海南省琼海市嘉积中学2022-2023学年高三语文上学期期中试卷（Word版附解析）

嘉积中学2022-2023学年度第一学期高三年级第三次月考语文科试题（时间：150分钟满分：150分）欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩！一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一《老子》中贯串始终的是“道”的思想。他要求人们用“道”指导自己的日常行为.首先是老子的辩证法。老子认为，“深知什么是雄强，却安于守着雌柔的地位，这样就像甘愿做天下的溪涧一样，永恒的德性就能够得以延续保存，回复到婴儿般单纯的状态”“知道什么是荣耀，却能够安守卑贱的地位，（不强求以违反天性）这样就回到自然本初的素朴纯真状态”。老子是不赞同“急躁”“炫耀”这些强求的行为的，认为它们违反天道。他说“踮起脚想要站得高，反而站立不住；自逞己见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋”。同样地，他认为做事不可太圆满，就像月圆则亏、水满则溢、盛极则衰。老子认为不争不抢、韬光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地。人应该不自夸、不自以为是，这样才能长久，才能明辨是非。老子提出“收敛”的思想，希望我们做事要把握一种尺度，凡事都有一个度，违反或者超过限度，就一定会受到“道”的惩罚。《老子》中另一个重要的修身思想是“无欲无私”。与我们平时所说的“无欲无私”不同的是，老子从顺应自然天道的角度提出了这一主张。顺应自然，没有过多的偏执和欲望才能过得快乐。老子在这方面的观点对于我们现在这个世界有着深刻的启示。他主张不可过分地沉浸于各种物质的声色的享乐之中，过多的欲望反而让人受害。人有时要懂得满足，懂得乐于现状，品味和珍视平凡生活中的乐趣。就像老子所说，知道什么时候该满足了的人，永远是满足的，这样就能拥抱在平凡的生活中所有真正的快乐。现实中，人们往往追求难以得到的东西，甚至越得不到的就越觉得珍贵。但是这样往往忽视了我们一直拥有但实际弥足珍贵的东西。老子告诚我们，做一个“无欲”的人能够拥有更多的快乐。圣人不存占有之心，而是尽力照顾别人，给予别人，他自己反而更为充足，更为丰富。过分的欲望往往得不偿失。在儒家极力主张追求仕途经济、齐家治国的时候，道家代表人物老子提出的这些观点无疑和他们作了调和。我们不能说哪个更积极哪个更消极，它们都有值得我们借鉴的东西。不可太 狂热偏执，也不可太消极处世。冯友兰先生认为，人类所能达到的最高境界是天地境界。而《老子》就以“天道”来指导人们遵循“人道”。《老子》中蕴含着丰富的修身智慧，即使在今天仍有着深刻的教育意义。在几千年后的今天，我们仍然学习老子，不是为了把书中的信条作为行事的准则，而是取其精华，去其糟粕，感染古人些微智慧的光芒。重读《老子》，能让我们更好地反省自我，取得属于自己的收获.（摘编自王培星《浅谈＜老子＞中的修身智慧》）材料二对和谐状态的追求是中华文化的另一特色，这同样与西方文化形成鲜明的对比。西方文化注重对立与斗争，而中华文化更注重协调与统一。中华传统文化对和谐的追求总的来说包括两个层面的含义：既追求人与自然之间的和谐，又追求人与人之间关系的和谐。前者主要体现在“天人合一”的命题之中，讲求天与人之间、天的运行规则与人的行为规范之间、主观精神世界与客观世界之间的契合与沟通；而后者人与人之间的和谐则是在“中庸”理念的指导下，以“礼”为规范性要求，以“万物并育而不相害”（《礼记·中庸》）的理想和谐境界为追求目标。中华传统文化强调效法天地之德，提倡人们学习上天健动不已的精神，即便遭遇困苦挫折，也要不屈不挠；学习大地厚重广阔的胸怀，孜孜于修身立德，这样才能承载万物。正如《周易》中所言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”在理想人格塑造方面，中华传统文化既倡导自强不息，又注重厚德载物。明清之际的大学问家王夫之指出，“不懈于动”是社会的基本运行准则和个人的基本行动准则。颜元也说“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强”（《颜习斋先生言行录》卷下），明确指出刚健进取是成就个人、强大家国的重要方式，反对饱食终日、无所用心的惰怠状态。值得注意的是，刚健进取并不是提倡盲动，也不是提倡行为上走极端，不偏不倚、中正之道仍然是刚健行为的基本原则。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）君子以仁道精神在个人生命与社会有机体中的现实呈现为己任，持之以恒，终身以之.中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要。儒家对理想人格的所谓“内圣”设定，即以广义的仁爱精神为内容，具体的道德规范有很多，包括仁、义、礼、智、信、恭、宽、敏、惠、孝、悌等。这些道德规范成为为人处世的重要准则、人格评判的主要依据、政权兴衰的关键因素。中华传统文化虽然也有人性本恶或者人性不善不 恶的论点，但对人性善的坚持一直是中华传统文化的主流。儒家要求人们通过“忠恕之道”“克己复礼”等方式追求道德人格的完善。中国传统社会的价值观也主要体现在道德人本主义观念之中，这种思想认为，人的价值建立在道德境界的提升以及和谐的社会家庭关系之中。儒家认为社会家庭关系的基本方面可概括为“五伦”，指的是君臣关系、父子关系、兄弟关系、朋友关系、夫妻关系，《礼记·礼运》中说，“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠”，慈、孝、良、悌、义、仁、忠等构成五伦关系的道德准则，是做人的根本。