胡刀懊丧地连连说：“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候......”在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就会遭灾。吉喜打发胡刀回家去烧一锅热水。她吃了个土豆，喝了碗热茶，把捕鱼工具一一归置好，关好火炉的门，戴上银灰色的头巾便出门了。吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡会，他就被葬在逝川对岸的松树林中。那时的吉喜不但能捕鱼、能吃生鱼，还会刺绣、裁剪、酿酒。胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃，吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的。那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子。胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因为阵痛而挥汗如雨。吉喜洗了洗手，询问反应有多长时间了，有什么感觉不对的地方。胡刀家正厅的北墙上挂着胡会的一张画像。胡会歪戴着一顶黑毡帽，叼着一杆长烟袋，笑嘻嘻的，那是他年轻时的形象。时光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉进逝川对岸的莽莽丛林中了，吉喜这时看见胡会从逝川的上游走来。他远远蠕动的形象恍若一只蚂蚁，而渐近时则如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只摇着尾巴的可爱的巴儿狗了。吉喜笑着将她体味到的类似蚂蚁、青蛙、巴儿狗的三种不同形象说与胡会。胡会也笑了，高三年级语文期中考试共8页第3页 现出很满意的神态。吉喜在那个难忘的黄昏尽头想，胡会一定会娶了她的。然而胡会却娶了另一个女人做他的妻子。产妇再一次呻吟起来，吉喜用毛巾擦了擦产妇额上的汗。产妇朝她歉意地笑了，“吉喜大妈，您去捕泪鱼吧。没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”吉喜说：“我去捕泪鱼，谁来给你接生？”大约午夜十一时许，产妇再一次被阵痛包围。羊水破裂之后，吉喜终于看见了一个婴孩的脑袋像只熟透的苹果一样微微显露出来，那颗猩红的果实终于从母体垂落下来，那生动的啼哭声就像果实的甜香气一样四处弥漫。“吉喜大妈，兴许还来得及，您快去逝川吧。”产妇疲乏地说。吉喜听着逝川发出的那种轻微的呜咽声，不禁泪滚双颊。她再也咬不动生鱼了，那有质感的鳞片当年在她的齿间是怎样发出畅快的叫声啊。她的牙齿可怕地脱落了，牙床不再是鲜红色的，而是青紫色的，像是一面旷日持久被烟熏火燎的老墙。她的头发稀疏而且斑白，极像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。吉喜就这么流着泪回到她的木屋，她将渔网搭在苍老的肩头，手里提着木盆，吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望。吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水，然后呆呆地站在岸边等待泪鱼上网。她开始起第一片网，网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉。一条泪鱼也没捕到，是个空网。又过了一段时间，曙色已经微微呈现的时候，吉喜开始起第二片网。她小心翼翼地拉着第二片网上岸，被收上来的网都是雪白雪白的，她什么也没看见。放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了。吉喜慢慢地站起来，将两片渔网拢在一起，站在空荡荡的河岸上，回身去取她的那个木盆。她艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼！它们那么悠闲地舞蹈着，吉喜的眼泪不由得弥漫下来了。一抹绯红的霞光出现在天际，使阿甲渔村沉浸在富有生命力的和平之中。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.标题“逝川”取自《论语》“逝者如斯夫，不舍昼夜”，在小说中意在强调韶华易逝，提醒应珍惜时光。B.“多么不是时候……”展现了胡刀雪夜来访的心理，省略号意味着他对妻子的忧心和对打扰吉喜的愧疚。C.面对接生的请求，吉喜在下雪天不顾严寒，也不顾捕泪鱼祈福的习俗便出门了，体现了她的热情善良。D.吉喜认为胡会像“蚂蚁、青蛙、巴儿狗”，既描写了胡会从逝川上游走近的过程，又蕴含了吉喜的爱意。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.“她就是吉喜，年轻时的吉喜，时光倒流五十年的吉喜”运用复沓的手法，具有回环往复的音韵之美。B.第三、四段将年轻的吉喜与“干瘦而驼背”的年迈吉喜作对比，表现她内在生命力的枯萎和衰竭。C.没有捕到泪鱼的吉喜惊讶地发现木盆里有“十几条美丽的泪鱼”。卒章突转，既在意料之外又符合情理。D.小说中“逝川”和“泪鱼”作为小说的主要意象，和主人公有着千丝万缕的联系，共同演绎了一副动人的温情画面。