浙江省宁波市十校2021-2022学年高三语文上学期期末试卷（Word版附解析）

绝密★考试结束前宁波市十校联考高三语文试题一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A.《舞千年》另辟蹊径，完全脱离开舞台的桎梏（ɡù），把舞蹈放置进它所处的文化背景中，让观众先感受为何而舞，再看舞蹈本身，无形中消弭（mí）了隔阂。B.我们要看清楚过去为什么能够成功，弄明白未来怎样才能继续成功，从伟大成就中阔（kuò）清迷思增强信心，从宝贵经验中凝聚共识汲（jí）取动力。C.部分主旋律电影剧情浮夸、角色悬浮、创作态度浮躁，饱受诟（ɡòu）病的“抗日神剧“更是将魔改、乱改、瞎改作为潮流”，让人着（zhuó）实“望而却步”。D.“元宇宙炒房”是阿里巴巴山洞还是潘多拉魔盒，不防且行且看。理应清醒的是，置身虚拟空间，锚（máo）定赚快钱的投机“泡沫”有可能一戳（cuō）即破。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力、识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。A.“消弭”的“弭”读作mǐ；B.“阔清”的“阔”应为“廓”；D.“不防”的“防”应为“妨”，“一戳即破”的“戳”读作chuō。故选C。阅读下面的文字，完成下面小题。说起“废话”，它和文学沾边，少不了一些名人的帮衬。【甲】朱自清专门写过一篇《论废话》，其中提到“道家教人‘得意而忘言’，佛家告人真如‘不可说’，禅宗更指出‘开口便错’：所有言说，到头儿全是废话。”【乙】人长一张嘴，可能会说出各种废话、错话，这并不可怕；可怕的是不敢说、不能说，进而失去了说话的能力、交流的底气。【丙】当然，我们不排斥“废话文学”，并不是鼓励多说废话，也不是认为废话真的能表情达意。在快节奏的社会里，如果言语里充满了废话，就很客易湮没真正有价值的内容。2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（）A.沾边B.进而C.表情达意D.湮没 3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A.甲B.乙C.丙【答案】2.D3.A【解析】【分析】【2题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。A.沾边：挨近，略有接触。此处是说废话和文学有联系，使用正确。B.进而：连词，表递进，表示继续往前，更进一步。用于后一分句。此处用于递进分句，使用正确。C.表情达意：表达情感与思想。此处是说废话不能真的表达情感与思想，使用正确。D.湮没：指名声和成就被埋没。此处是说废话掩盖真实内容，应改为“淹没”，指大水漫过，也形容被声音盖过。可引申比喻为一事物掩盖住另一事物。故选D。【3题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.甲处，属于间接引语，末尾的句号应移到后引号的外面。故选A。4.下列各句中，没有语病的一项是（）A.最近这段时间，《漠河舞厅》被不少人单曲循环。据统计，截至11月初，这首歌仅在某短视频平台的播放量就超过了23亿多次，衍生出了超过27万多个作品。B.明星代言商业广告应秉承先体验、深了解、后代言原则，了解拟代言商品或服务的基本情况，不得违背实际体验感受或者违背公众基本常识作推荐、证明。C.无论是李子柒再造的“田园生活”，还是年代感浓厚的东北乡村，其镜头呈现的都是城市生活迥异的生活状态和节奏，满足了人们的田园之思。 D.