（摘编自高奇《中华传统文化的精气神》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.老子认为做事不可太圆满，就像月圆则亏、水满则溢、盛极则衰。所以做事不能太用心，差不多就行了。B.老子告诚我们一个“无欲”的人能够拥有更多的快乐。所以我们要学习圣人不存占有之心，放弃任何追求。C.中华传统文化对和谐的追求总的来说包括“天人合一”思想和受“中庸”“礼”影响的人与人之间的和谐。D.中国传统社会的价值观主要体现在道德人本主义观念之中，对人性善的坚持是中华传统文化的不二之选。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）A.儒家主张追求仕途经济、齐家治国，道家提出的观点无疑和儒家作了调和，使它们有了一致性，都值得我们借鉴。B.我们今天学习老子，感染古人些微智慧的光芒，能让我们更好地反省自己，取得属于自己的收获，指导我们的人生。C.中华传统文化强调效法天地之德，既学习上天健动不已的精神，又学习大地厚重广阔的胸怀，修身立德，承载万物。D.中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要，以广义的仁爱精神为理想人格的内容。3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（3分）A.曾国藩主张“公尔忘私，国尔忘家”。B.《贞观政要》中：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”C.《谏太宗十思疏》中魏征进谏规劝太宗“十思”。D.苏洵曰：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” 4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（3分）5．学习古人，反思自我。作为中学生，《老子》中贯串始终的“道”对我们可以有哪些指导？请结合材料并联系具体生活情境谈谈。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。狩猎阿来军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，因为大家的身份脾气极不相同，更何况因为野生动物保护法，我们渴望到手的飞禽走兽几乎都受到法律保护了。我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚察，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚察。我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山冈上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央。勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。“是只母獐。”秦克明很有把握地说。“算了，睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋.唾着一阵，醒来，天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响，恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香！”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子：“我都看到它的獠牙了！”“公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香.”我觉得他大惊小怪.而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了. 我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系……终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然今人产生置身于仙境的感觉.我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。我们背后突然传来羊子似的哀叫声。一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。棚察深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双筒猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物.银巴回来了。他遇见一只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。小獐子像小羊一样叫了一声，真像是小小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了，”秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了，秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西.”