高三年级语文期中考试共8页第4页 8．迟子建说“逝川上的那种会流泪的泪鱼，当然是我的创造”，这个被创造的泪鱼与吉喜有相通之处，请结合文中相关内容简要分析。（6分）9．小说在叙事时，不止一次在现实中插入吉喜的往昔。请结合文本，简要分析其作用。（6分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轩辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳以临二周之郊诛周主之罪侵楚魏之地周自知不救九鼎宝器必出据九．鼎．，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也，弊兵劳众，不足以成名，得其地，不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危!臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以．鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子．。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。（节选自《战国策·秦策一》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.秦攻新城/宜阳/以临二周/之郊诛周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救/九鼎宝器必出B.秦攻新城/宜阳/以临二周/之郊诛周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救九鼎/宝器必出C.秦攻新城/宜阳/以临二周之郊/诛周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救/九鼎宝器必出D.秦攻新城/宜阳/以临二周之郊/诛周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救九鼎/宝器必出11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.九鼎，相传大禹划分天下为九州，令九州牧贡献青铜铸造九鼎，象征九州。B.戎狄是先秦时代华夏对西方和北方非华夏部落统称，即北戎和西狄的合称。C.“以鼎与楚”的“以”字，与《论语》中“仁以为己任”的“以”意思相同。D.子，是古代对人的一种敬称，多指的是男子，相当于现代汉语的“您”字。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.司马错和张仪对秦国的扩张与发展有不同的看法，张仪高瞻远瞩，提出了“伐韩”的策略，为秦国设计了走向强大的有效途径。B.在张仪看来，据有传国之宝，并按照地图户籍，借周天子的名义号令诸侯，天下人都会俯首听命的，这才是成就霸王之业的根本。高三年级语文期中考试共8页第5页 C.在司马错看来，对地盘狭小而百姓穷困的秦国而言，先从容易的地方着手才更有可操作性，所以他选择了以攻蜀国来强秦的道路。D.秦惠王可谓是一位善于纳谏，兼听则明的君主，他果断采纳了司马错的建议，出兵攻蜀，蜀地划归秦国的版图后，秦国越发强盛。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。（2）不然。臣闻之，欲富国者，务广其地。14.司马错最终使秦惠王接受了自己的主张，他的劝说具有怎样的特点，请简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）①慎县修路者王安石畚筑今三岁，康庄始一修。②③何言野人意，能助令君忧。勠力非无补，论心岂有求。十年空志食，因汝起予羞。【注】①这是诗人任舒州通判时所作的一首诗，慎县隶属舒州。②野人：指修路工。③令君：指县令。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联“三岁”“一修”对照鲜明，辛苦筑路三年才修出一条康庄大道，写出筑路工作的艰辛。B.“能助令君忧”一句写路工们靠自己辛勤的劳作，帮助县令解决地方道路问题。C.筑路工人努力劳动的贡献是不容忽视的，他们内心对生活有着更美好的希望。D.本诗有叙有议，以议论为主，语言质朴直白，但读来意味深长。16.本诗与杨万里《插秧歌》表达的情感有何异同？请结合内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中提出自己的治国主张并对子路表现进行点评的两句是“，”。（2）咏史文字，或得出教训，如苏洵《六国论》中剖析六国灭亡的原因是“弊在赂秦”，最后得出“”的教训；或借古讽今，如杜牧《阿房宫赋》明确指出，唐代统治者哀秦而不以秦为鉴，必将“”。（3）古人常以“管弦”“丝竹”代指音乐，白居易在《琵琶行》中以“”表达送客无音乐的遗憾。（4）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“，”就写出了秋天的凄清。三、语言文字运用（19分）高三年级语文期中考试共8页第6页 （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成18～19题。