当前，一些修复版影片一票难求，也凸显着其独特的市场价值。从这个意义上讲，修复经典不仅仅是“补新如新”的再创作，更是“修旧如旧”的致敬。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A．成分赘余，“超过了23亿多次”“超过27万多个作品”中的“多”字多余，应去掉两处的“多”。C．成分残缺，“城市生活迥异”前缺少介词，应加上“与”。D．语序不当，“不仅仅……更是”是递进关系的关联词，应改为：修复经典不仅仅是“修旧如旧”的致敬，更是“补新如新”的再创作。故选B。5.下列各句，不符合对联要求的一项是（）A.献身甘作万矢的，著论求为百世师。B.笑倾牛斗一腔血，傲尽风霜两鬓发。C.尽交天下贤豪长者，常作江山烟月主人。D.说经解字，功超许郑；审音辨韵，名震乾嘉。【答案】B【解析】【分析】【详解】本题考查学生语言表达之写对联的能力。B.上联末字“血”和下联末字“发”均是仄声，不符合对联“仄起平收”的原则。故选B。6.阅读下面的图片，根据要求完成题目。 图一图二（1）上面两张图片反映的现象，都跟“数字化”生活有关。请分别给图一、图二命名：“数字_____________”“数字_____________”。（每空不超过2个字）（2）针对图一、图二反映问题，某智能手机公司将设计一款“适老型”手机，请你给设计者提三点建议。【答案】（1）①数字鸿沟断崖天堑②数字沉迷沼泽泥潭（2）示例：①图标、字体、时间关键要素放大；②操作系统简单，设有简洁模式；③屏幕共享，子女远程助力老人手机操作；④设有防沉迷防诈骗系统。【解析】【详解】本题考查学生图文转换的能力。（1）通过图一中的画面可知，老人面对数字化时代感到手足无措和迷茫。这就是当代的一个热门话题——老年人的数字鸿沟问题。所以第一空中可以填入“鸿沟”，或其他含有“难以逾越、跨越”意思的词语，如“断崖”“天堑”等。在图二中，一位老人正沉迷于玩手机之中，背后的数字“e”表明老人沉迷于网络，“时钟”代表老人长时间的上网。所以这幅漫画所体现的是对网络的沉迷。故第二空可以填入“沉迷”，也可以填入其他含有“深陷其中”意思的词语，如“沼泽”“泥潭”等。（2）对于这一问题，首先要了解老年人的特点。老年人一般视力已经下降，出现“花眼”现象。针对这一情况可以在设计手机时，将图标、字体、时间关键要素放大，以更好的适应老年人的使用。其次，针对老年人大多数对数字技术不了解，应简化手机的操作系统，设有简洁模式，以方 便老年人操作手机。还有，针对现在网络诈骗非常猖獗，老年人缺乏对这方面的了解和防范意识，应当设有防诈骗系统。还有应该设有屏幕共享功能，以有利于子女远程助力老人手机操作，同时设有防沉迷防系统，以防老人过度沉迷于网络，造成对健康的不利。二、现代文阅读（共30分）（一）（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。近来，对“饭圈”乱象的查禁风暴，让我们为之一振。关于粉丝和饭圈，概言之，就是其借助于互联网，偶像、饭圈和粉丝之间生成的一种独特的亚文化现象。如今，这种亚文化现象愈演愈烈，带着一股“邪劲”的青少年饭圈文化越来越令人担忧。青少年饭圈亚文化的走偏，危害巨大。事实上，对喜爱的所谓偶像的拥戴形成的所谓的“维护爱豆的粉丝团”，在互联网时代已经迅速成为一个利益纠缠而排他的“饭圈”，其威胁性、危害性、胁迫性开始呈现出饭圈文化的出格形态。如粉丝簇拥其偶像，凛然地推开正常的人和物“雄赳赳气昂昂”走在大路上自以为威壮；粉丝买票为其偶像送机上机，随后又风一般奔跑退票；粉丝会在其偶像结婚的现场阻塞交通、危害安全，而不管不顾。