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！” 我们抬头仰望，先看到山包上棚察的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳，此情此景确实有些令人胸口发紧发热。银巴对獐子挥挥手，说：“回你家里去吧。我们也要走了。”一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。（选自《阿来作品集》，有删改）6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）A.天黑之后，母獐之所以在我们周围“逡巡不去，一直弄出许多声响”，是因为幼獐就在附近，母獐不忍离去。B.天快亮的时候，银巴提枪钻进树林去了，“我”和秦克明呆在原处，后来就听到了幼獐“羊子似的哀叫声”。C.银巴看到“我”和秦克明用饼干喂幼獐，虽有些吃惊，但也很快理解并接纳了我们的做法，并加入到我们的行列中。D.当我们看到母獐给幼獐哺乳的情景后，感到“胸口发紧发热”，说明我们被动物间的母子之情深深地打动了。7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说注重伏笔、照应。如开头交代“我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴”，后文写发现公獐时三人分别“极不平静”“觉得他大惊小怪”“过分平静”，具有逻辑合理性。B.小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去的情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌。这样处理各得其宜、各尽其妙。C.银巴是军分区的侦察参谋，打死了吃掉公獐的狼；“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生：这样写切合人物的身份。D.小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写细微、妥帖，富有动作性。8．小说围绕“狩猎”设置了三人狩猎经过和獐子命运变化两条线索，使作品主题意蕴丰厚。请简要说明。（4分）9．小说中划线句子多次写到森林的景物、天气状况等自然环境，有怎样的作用？请结合作品简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。汉成帝建始四年夏四月，河决东郡金堤。先是，清河都尉冯邈奏言：“ 郡承河下流，顷所以阔无大害者，以屯氏河通，两川分流也。今屯氏河塞，鸣犊口又益不利，独一川兼受数河之任，虽高增堤防，终不能泄。九河故迹，今既灭难明，屯氏河新绝未久，其处易浚。又其口所居高，于此分杀水力，道里便宜，可复浚以助大河，泄暴水，备非常。”事下丞相，以为“方用度不足，可且勿浚”。后三岁，河果决于馆陶及东郡金堤，坏败官亭、空庐且四万所。冬十一月，御史大夫尹忠以对方略疏阔上切责其不忧职自杀杜钦荐王延世于王凤使塞决河。延世以竹落长四丈，大九围，盛以小石，两船夹载而下之。三十六日河堤成。三月，诏以延世为光禄大夫，秩中二千石，赐爵关内侯，黄金百斤。三年秋八月，河复决平原，所坏败者半建始时。鸿嘉四年秋，河水湓溢，败官亭、民舍四万馀所。平陵李寻奏言：“议者常欲求索九河故迹而穿之。今因其自决，可且勿塞，以观水势；河欲居之，当稍自成川，挑出沙土，然后顺天心而图之，必有成功。”于是遂止不塞。待诏贾让奏言：“治河有上、中、下策。河西薄大山，东薄金堤，势不能远，徙冀州之民当水冲者，放河使北入海，泛滥期月自定。此功一立，河定民安，谓之上策。多穿漕渠，使民得以溉田，分杀水怒。兴利除害，支数百岁，谓之中策。若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，数逢其害，下策也。”平帝时河、汴决坏，久而不修。建武十年，光武欲修之，浚仪令乐俊上言：“民新被兵革，未宜兴役。”乃止。兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴他役，不先民急。会有荐王景能治水者，夏四月，诏发卒数十万，遣景与将作谒者王吴修汴渠堤。景虽简省役费，然犹以百亿计焉。十三年夏四月，汴渠成，河、汴分流，复其旧迹。（节选自《通鉴纪事本末·河决之患》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.御史大夫尹忠以对方略疏阔／上切责其不忧职／自杀／杜钦荐王延世／于王凤使塞决河B.御史大夫尹忠以对方略疏／阔上切贵／其不忧职／自杀／杜钦荐王延世／于王凤使塞决河C.御史大夫尹忠以对方略疏阔／上切责其不忧职／自杀／杜钦荐王延世于王凤／使塞决河D.御史大夫尹忠以对方略疏／阔上切贵／其不忧职／自杀／杜钦荐王延世于王凤／使塞决河11．下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“备非常”与“备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》）两句中的“备”字含义相同。 B.“方用度不足”与“余方心动欲还”（《石钟山记》）两句中的“方”字含义相同。C.“今因其自决”与“因利乘便”（《过秦论》）两句中的“因”字含义不相同。D.“两船夹载而下之”与“下江陵”（《赤壁赋》）两句中的“下”字含义不相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.