党的十八大以来，从滹沱河畔到宝塔山上，从遵义古城到沂蒙老区，习近平总书记的“红色足迹”遍及各个革命老区。总书记叮嘱，“要把革命老区建设得更好”“让老区人民都过上幸福美满的日子”。殷殷嘱托化作前行动力，革命老区步入高质量发展快车道。江西于都，晨曦微露，这里的赣南脐橙变身“高铁生鲜”，丰富了粤港澳大湾区百姓的"果篮子”，鼓起了老区人民的“钱袋子”。安徽金寨，满目皆绿，红军街、红军纪念堂游人①，有机茶园蓊蓊郁郁，山上种茶，家中迎客，一批批脱贫户捧上“金饭碗”。踔厉奋发，笃行不怠。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，革命老区振兴发展取得显著成效，面貌②，一幅幅人民生活更殷实、特色产业更兴旺、红色文化更繁荣、绿色生态更优美的老区新画卷在神州大地铺展。浩渺行无极，扬帆但信风。在全面建设社会主义现代化国家新征程上，将③的红色基因灌注到干事创业的行动之中，撸起袖子加油干，革命老区人民的生活一定会芝麻开花节节高。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.下列各句中的引号，和文中“金饭碗”引号作用相同的一项是（）（3分）A.好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！B.“戴车匠”在我们这里不但是一个人，一间小店，还是一个地名。C.云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。D.如今，“美美与共，天下大同”的美好愿景正变成可能。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成20～22题。换上运动服装，打开直播平台，伴随动感音乐，在线跟着主播运动……这是不少人近期的居家健身生活。和线下健身相比，①，如场地灵活、门槛较低、不受天气影响等。正是因为这些独特的优势，吸引着越来越多的人参与。从养生休闲，到减脂增肌塑形，差异化的课程为人们提供了多元选择。无论是健身达人，②，总能找到适合自己的线上健身项目。线上健身队伍的提高得益于大众健身需求的日益增长，也离不开新场景的打造有关。科技手段为全民健身赋能，让线上健身成为可能。跃动的旋律、翻新的动作、专业的主播……不仅可以满足健身爱好者的锻炼需求，还以其互动性和娱乐性，带动了许多没有运动习惯的人动起来。但也要看到，任何新生事物都有一个逐渐发展完善的过程，处于起步阶段的线上健身同样如此。如何提高线上运动的服务质量？如何保障居家健身的安全？③，需要多方面共同努力：一是平台和课程编写者要加强对健身课程内容的科学把关；二是相关部门和机构应做好公共服务，大力推广健身科学知识；三是参与者要提高风险意识，在合理评估自身体能、运动强度的基础上，量力而行、循序渐进。惟其如此，才能让线上健身走得更稳更远。全民健身是全体人民增强体魄、健康生活的基础和保障。应以在线健身走红为契机，大力营造人人参与体育锻炼的社会氛围，带动更多人动起来，助力全民健康。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）高三年级语文期中考试共8页第7页 22.请为这篇文章拟一个恰当的标题。要求：高度概括内容，表明文章观点，15字以内。（3分）四、写作。（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。清代的袁枚在其《随园诗话》中，曾有一句重要的有关如何学习的经验之谈，“不取亦取，虽师勿师”。其中之意可以这样理解：“不取亦取”指的是“取”其精华，而“不取”其糟粕；“虽师勿师”指的是“师”法其长，而“勿师”其短。看似矛盾的表述，其实并不矛盾。这样的理念，不仅适用于个人的成长，也可以运用于人与人之间的交往、国于国之间的交流以及全球意识的树立和各种世界关系的处理等。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高三年级语文期中考试共8页第8页 唐山一中2022—2023学年度第一学期期中考试高三语文答案1.答案：C。【解析】散文文体以“人——文”为核心，最能体现这一核心的两个层面应该是精神与境界和文体与语体。2.答案：D。【解析】“更多的是受英式随笔以及西方现代哲学的影响”错误，现代散文纵向继承中国的古典哲学，横向借鉴英式随笔，原文没有比较受哪个因素更多，属于无中生有。3.B【解析】B项袁宏道的观点强调“独抒性灵”，写文章要表达自己真实的想法，可作为论据。A项韩愈强调写文章要法古，C项白居易强调要为时用而作文章，D项是梁启超关于文章语言风格的主张，均不符合。4.参考答案：①现代散文是“人文一体”的直接呈现，“人”与“文”一体两面，这体现了“文如其人”的观点。②现代散文与中国文学传统不是截然分开的，“文如其人”等带有朴素的追求自我的观点，是现代散文的传统渊源。③文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，这也体现了“文如其人”。（每点2分，答出任意两点即可）【解析】本题考查理解文本观点的能力。试题要求结合材料分析语境给定的一个现象∶古代“文如其人”的说法在现代散文中同样适用。