更严重的危害是，它把更多的青少年捆绑在互联网上，形成相互之间依赖与不由自主的抱团行为，影响社会风气，影响青少年的身心健康。整个饭圈和粉丝文化的趋向使得一些青少年变成被动的、无形中被胁迫的对象，而其却并不自知。由于粉丝要固守自己团体的地位，贬低他圈，推高爱豆的粉丝要不断地为自己的团体添砖加瓦，慢慢形成了无形的“帮派”。他们在虚拟世界中形成了一个稳固的群体，他们抗拒和排斥其他艺人、信息和思想，变得越来越自我和孤僻，更严重的是其在思想上形成了一种排他性、掠夺性和侵害性的意识和行为。无限忠于饭圈理念，使得他们成为一个愈演愈烈的排他性群体，并从线上一直弥漫到线下。近年来，由于商业利益的介入，饭圈已经从自主爱戴群体变成了被动黏合群体，从不由自主卷入商业市场变为“明目张胆”的售卖场域，粉丝为所谓饭圈团聚和所谓偶像的顶流，要无休无止地购买偶像推销的东西，美其名曰维护和占据话题高峰。粉丝为保护自己能够上升或者在此圈中占具地位，而不自觉地消泯个人存在的自主性，疯狂无理由地跟风购买偶像和饭圈推送的商品，以求摆脱“被冷眼”“被迫害”。商业行为已经严重改变了饭圈——其原本作为一种自觉喜爱行为的结果。无论是从偶像为维持自己的团体而采用的各种团队胁迫的方式，还是从粉丝们既不能退出又要维持因为利益投入挂钩而保持的地位来看都是这样。 现今，饭圈变成了一个紧密捆绑粉丝的某种“机构性群体”，而这种“机构性群体”存在两种力量，一种是被吸附者，即粉丝；另一种则是盲从的维护者。这无形中会对社会文化和风气形成很大的伤害。同时，我们还应看到粉丝对偶像的亲昵称呼后面的侵袭性影响。外来文化的侵扰还表现在关于饭圈、爱豆和粉丝的称谓上，比如饭圈的“饭”，是源于英文的fan的音译；而偶像被称为“爱豆”则是英文idol的音译，意为偶像。这些称呼，循其来源是日韩两国对年轻偶像的称呼，就当下青少年而言，其外来引入的风行已经是习见不察的现实心理趋奉。我们看到，粉丝和饭圈文化现象愈演愈烈，已经严重干扰了整个社会青少年的文化生态圈，甚至改变了一些人对世界的认知。他们眼中只有“偶像”，为“偶像”心甘情愿，甘心消费，在线上线下消耗浪费着他们自己的生活也在所不惜。我们不敢想象这种“畸形文化圈”将来作为“机构性群体”，会对现存秩序破坏到什么程度，当然我们从爱豆拥戴者的各种出格失态的行为中已经初见端倪了。对此我们仅有担忧，是远远不够的。（摘编自周星《危害与管控：反思饭圈文化》，中国社会科学网2021年9月29日，有删改）7.下列对“饭圈”的理解，正确的一项是（）A.是借助于互联网，偶像、饭圈和粉丝之间生成的一种独特的亚文化现象。如今，这种文化现象愈演愈烈，并且带着一股“邪劲”。B.在互联网时代，只要拥戴喜爱的偶像，就会形成所谓的“维护爱豆的粉丝团”，这个团体会迅速成为一个利益纠维而排他的“饭圈”。C.由于粉丝要固守自己团体的地位，贬低他圈，慢慢就形成了无形的“帮派”。他们在虚拟世界中形成了一个稳固的群体，并从线上一直弥漫到线下。D.从爱豆拥戴者的各种出格失态的行为可以看出，“饭圈”这种“机构性群体”对现存秩序破坏到了十分严重的程度。8.下列说法不符合原文意思的一项是（）A.粉丝为拥戴其偶像，做出一些危害公共安全的行为，却理直气壮、不管不顾，这显示出饭圈文化的出格形态。B.粉丝为所谓饭圈团聚和所谓偶像的顶流，为保护自己能够上升或者在此圈中占据地位，无休止无理由地购买偶像和饭圈推送的商品。C.饭圈、爱豆和粉丝这些称呼，循其来源是日韩两国对年轻偶像的称呼。由此可以看出，青少年对外来文化是一种显而易见的曲意逢迎态度。 D.粉丝和饭圈文化现象愈演愈烈，已经让整个社会青少年的文化生态圈受到严重干扰并变得“形”，甚至改变了一些人对世界的认知。9.结合文章内容，简要概括“饭圈文化”的危害性。【答案】7.C8.C9.