治河方案考验施政者的能力，冯邈的治河观点多有合理之处，但被丞相借故拒绝，结果造成巨大损失。B.汉代对治理黄河非常重视，王延世治河筑堤成功即被加官进爵，获得丰厚的赏赐，由此可见一斑。C.政府施政有时也会引起百姓误解，光武帝时，因为战争刚停息而未整治黄河，结果招致各地百姓的怨恨。D.治理黄河的代价一般不低，发动的民工数量以数十万计，费用即使简省，有时仍要用百亿来计算。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）九河故迹，今既灭难明，屯氏河新绝未久，其处易浚。（2）徒翼州之民当水冲者，放河使北入海，泛滥期月自定。14．按照贾让对于治理黄河的上中下策分类，冯邈的治理方法属于哪类，请简要解说。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。致酒行【唐】李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新半客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽①。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云②，谁念幽寒坐呜呃③。【注释】①请恩泽：马周因替常何代写政治利弊得失条目而为太宗赏识，因此得到官职。②拏云：犹凌云，指志向高远。③呜呃：悲叹。15．下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A.首句分写自己客中饮酒和主人奉觞祝酒，呼应题目，同时“零落栖迟” 写出了自己飘零流落、滞留异乡的境遇。B.“主父”句以古人自喻，说自己像西游长安、久困不归的主父偃一样，家中的亲人因为盼望自己归来，将门前的柳树枝条都折断了。C.“吾闻”句中的“吾闻”二字可以删去，对诗的内容意蕴没有影响，但对诗的节奏及诗人神情口吻有明显的影响。D.“空将”句中的“空”可解释为“白白的、徒劳的”，整句诗表达了诗人对马周的遭际感到叹惋无奈。16．借酒抒情，是李贺的《致酒行》与李白的《将进酒》（君不见黄河之水天上来）共同的特色，但二者所抒情感有所不同。请结合诗句分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大学之道》中，提出普天之下不论身份高低，都应加强个人品性修养作为根本的句子是“,”。（2）《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“，”。（3）《春江花月夜》中，连用两个问句写出了游子和思妇分别后互相思念的句子是：“??”（4）《老子》四章中老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是“，”。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。魔性的毽子操动作配上《本草纲目》动感十足的音乐，演艺事业一度不温不火的刘畊宏一跃成为了现象级直播顶流明星。我们具体分析不同的关注点赞，有的是发自内心的喜欢，坚持不懈地跟随主播的脚步；①，其实并没有当多大一回事。这些年来，全民健身始终处于流行之中。然而，②，不仅需要抽出专门的时间，还要花费一定的费用。再加上近期受到疫情的影响，很多线下健身无法正常开展，所以，③“云健身”成为运动新风向，刘畊宏的健身直播正好满足了广大网友的健身需求。他以丰富的形体语言，有些“话痨”的直播风格，加上妻子在一旁戴着“痛苦面具” 的陪练，都带来了与众不同的效果，因而广受关注。18．下列各句中的引号，与文中“痛苦面具”的引号作用相同的一项是（3分）A.他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。B.《雷雨》通过展现周家这个“最圆满、最有秩序的家庭”所暗藏的污浊和腐朽，暴露了封建大家庭的罪恶。C.哈姆雷特登台念“生存还是毁灭”这段台词时，奥菲利娅一直待在舞台上装作正在读书。D.然而，就那么几秒钟，当我把它放回池水之后，这位鲤鱼“科学家”便突然冒了出来。19．在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（6分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成20-22题。359旅官兵来到南泥湾，成为拓荒的主力。他们用鲜血和汗水开辟出万顷良田，使昔日的“烂泥湾”变成“陕北的好江南”，更培育形成了自力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神。歌与舞、汗与泪、感动与被感动．．．．．．年方19岁的贺敬之①，《南泥湾》歌词被其一气呵成。当年以第一名成绩考入鲁艺音乐系的作曲家马可捧读这首献给拓荒者的赞歌时激情澎湃。于是他汲取民间歌舞的音调和节奏，想象着以②的表演形式为其作曲。从此，这首向劳动者致敬、为奋斗者高歌、从历史深处走来的《南泥湾》，在炮火的缝隙间一次次回荡，唱得家喻户晓，舞得③，唱出了人民子弟兵为减轻人民负担“又学习又生产”、不惧任何艰难困苦的风采.岁月流金，精神永存。那永不熄灭的窑洞灯光和一段段动人旋律，鼓舞着延安儿女追求创造幸福美好生活。他们唱着《边疆处处赛江南》续写开荒造田的奇迹，唱着《在希望的田野上》播种打场，唱着《金不换银不换》书写对绿水青山的守望，唱着《乘风破浪再出发》奋勇向前。这个曾被联合国教科文组织定义为“不适合人类居住的地方”，如今早已告别贫困，变成杏花微雨江南般的美好家园。延安人民的奋斗还在继续，勇毅前行的旋律越来越昂扬......20．