我们可以从现代散文和“文如其人”两个维度进行思考，根据材料一，现代散文讲求“人文一体”，这与“文如其人”的说法是一致的，材料二主要谈现代散文追求真我的思想渊源，“文如其人”的说法体现出不同于“文以载道”的表现自我的特点，这与材料二提到的“主情”说、“性灵”说是一致的，也包含着朴素的追求自我的“人本主义”的思想，这是现代散文的传统渊源，正好解释了古代“文如其人”的说法在现代散文中同样适用的现象。5.参考答案：①知识与经验层面，作品描述了月色下荷塘、荷塘上的月色以及荷塘四周的景物。②思想与情感层面，表现了作者对着静谧优美意境的喜爱之情。③精神与境界层面，表现作者希望能够超越世俗纷扰，对自由、美好、幸福生活的追求与渴望，散发出人性的光辉，为读者构建了一座超越世俗的精神家园。④文体与语体层面，表现为典雅优美的文笔、清新的笔调，丰富的修辞等。（每点1分，大意相同即可）6.A（“提醒当珍惜时光”错误，本文写到了时间与岁月的流逝不可抗拒，表现了人在其中的悲怆,也表达了对苦难的消化，对生命的礼赞。）7.B（“内在生命力的枯萎和衰竭”错误,从后文“突然抬头的一瞬眼睛里迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒”可看出，吉喜老而未衰,身体虽已干瘦，但仍有着坚韧的内在生命力。）8.①生活：泪鱼生活在逝川中，从上游游到下游。正如吉喜住在逝川旁，从年轻至衰老，逝川见证了她的一生。②悲伤：泪鱼以泪为名，双眼总是流出珠玉般的泪珠而吉喜命途多舛，她怀抱着婚恋遗憾，孤独终老。③安然：泪鱼得到渔妇的安慰后便不再哭泣，变得安然。正如吉喜在木盆中发现了泪鱼，在温暖的人性中消化着苦难，获得精神的抚慰。（每点2分，意思大体一致，言之成理即可）9.①描写年老的吉喜时，插入年轻的吉喜形象，重现吉喜的青春，突显现在的衰老。②在接生前后，插入吉喜年轻时与胡会相处的情节，重现往昔美好时光，突显现在的孤独。③年轻吉喜的青春和甜蜜，与年老吉喜热心无私，一同呈现她生命的美好光辉。④年轻与年老的交错，照应标题“逝川”，强化了美好易逝的伤感意味。（每条2分，答对3点即可满分；事件与作用一一对应，言之有理即可）10.C【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。“二周之郊”是偏正结构，作“临”的宾语，不应分开，排除AB；“知”的宾语是“不救”，“九鼎宝器”作为后面句子的主语，应在“不救”后断句，排除D。11.B【解析】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。B.“即北戎和西狄的合称”错误，应为北狄和西戎的合称。12.A【解析】本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。A.“张仪高瞻远瞩，提出了‘伐韩’的策略，为秦国设计了走向强大的有效途径”错误，依据原文应为司马错提出的伐蜀才让秦国走向强大，从原文中“司马错曰：‘不然。臣闻之……惠王曰：‘善！寡人听子。’ 卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀”可知。13.（1）可是大王却不去争，反而去和戎、狄等蛮夷之邦争夺，这就距离霸王之业实在太远了。（2）事情并不像张仪所说的那样，据我所知，要想使国家富强，务必先扩张领土。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“而”，可是，转折连词；“顾”，反而；“去”，距，距离；“王业”，霸王之业。（2）“然”，这样，如此；“富”，形容词使动用法，使……富强；“广”，动词，扩张。14.①逻辑严密。要使国家富强，就要先扩张领土，要想兵强马壮，就要先使人民富足；要得到天下，要先广施仁政。②巧用比喻。把秦国攻打蜀国，比喻成派狼群去驱逐羊群，形象写出了攻蜀国的轻而易举，打动秦惠王。③巧用对比。严谨地推论出攻蜀和攻韩劫天子会引发的后续结果并形成鲜明对比，帮助秦惠王做出正确的判断。【解析】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。由“今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣”，从自身的情况到对手的现状，最后假设得到蜀国后的好处等论述可见司马错论证逻辑严密；由“以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也”，司马错把秦国攻打蜀国，比喻成派狼群去驱逐羊群，以形象生动的比喻让秦惠王接受了自己的主张。由“取其地，足以广国也；……是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名”“今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，……以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也”，司马错从正反面对比论证，把利弊之处充分的展示给秦惠王，帮助秦惠王做出正确的判断。参考译文：司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论，司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“我愿听听你的意见。”