①危害公共安全，甚至会破坏现存社会秩序。从粉丝为拥戴偶像而做出的种种出格行为可以看出。②对更多青少年形成不良导向。使更多的青少年被动进入饭圈，变成无形中被胁迫的对象。③影响青少年心理健康。抗拒和排斥其他艺人、信息和思想，变得越来越自我和孤僻。④影响社会风气。被动买卖之风日盛，饭圈逐步演变成为一个紧密捆绑粉丝的某种“机构性群体”。⑤影响文化自信。有意无意助长对外来文化的趋奉。【解析】【7题详解】本题考查学生对原文内容的分析理解能力。A.“并且带着一股‘邪劲’”错，原文第一段信息是“如今，这种亚文化现象愈演愈烈，带着一股‘邪劲’的青少年饭圈文化越来越令人担忧”，可见选项杂糅了信息，张冠李戴，“带着一股‘邪劲’”是青少年饭圈文化。B.“只要……就……”错，表述过于绝对。原文信息是“事实上，对喜爱的所谓偶像的拥戴形成的所谓的‘维护爱豆的粉丝团’”，并非只要拥戴喜爱的偶像，就会形成。D.“十分严重的程度”错，无中生有。原文结尾段只是说“我们看到，粉丝和饭圈文化现象愈演愈烈，已经严重干扰了整个社会青少年的文化生态圈，甚至改变了一些人对世界的认知……我们不敢想象这种‘畸形文化圈’将来作为‘机构性群体’，会对现存秩序破坏到什么程度，当然我们从爱豆拥戴者的各种出格失态的行为中已经初见端倪了。对此我们仅有担忧，是远远不够的”，可见选项表述主观臆断，过度拔高。故选C。【8题详解】本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。C.“显而易见的曲意逢迎态度”错，与原文不符，原文是“习见不察的现实心理趋奉”。故选C。【9题详解】 本题考查学生筛选提取信息并概括归纳的能力。由“在互联网时代已经迅速成为一个利益纠缠而排他的‘饭圈’，其威胁性、危害性、胁迫性开始呈现出饭圈文化的出格形态”“会对现存秩序破坏到什么程度，当然我们从爱豆拥戴者的各种出格失态的行为中已经初见端倪了”①危害公共安全，甚至会破坏现存社会秩序。从粉丝为拥戴偶像而做出的种种出格行为可以看出。由“近年来，由于商业利益的介入，饭圈已经从自主爱戴群体变成了被动黏合群体，从不由自主卷入商业市场变为‘明目张胆’的售卖场域……粉丝为保护自己能够上升或者在此圈中占具地位，而不自觉地消泯个人存在的自主性，疯狂无理由地跟风购买偶像和饭圈推送的商品……无论是从偶像为维持自己的团体而采用的各种团队胁迫的方式，还是从粉丝们既不能退出又要维持因为利益投入挂钩而保持的地位来看都是这样。”②对更多青少年形成不良导向。使更多的青少年被动进入饭圈，变成无形中被胁迫的对象。由“更严重的危害是，它把更多的青少年捆绑在互联网上，形成相互之间依赖与不由自主的抱团行为，影响社会风气，影响青少年的身心健康。整个饭圈和粉丝文化的趋向使得一些青少年变成被动的、无形中被胁迫的对象，而其却并不自知”“由于粉丝要固守自己团体的地位，贬低他圈，推高爱豆的粉丝要不断地为自己的团体添砖加瓦，慢慢形成了无形的‘帮派’。……他们抗拒和排斥其他艺人、信息和思想，变得越来越自我和孤僻，更严重的是其在思想上形成了一种排他性、掠夺性和侵害性的意识和行为。无限忠于饭圈理念，使得他们成为一个愈演愈烈的排他性群体，并从线上一直弥漫到线下”得出③影响青少年心理健康。抗拒和排斥其他艺人、信息和思想，变得越来越自我和孤僻。由“现今，饭圈变成了一个紧密捆绑粉丝的某种‘机构性群体’……这无形中会对社会文化和风气形成很大的伤害。”“我们不敢想象这种‘畸形文化圈’将来作为‘机构性群体’”得出④影响社会风气。被动买卖之风日盛，饭圈逐步演变成为一个紧密捆绑粉丝的某种“机构性群体”。由“同时，我们还应看到粉丝对偶像的亲昵称呼后面的侵袭性影响。