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）21．请将文中画波浪线的长句改成三个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）22．请从形式和内容的角度赏析文中画横线的句子。（4分） 四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）①《工作、消费主义和新穷人》一书中写道，“如果消费是衡量成功人生的标准，衡量幸福的标准，甚至是衡量尊严的标准，那么人类欲望的潘多拉之盒已经打开，再多的购买和刺激的感觉，都不能唤回过去“达到标准＇带来的满足感；现在根本就没有标准可言”。②一些看透消费主义陷阱真面目的年轻人，拒绝被欲望裹扶，遵循“精致抠”的消费观。当然，这不是葛朗台式的吝音守财，而是更看重精神层面的满足感，从“我想要”的面子消费，转向“我需要”的理智开支，把省下的钱投入知识学习、教育、养老等长远投资上。③据《北京青年报》报道，网友辣酱挑战“10块钱做一顿饭”。在视频中，为计算食材花费，她记账精确到小数点后一位。以第94顿为例，一餐豆腐粉丝煲，一共花了7.7元。该系列视频，引来了近10万粉丝的围观。不止如此，在豆瓣上，“低消费研究所”已经拥有15万名成员．以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案            1．C【解析】本题考查学生筛选和整合信息的能力。A.“做事不能太用心”错误。由原文“老子认为不争不抢，韬光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地。人应该不自夸、不自以为是，这样才能长久，才能明辨是非”可知，做人做事应该不自夸、不自以为是，不是说做事不能太用心。B.“放弃任何追求”错误。由原文“圣人不存有占有之心，而是尽力照顾别人，给予别人，他自己反而更为充足，更为丰富”可知，我们要学习圣人不存占有之心，尽力照顾别人，给予别人，而不是放弃任何追求。D.“不二之选”错误。由原文“但对人性善的坚持一直是中华传统文化的主流”可知，对人性善的坚持是中华传统文化的主流。2．A【解析】本题考查学生理解作者观点态度的能力。A.“使它们有了一致性”错误。由原文“在儒家极力主张追求仕途经济、齐家治国的时候，道家代表人物老子提出的这些观点无疑和他们做了调和。我们不能说哪个更积极哪个更消极，它们都有值得我们借鉴的东西”可知，只是将二者做了调和，二者并不是一致的。故选A。3．D【解析】本题考查学生分析论点、论据的能力。 材料二第三个分论点为：中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要。D.选项论述的是六国失败破灭的原因，与“道德人格的建构与完善”无关。4．①论证语言平实严谨，如第二段“值得注意的是”这一补充论证，使得论证更严密；②采用并列式的论证结构，三个分论点并列；③论证中综合运用了多种论证方法，如道理论证、对比论证等，使论证更充分。本题考查学生分析论证特点的能力。【解析】解答此类题型我们可以从论证的语言、论证方法、论证的结构等角度作答。论证语言上：原文“西方文化注重对立与斗争，而中华文化更注重协调与统一”“中华传统文化既倡导自强不息，又注重厚德载物”中“更”“又”字的运用，使得论证更严密，语言更平时准确。论证结构上：材料二从三个角度进行了，第一个角度为：对和谐状态的追求是中华文化的另一特色；第二个角度为：中华传统文化强调效法天地之德，提倡人们学习上天健动不已的精神；第三个角度为：中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要。所以从论证结构上来说采用了并列式的论证结构，三个分论点并列。论证方法上：材料二引用了《周易》、《礼记·礼运》等语句，采用了道理论证法，论证在理想人格塑造方面，中华传统文化既倡导自强不息，又注重厚德载物，以及中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特别是儒家文化以崇德为精要。在论证对和谐状态的追求是中华文化的另一特色时，将中华文化和西方文化进行对比，所以采用了对比论证的方法。从论证方法的角度来看，材料二在论证中综合运用了多种论证方法。5．①顺其自然，避免急躁；②谦虚低调，不自夸，不炫耀；③知足常乐，珍惜平凡生活；④注意“收敛”，做事要把握尺度。（要结合材料与具体生活来谈老子的观点，涉及三点给6分）【解析】本题考查学生筛选整合信息和个性化阅读的能力。解答此类题型首先要回归，在理解文章的内容结合生活实际提出自己的看法。老子是不赞同“急躁”“炫耀”这些强求的行为的，认为它们违反天道，所以在日常生活中我们要顺其自然，避免急躁。老子认为不争不抢，韬光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地。人应该不自夸、不自以为是，这样才能长久，才能明辨是非。所以在日常生活中，我们谦虚低调，不自夸，不炫耀。老子提出“收敛”的思想，他意在希望我们做事要把握一种尺度，凡事都有一个度，违反或者超过限度，就一定会受到“道”的惩罚，所以在日常生活中，我们要注意“收敛”，做事要把握尺度。老子主张不可过分的沉浸于各种物质的声色的享乐之中，过多的欲望反而让人受害。人有时要懂得满足，懂得乐于现状，品味和珍视平凡生活的乐趣。所以我们在日常生活中要知足常乐，珍惜平凡生活。  6．B【解析】本题考查学生对小说思想内容的分析与概括的能力。B.“幼獐‘羊子似的哀叫声’”错误。“羊子似的哀叫声”是母獐发出的。