张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域；得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；齐国，是韩国、周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。 15.C【解析】“他们内心对生活有着更美好的希望”错误，无中生有。诗中主要是表现了修路者劳动的艰辛，表达了诗人对他们的赞美，并未体现出修路者“内心对生活有着更美好的希望”。故选C。16.相同点：都表达了对劳动和普通劳动者的赞美之情。不同点：①杨诗是抱着欣赏的态度，客观地表现劳动场面，其间流露出诗人热爱生活、热爱农村、热爱劳动的思想感情。②王诗记叙修路者盛土、捣土，忙碌了三年，才修筑成功这条四通八达的道路，既表达出诗人对劳动者的尊重，也表现出自己多年来无所建树，辜负了当初的志向，面对修成康庄大道的人们而觉得羞耻，流露出诗人对事业有成的渴求以及对自己的鞭策。【解析】杨诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景：田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。杨诗通过逼真而又自然的劳动场面，表现了诗人对劳动和普通劳动者的赞美之情。而王诗则是通过“畚筑今三岁，康庄始一修”，概括了修路工筑路工作的艰辛，表达出诗人对劳动和普通劳动者的赞美之情；同时，面对筑路成功的修路工，诗人也反省了自身，“十年空志食，因汝起予羞”，感慨自己多年奔波却壮志难酬，而感到“羞”，流露出诗人对事业有成的渴求以及对自己的鞭策。17.（1）为国以礼，其言不让（2）为国者无使为积威之所劫哉（亦）使后人而复哀后人也（3）举酒欲饮无管弦（4）（示例一）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（示例二）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（示例三）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠18.①纷至沓来②焕然一新③一脉相承（每处1分，其他答案符合语境亦可给分）【解析】本题考查正确运用成语的能力。填写成语一般可以从语境角度入手，如第①处，形容景点“游人”的状况，因此对应成语可以为“纷至沓来”“络绎不绝”等。19.C【解析】本题考查正确运用标点的能力。文中的引号表示特殊含义。A项，“友邦人士”表示讽刺和否定；B项，“戴车匠”表示特定称谓；C项，“招牌”表示特殊含义；D项，“美美与共，天下大同”表示引用。20.①线上健身有独特优势②还是运动新手③解决这些问题【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。第①处，“和线下健身相比”“这些独特的优势”是说线上健身的优势，应填：线上健身有独特优势。第②处，“无论是……还是”搭配构成条件复句，对应“健身达人”还有“运动新手”，应填：还是运动新手。第③处，前面“如何提高线上运动的服务质量？如何保障居家健身的安全？”提出问题，后面“一是……二是……”是解决问题，此处是总括下句，应填：解决这些问题。21.线上健身队伍的壮大得益于大众健身需求的日益增长，也离不开新场景的打造（或：也和新场景的打造有关）。【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。“健身队伍的提高”定语与中心语不搭配，改为“健身队伍的壮大”；“也离不开新场景的打造有关”句式杂糅，改为“也离不开新场景的打造”或“也和新场景的打造有关”。22.示例：线上健身助力全民健康【解析】本题考查概括语段的能力。文章共有三段，第一段，主要是说线上健身的优势；第二段，主要是说科技手段助力全民线上健身，以及如何解决线上健身出现的问题；第三段，是全文的总结，“以在线健身走红为契机，……助力全民健康”。综合三段内容，在字数范围内概括为“线上健身助力全民健康”。23.【文题解析】材料选取清代袁枚《随园诗话》中的两句话“不取亦取，虽师勿师”，“不取亦取”指的是取其精华，而弃其槽粕，“虽师勿师”指的是“师”法其长，而“勿师”其短。材料表明，从求知的角度来说，这是有关如何学习的经验之谈，既要向别人学习，但又不要全盘照搬，意思是善于学习别人的长处，避免其短处。意在告诉我们，在读书做学问时，既要取法于别人，又不可全盘接受；以别人为师，既要向他学习知识，又不可毫无疑义地照单全收。切忌盲目跟风，更不可“东施效颦”。跟随别人而又不苟从别人，这才是最佳的选 择；从人生成长的角度出发，要认真求师，又不能是非不辨，盲目效法，学来精华，扬弃糟粕，这才是真正的成材之路；从国家和集体的角度来讲，选择拿来的方式和方法是发展和进步的重要条件和基础，决定着未来的方向和前景。【写作重点】1．立意上：突出“取”“不取”‘师”“勿师”的内涵，阐述清楚“取”“师”的是什么，“不取”“勿师”的是什么。突出“取”和“不取”（“师”和“勿师”）的辩证关系。要注意材料中的表述“看似矛盾的表述，其实并不矛盾”，对“不取亦取”的表述可以是：知道不取什么，也就是懂得了“取”的真谛。2．内容上：能够联系现实，从学习、成长、人际交往、国家交流等至少两个角度来谈启示意义。