外来文化的侵扰还表现在关于饭圈、爱豆和粉丝的称谓上……这些称呼，循其来源是日韩两国对年轻偶像的称呼，就当下青少年而言，其外来引入的风行已经是习见不察的现实心理趋奉”⑤影响文化自信。有意无意助长对外来文化的趋奉。（二）（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。酒坊 徐春林那是多年前的春天，我去一个叫桃花源的村庄。我到时，已近中午。阳光穿过松林，照在流泉上闪闪发亮。最早迎接我的是一只黄狗，它依着酒坊的门框，把头伸出来又缩了回去。没过一会儿，又把头伸出来，开始汪汪地叫。没有人理睬它的叫声，酒坊经常会有陌生人来。酒坊是松木构建的，一个天井式双重庭院，靠着山岩。院的东北角里是一个灶台，低矮的灶台灶膛朝下，木柴朝里扔，全落在低处。屋柱与檐匾均有雕刻花鸟鱼虫。长年累月，院落的小瓦熏得漆黑。阳光从瓦缝里流进来，一个姑娘拿着相机给酒徒照相。屋内的酒气栩栩如生，绕着房梁到处跑。在酒坊窄小的巷道里，七八个人挤在一块儿，彼此说着话，相互碰撞着酒杯。见我进来，一个脸蛋圆圆的、眼睛黑黑的女人从侧门走过来。“你就坐这儿吧。”一张低矮的小桌子，旁边放着一条旧板凳。刚一坐下，残缺的板凳一扭，我整个人和风一起飘起来。腿碰到了桌子的吊板，一阵生疼。“别动，坐下。”她叫砚台，二十出头的姑娘，是酒坊的主人。眼睛很大，黑黑的，像酒坛子深不着底。我是照着邀酒信的地址来的，来之前，读过她的《走吧，砚台》。那本书我很喜欢，至今还记得封面的那个背影。据村民们说，砚台的祖先，以前也是酿酒的。砚台是在山外长大的，后来又回到了村子里，继承祖业煮酒为生，空闲时写写文字。期间，相继带有三个徒弟，都是女性，大徒弟比她大二十五岁，原先在广州干丝绸生意，身价已过千万，喜欢摄影。二徒弟比她小两岁，大学毕业后一个人悄悄来这儿喝酒，喜欢自然。小徒弟与她同龄，是从湖南来的，会写诗。一到冬天，酒坊就会发出邀酒信，信里夹着小徒弟的诗，配大徒弟拍的照片，酒徒们从四面八方赶来。酒坊的侧门处架着一座木桥，两个桥墩栽在流泉的深处。黄昏的时候，砚台坐在桥板上，脚吊在桥板下荡漾着。砚台和我说着后半生的事情，头顶上远远的星光照着我们，松林里的风哗哗地响着。大徒弟正在屋里洗碗，锅碗碰得哗啦响。二徒弟出门抱着柴火进去，蹲下身子烧火。今天晚上是她煮酒，在她眼里，自己就是个天生的煮酒人。小徒弟拿着扫帚，把地上的松针扫成一堆，装在麻袋里，那是点火最好的原料。到了六月，流泉被太阳晒蔫了，一点儿声息都没有了。这时，砚台的日子是颠倒着过的，白天睡觉，一到晚上便爬起来煮酒。酒在夜里生长得特别快。二十年前，村子里分土地，砚台家的地分在这流泉的峭壁上，孤单的一块，离村子好几里路。地不能说不是好地，可一到春天，种子种下去，什么都长不出来。几年后，砚台一家 人被迫离开了村子。等砚台回到村子时，已长成了一个大姑娘，水灵灵的，村子里再也没人认识她。她离开时只有五岁，和她一样高的松树，现在长得比山还高。不过，这时村子里的人响应政府的号召，大多数搬迁到了山外，村子里到处是荒芜的田土。昔日的鸡鸣狗吠，也退出了乡村的舞台。所幸的是，松树常青，挑战着酒的空虚。春天来的时候，砚台把那些荒田荒地都租种起来，红薯、洋芋、茄子、辣椒、豆角和西红柿，这些蔬菜生长快，很快就挂果，每亩的收入有上千元哩。她把卖菜的钱捐给村子里一些贫困的孩子，帮他们买书包和生活用品。到了春天，满山都是酒味，酒在春雨中孕育，伴着竹笋破土而来。酒徒就像是南归的燕子，从四面八方唧唧喳喳地赶来了。阳光把云块顶开，穿过酒坊的缝隙，照在酒坊的灶台上，发着金闪闪的光。三个女徒把日子调制在酒里，所有的光阴都入了松与酒的道行。夜半出酒的时候，我听见，呜，呜，呜哇，咕咕咚，像是繁复的水流声，咚的一下，感觉酒摇摇晃晃地坠下去，感觉声音像是从天上来。