故选B。7．C 本题考查学生对小说艺术特点的理解与鉴赏的能力。 C.“枪法都不够好，不能命中”错误，文中“我”不能命中是因为獐子动作敏捷。秦克明没有命中是为了吓跑獐子。8．①三人本是相处不深的短暂的伙伴关系，狩猎过程中三人的思想情怀、价值观逐渐趋同。这个故事启发我们思考人与人如何越过隔阂，进入相互的内心，从而建立和谐的关系。②公獐、母獐对幼獐充满爱意，母獐甚至冒着生命危险照顾幼獐。獐子在危难中表现出的执着而深沉的情感，启发我们用心灵体察动物的情感世界，深入认识万物共生的世界。③人的关系随着獐子命运的变化而演进，动物的灵魂深处的爱意推动了人的互相理解和体认。(从狩猎经过谈人的关系，从獐子命运谈生命与爱，从两者关系谈动物之爱对人的启迪。)（答出两点即可）【解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。题干要求分析小说是如何围绕“狩猎”设置三人狩猎经过和獐子命运变化两条线索，使作品主题意蕴丰厚，是对小说主题的考查，可分别从三人狩猎和獐子命运变化两条线索角度分析。可从狩猎经过谈人的关系，从獐子命运谈生命与爱，从两者关系谈动物之爱对人的启迪。如三人是偶然凑在一起的狩猎伙伴，大家的身份脾气极不相同，但在狩猎过程中三人的思想情怀、价值观逐渐趋同，表现了人与人应该越过隔阂，进入相互的内心，从而建立和谐的关系。公獐、母獐对幼獐充满爱意，母獐甚至冒着生命危险照顾幼獐，表现了动物的情感世界和人一样，认识万物共生的道理，同时动物的灵魂深处的爱意也推动了人的互相理解和体认。这是人文精神的感悟。9.①交代故事发生的时间、地点，突出狩猎时静谧的环境及周边的特点。②渲染气氛，烘托人物的心理状态：由下雨到阳光钻破云层，照亮我们，渲染温馨的气氛，烘托了人物柔软、温暖的内心。③推动情节发展：景物和天气状况变化也暗示时间由晚上到天亮的的推移，使狩猎的不同情节的发展更加合理。④象征隐喻的意义，有利于表达主题：最后描写天气变晴，太阳出来，温暖和煦，象征人性光辉，表现人物人性的善良，凸显人性被感化这一主题。（答出三点即可）【解析】本题考查学生分析环境描写作用的能力。题干中的“多次写到”要特别注意，说明不同地方的景物描写有不同的作用。如“我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚寮”主要是交待故事发生的时间、地点，突出狩猎的环境特征；“睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方”“终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉”“也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物”“我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子”“一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒”这几处的环境描写都带有人物的主观感受，起到渲染气氛，烘托人物的心理状态的作用；同时环境描写和天气状况变化的描写也暗示时间的推移和变化，使狩猎的不同情节的发生和发展更加合理；最后两处描写天气变晴，太阳出来，温暖和煦，还有象征隐喻的意义，表现人物人性的善良，有利于表达主题。  10.C 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：御史大夫尹忠因为奏对治河的方策粗疏不切合实际，皇上严厉地斥责他不尽职尽责，尹忠自杀。杜钦将王延世推荐给王凤，派他去负责堵塞黄河决口。“疏阔”意为“粗疏不切合实际”，在此应指“方略”的情况，不可断开，且“上”应指皇上，与“阔”连用则语意不通，故排除BD；“于王凤”作“荐”的后置状语，“杜钦荐王延世于王凤”句意完整，不可断开，故排除A。    11．C【解析】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。A.“备非常”中的“备”，防备。句意：防备非常情况的发生。“备他盗之出入与非常也”中的“备”，防备。句意：是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。两句中的“备”字含义相同。正确。B.“方用度不足”中的“方”，正，正好。句意：这时候国家正经费不足。“余方心动欲还”中的“方”，正，正好。句意：我正心中惊恐想要回去。两句中的“方”字含义相同。正确。C.“今因其自决”中“因”，介词，“趁着”的意思。句意：现在趁着黄河自己决口。“因利乘便”中“因”，介词，“趁着”的意思。句意：秦国趁着这有利的形势。两词含义相同。选项不正确。D.“两船夹载而下之”中的“下”，放下，投入。句意：用两条船夹着运载，投入到决口处。“下江陵”中的“下”，攻下，攻占。句意：攻下了江陵。两句中的“下”字含义不相同。 12．C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“招致各地百姓的怨恨”说法错误，原文中是“兖、豫间百姓”，而非“各地”。 13．（1）大禹时代修筑的九河故道，已经漫灭难以寻找，屯氏河刚刚淤塞不久，容易疏通。（“既灭难明”，已经漫灭难以寻找；“绝”，淤塞；“浚”，每点1分，句意1分）（2）将面临洪水冲击的冀州人民迁走，放黄河的水使其向北流入大海，洪水泛滥一个月就能平定下来。（“徏冀州之民当水冲者”定语后置句；“北”，名词作状语，向北；“期月”，满一月。每点1分，句意1分） 14．冯邈的治理方法属于中策。贾让认为多开凿河道以减缓水势，同时也能灌溉田地，这是中策。而冯邈疏浚屯氏河的策略属于多开凿河道以减缓水势的方法，属于中策。【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。贾让认为“治河有上、中、下策。河西薄大山，东薄金堤，势不能远，徏冀州之民当水冲者，放河使北入海，泛滥期月自定。此功一立，河定民安，谓之上策。多穿漕渠，使民得以溉田，分杀水怒。兴利除害，支数百岁，谓之中策。若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，数逢其害，下策也”，也就是让黄河自由流入大海，从而形成河道，将它流经地方的人民迁走，这是上策；而多开凿河道以减缓水势，同时灌溉了田地，这是中策；修筑堤坝这是下策。 而冯邈的治理方法是“九河故迹，今既灭难明，屯氏河新绝未久，其处易浚。又其口所居高，于此分杀水力，道里便宜，可复浚以助大河，泄暴水，备非常”，也就是将屯氏河疏浚，多开水道以减缓水势，这属于贾让所说的中策。参考译文：汉成帝建始四年夏季四月，黄河在东郡金堤决口。在此之前，清河郡都尉冯邈奏报说：“清河郡位于黄河下游，暂时没有发生大灾害，是由于屯氏河通畅，可以两河分流。如今屯氏河已经淤塞，鸣犊口又更加的流水不畅，只有一条河，却要兼容数条河流的水量，即使加高堤防，最终也不能使它顺畅宣泄。大禹时代修筑的九河故道，如今很难寻找，屯氏河刚刚淤塞不久，容易疏通。又由于黄河与屯氏河分流的汊口处在高处，在这里修筑分减水力的工程，从路途上看也非常方便，可以重新疏通屯氏河以辅助黄河，宣泄洪水，防备非常情况的发生。”成帝将冯邈的奏章交给丞相审查办理，丞相认为“这时候国家经费不足，暂且不必疏通”。三年之后，黄河果然在馆陶和东郡金堤决口，冲毁官署驿站、以及民房近四万所。建始四年冬季十一月，御史大夫尹忠因为奏对治河的方策粗疏不切合实际，皇上严厉地斥责他不尽职尽责，尹忠自杀。杜钦将王延世推荐给王凤，派他去负责堵塞黄河决口。王延世用竹编成长四丈、九人合围的竹篓，里面盛上小石头，用两条船夹着运载，投入到决口处。经过三十六天奋战，河堤修成。三月，成帝下诏任命王延世为光禄大夫，领取中二千石俸禄，赐关内侯爵位，赏黄金一百斤。西汉成帝河平三年秋季八月，黄河再次在平原郡决口，所造成的损失是建始四年的一半。鸿嘉四年秋，黄河水泛滥，冲毁官署驿站，以及民房四万多所。平陵人李寻上奏说：“讨论治河之策的人常想要寻找九河原来的河道贯通它，现在趁着黄河自己决口，可暂时不进行堵塞，先观察水的流势；如果黄河想占据那条道路，它渐渐就会自己形成河川，再沿河川挑出河床的沙土，然后按其自然状况进行治理；就一定会成功。”于是停止堵塞不再筑堤。待诏贾让上奏说：“治理黄河有上、中、下三策。黄河向西临近大山，向东面靠近金堤，从水势上看不会流得太远。将面临洪水冲击的冀州人民迁走，放黄河的水使其向北流入大海，洪水泛滥一个月就能平定下来。这一工程如能实施，黄河稳定，百姓安居乐业，是上策。多开凿运河渠道，既能使百姓灌溉农田，又可分减水势。兴利除害，可以支持数百年，称为中策。如果只是修理完善原有的堤防，不断把低矮的堤坝增高，把薄的堤坝加厚，所耗费的人力劳力没有止境，却仍然频繁地遭受洪灾，因此这是最下策。”汉平帝时，黄河、汴水曾经决口，长久没有修复。到了建武十年，汉光武帝打算进行治理，浚仪县令乐俊上奏说：“民众新近遭受战争的创伤，不宜兴起徭役。”于是停止。兖州、豫州两州间的百姓埋怨叹息，认为朝廷总是兴办其他工程，不把老百姓的急难当做优先考虑的事。恰在这时有人推荐王景，说他有治水才能，夏季四月，汉明帝下令征发民工数十万人，派王景与将作谒者王吴修筑汴渠堤防。王景虽然减省工程费用，然而所用钱财仍要用百亿来计算。十三年夏四月，汴渠修成，黄河、汴河分流，恢复了过去的样子。15．D 【解析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“表达了诗人对马周的遭际感到叹惋无奈”错误。“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”意思是借纸上几行奏章，直接向皇帝进言，博得了皇帝的垂青。本诗表达其虽备受折磨但终有出头之日的乐观自信。 16．（示例）李贺虽然感叹自己有迷失的魂魄，无法召回，但还是相信雄鸡一声则天下大亮，年轻人应当心怀凌云壮志，不必总是唉声叹气。表现了诗人积极进取，希望施展抱负的心情。李白在“悲-喜-狂”的情感变化中，说富贵“不足贵”，乃是出于愤慨。说古人“寂寞”，其实也表现出了自己的“寂寞”，所以才愿长醉不醒。主要抒发的是有才者被贬抑的愤激之情。【解析】本题考查学生比较鉴赏诗歌思想情感的能力。《致酒行》结尾几句意思是，我是个执迷不悟的人，但听君一席话我茅塞顿开，犹如雄鸡一声啼叫，天下大亮。少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？作者直抒胸臆，“雄鸡一声”是一鸣惊人，“天下白”的景象激起了诗人的豪情；“谁念幽寒坐呜呃”既是自我激励，也是一种对诗人以前的批判。总体展现了诗人的理想和抱负。《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，“钟鼓馔玉”即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人却认为这“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当官至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”。