砚台的酒不卖钱。酒徒自带下酒菜，只需讲一个故事，以故事换酒不限量的。一些酒徒没把这酒当回事儿，尽情畅饮，三杯下肚便好奇地仰头望月，卯着劲喊山，声音飘到了星星上，回音又一串串地返回来，很快就跑到了酒坊的屋顶上。晚餐后，大家神情释然，师徒四人一个说河南话，一个说湖南话，一个说四川话，砚台说江西方言，借着淡淡的月光，把白天的故事记录下来，夜晚才踏实。小道上阵阵微风掠掠而过，空气在叶冠的扑打下，一飞缕一飘线，酒香长空，金针度日，一棵松树，几壶酒，入自然，灵魂，也入自然。砚台的心便留在那酒的长夜里，与松木一起守黑夜，守白天，守一个个日子。嗅山间酒味，听流泉水声，人便融入到古典的情怀中。我突然领会到，松与酒之交，便是君子之交，松和酒的互文，用沉默写出了新的颜色。酒是什么时候喝醉的，居然一点儿都不知道。我从酒中醒来时已近黄昏，酒坊非常热闹。又来了一拨人，他们端着酒杯，彼此碰撞着，给我讲种菜致富的事情，怎样种菜，怎样卖钱。今天砚台一早就上山去了，说是采摘些松花回来，碾成粉末酿酒。这便是她新取的酒名，松花泉。我还是头一回知道，松花是可以酿酒的。她笑着说，还有药用的功效。每次她都是一个人出门，狗在前面带路。谁也不知道她所去的方向，也不知道什么时候回来。我后来还知道，砚台父母亲离开村子后在一场车祸中去世了，是一名退休的老人把她养大的，也就是她的养父。我听后根本不敢相信，我没有见到她的养父，我去时，他已去世好些年，埋葬在酒坊后山的松林中。 多少年后，砚台的小徒弟回到了湖南。在湖南常德仿造了一个酒坊。不知道什么原因，就是酿造不出原汁原味的松花泉来。某日，我又来到了酒坊。当然，这已经是几年后了。我是来拜师学艺的，可这时酒坊已经没有了，一棵苍老的古松还立在那里。整村移民后，村里不要说酒坊，就连铁皮棚都拆除了。再次离开村子时，已过黄昏，我隐隐约约地看见那只狗还守在酒坊的门口，不时朝天空叫着，像是在和我告别，又像是在等着酒坊的主人回来。我发现，酒的味道还在村子里，哪儿也没去。（有删改）10.第二段对酒坊环境的描写有何作用？11.简要分析砚台这一人物形象的特点。12.品析下列句子中的加点词语。（1）所幸的是，松树常青，挑战着酒的空虚。（2）松和酒的互文，用沉默写出了新的颜色。13.探究“酒坊”在全文中的作用。【答案】10.①写出了酒坊质朴自然雅致温馨的特点，营造了温暖和谐诗意的气氛。②体现了酒坊主人具有较高审美情趣，追求诗意生活。③为下文酒坊主人出场做铺垫。④关于黄狗描写与结尾处相照应，使结构完整圆融。11.①爱好文学：空闲时写写文字，有作品《走吧，砚台》。②追求自然诗意生活：酒坊布置、故事换酒。③善良、有爱心：她“把卖菜的钱捐给村子里一些贫困的孩子”。④坚韧、有担当：父母离世，独自承担生活重任并回乡发展祖业。12.（1）①运用拟人手法，生动形象地写出了酒的百无聊赖、孤独寂寞的状态。②突出了在乡村鸡犬狗吠都消失的时候，松树对酒陪伴的情意。③抒发了作者对仍能保留一丝这样古典诗意自然生活方式的庆幸。（2）①“互文”原指古诗文中常用的一种修辞手法，即前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充。②松和酒的互文，突出松和酒的相互融合，松可以入酒，酒坊里的“松花泉”，就是松花碾成粉末酿成。 ③同时，松和酒共同代表着一种超越世俗、追求古典自然诗意的生活态度，这也是酒坊主人的理想追求。13.①全文围绕“酒坊”展开，酒坊不仅是文章的标题，也是全文的线索。②人物活动在酒坊中进行，透过酒坊，刻画了酒坊主人砚台的形象，突出了其对自然诗意生活的追求。③酒坊是传统酒文化吸引力、凝聚力、感染力的集中体现地。