说富贵“不足贵”，乃是出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。说古人“寂寞”，其实也表现出了自己的“寂寞”，所以才愿长醉不醒了。这里，诗人是用古人的酒杯，浇自己的块垒。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。“陈王”曹植于曹丕、曹睿两朝备受猜忌，有志难展，也激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满满的不平之气。17.（1）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本 （2）推此志也 虽与日月争光可也 （3）谁家今夜扁舟子何处相思明月楼（4）慎终如始则无败事18．D【解析】本题考查学生理解标点符号的作用的能力。文中“痛苦面具”加引号表示特殊含义。A.“泥腿子专家”“泥腿子院士”中引号作用为特定称谓。B.“最圆满、最有秩序的家庭”中引号作用为讽刺否定。C.“生存还是毁灭”中引号作用为直接引用。D.“科学家”中引号作用为表示特殊含义。19．①有的是出于一时的兴趣②线下健身是有门槛的（线下健身要付出一些代价）③健身需求由线下向线上转移  【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从前文“有的是发自内心的喜欢”可知，所填入内容是与这一情况相对的另一种情况，也就是并非发自内心的喜欢，而是一时兴起。故可以填入“有的是出于一时的兴趣”。第二空，从后文“不仅需要抽出专门的时间，还要花费一定的费用”“很多线下健身无法正常开展”可知，这是说线下健身要付出一些代价，也就是说线下健身是有一定的门槛的，故可以填入“线下健身是有门槛的”。第三空，从前文“很多线下健身无法正常开展”和后面“‘云健身’成为运动新风向”，推知，广大网友的健身需求是由线下转移到线上。据此可以填入“健身需求由线下向线上转移”。 20．①血气方刚(才华横溢)；②载歌载舞；③喜气洋洋（兴高采烈）   【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，从前文“年方19岁”可知，此时的贺敬之正是精力旺盛的年轻人，可以使用“血气方刚”。“被其一气呵成”可以使用“才华横溢”。第二空，前句有“歌舞的音调和节奏”，此处是说表演形式有歌有舞，可填“载歌载舞”。“载歌载舞”，边唱歌，边跳舞。形容尽情地欢乐。第三空，从前文“这首向劳动者致敬、为奋斗者高歌、从历史深处走来的《南泥湾》”可知，《南泥湾》是向劳动者致敬，所以舞者作为劳动者的一员，心情应该是快乐的。可以填入“喜气洋洋”、“兴高采烈”，形容非常欢乐的样子。21．作曲家马可当年以第一名成绩考入鲁艺音乐系，他捧读了这首献给拓荒者的赞歌，登时（他）激情澎湃。【解析】本题考查学生变换句式的能力。长句变短句的方法首先要提取句子的主干，单独成句；然后再剥离句子的定语、状语等，让这些成分单独成句，尤其要注意多层定语的剥离和改写；最后，根据实际情况调整句序，使改写后的句子逻辑合理，表达通畅。本题中，句子可提炼主干为“作曲家马可激情澎湃”，“捧读这首献给拓荒者的赞歌时”为句子的状语，修饰“激情澎湃”；“当年以第一名成绩考入鲁艺音乐系”为定语，修饰“马可”；要想将其变成短句，就先从这定语、状语中找到相关的动词“捧读”“考入”，分析可知，都是与“马可”相关的事件。因此可理解为“马可捧读这首献给拓荒者的赞歌”“马可以第一名成绩考入鲁艺音乐系”，再加上主干“作曲家马可激情澎湃”。这就将长句变成了三个短句，然后根据句子内容的内在逻辑将各个独立句子排序，再对人称进行相应的调整。改写后的句子为：作曲家马可当年以第一名成绩考入鲁艺音乐系，他捧读了这首献给拓荒者的赞歌，登时激情澎湃。 22．①使用了排比的修辞手法。“他们唱着……唱着……唱着……唱着……”，形式上构成排比，语势贯通，增强了节奏感；②内容上，“唱着《边疆处处赛江南》”“唱着《在希望的田野上》”“唱着《金不换银不换》”“唱着《乘风破浪再出发》”不断变换人们熟悉的经典歌曲，“续写”“书写”颂扬南泥湾精神，增强句子的抒情性，表现延安儿女追求创造幸福美好生活的干劲。23.审题：这是一道引语式材料作文题。本题围绕“消费观”给出了三则材料。材料①是说消费不是衡量成功人生的标准，不是衡量幸福的标准，更不是衡量尊严的标准。结合材料②“一些看透消费主义陷阱真面目的年轻人”，我们可以得出一个观点，那就是不要陷入消费主义陷阱，这可作为作文的一个立意。材料②，“一些看透消费主义陷阱真面目的年轻人，拒绝被欲望裹挟，遵循‘精致抠’的消费观”，这表明了对“精致抠”的消费观的赞同。材料②“这不是葛朗台式的吝啬守财，而是更看重精神层面的满足感”，这里把“精致抠”的消费 观提升到精神层面。“把省下的钱投入知识学习、教育、养老等长远投资上”告诉了我们“省”下的钱用来做什么，“精致”是什么。材料③是“精致抠”生活的一个例子，表明了赞同、倡导态度。结合三则材料，我们还可思考生活、精致生活、节省的关系，找到寻找省钱和精致生活的平衡点。材料启示性较强，写作时要有时代感，要和高中生的学习、生活契合。写作时可以先列举青年陷入盲目消费的例子，展现这一现象的普遍性；然后分析“过度消费”“非理性消费”给青年、社会带来的问题；分析“消费”与生活幸福的关系，从而得出并非消费越多生活越幸福；然后分析何为正确消费观，进而引出对“精致抠”的肯定；最后呼吁广大青年，避开消费陷阱，理智精致消费。立意：1.走出消费主义陷阱，理性消费。2.追求物欲撑不起精神大厦。3.抛弃面子消费，注重精神的满足。4.把“抠”下的钱，用于“精致”的刀刃上。5.寻找省钱和精致生活的平衡点。