从砚台回乡开酒坊，三个徒弟和“我”来学酿酒，各地酒徒从四面八方赶来都可看出。④酒坊的消失意味着现代化进程对诗意古典生活的侵蚀，表达了作者的遗憾之情。【解析】【10题详解】本题考查学生对环境描写作用的分析能力。在小说的第二段中，作者通过空灵的笔法对酒坊的环境进行了详细的描写。“酒坊是松木构建的，一个天井式双重庭院，靠着山岩。……长年累月，院落的小瓦熏得漆黑。阳光从瓦缝里流进来，……屋内的酒气栩栩如生，绕着房梁到处跑”，这一段描写，写出了酒坊质朴自然雅致温馨的特点，给人一种世外桃源的感觉，营造了温暖和谐诗意的气氛，同时也奠定了小说的情感基调。“酒坊是松木构建的，一个天井式双重庭院，靠着山岩”“屋柱与檐匾均有雕刻花鸟鱼虫。长年累月，院落的小瓦熏得漆黑”等细节描写体现了酒坊的建筑特色，让这一建筑拥有了诗意的氛围，体现了酒坊主人具有较高审美情趣，追求诗意生活。这一环境描写，让读者体会到酒坊独具特色的韵味，很自然的将其和其主人联系起来，从而为下文酒坊主人出场做铺垫。最后，此处对黄狗的描写，“最早迎接我的是一只黄狗，它依着酒坊的门框，把头伸出来又缩了回去。没过一会儿，又把头伸出来，开始汪汪地叫”，与结尾处“我隐隐约约地看见那只狗还守在酒坊的门口，不时朝天空叫着，像是在和我告别，又像是在等着酒坊的主人回来”这一情节相呼应，既让小说的结构完整圆融，也为小说蒙上了一层朦胧虚幻的色彩。【11题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。对于“砚台”这一人物形象，可以通过小说中的描写来总结出来。从小说中“来之前，读过她的《走吧，砚台》”“空闲时写写文字”可知，“砚台”爱好文学。 从文中“砚台的酒不卖钱。酒徒自带下酒菜，只需讲一个故事，以故事换酒不限量的”以及从酒坊那充满诗意的布置中可以看出，砚台不追求俗世的生活，而热爱自然诗意生活。从“砚台”“每亩的收入有上千元哩。她把卖菜的钱捐给村子里一些贫困的孩子，帮他们买书包和生活用品”的行为可以看出，她善良且富有爱心，对钱财不放在心上。从“砚台”幼年即失去双亲，后来让别人收养，她独自承担生活重任并回乡发展祖业，开设了这间酒坊，从中可看出她坚韧、有担当性格特点。【12题详解】本题考查学生赏析句子中重点词语的能力。（1）“空虚”本是人的一种感受，此处却用来形容酒的特点，这是运用拟人手法，将酒人格化，生动形象地写出了酒的百无聊赖、孤独寂寞的状态。这种百无聊赖、孤独寂寞是由于村庄的搬迁和乡村鸡犬狗吠都消失所引起的，只有松树留下来陪伴了酒，所以此处是突出松树对酒陪伴的情意。作者将酒人格化，写酒的感受，其实是作者的感受，抒发了作者对仍能保留一丝这样古典诗意自然生活方式的庆幸之情。（2）作者说“松和酒的互文”，“互文”是一种修辞方式，即前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充。如《琵琶行》中“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”就运用了互文的修辞方法。此处说松和酒的互文，是突出松和酒的相互融合，相互渗透，互相补充，如文中的“松花泉”酒。同时，松和酒是古代神仙的钟爱之物，松和酒共同代表着一种超越世俗、追求古典自然诗意的生活态度，此处作者说“松和酒的互文”，既突出了这种生活态度，从而表现了酒坊主人的理想追求。【13题详解】本题考查学生分析标题和典型形象作用的能力。“酒坊”是小说的标题，也是小说的核心意象，还是小说的线索。“酒坊”将小说的故事串联起来，小说的情节就围绕着“酒坊”这一核心意象展开。酒坊也是故事发生的地点。人物活动在酒坊中进行，作者通过对酒坊的描写，突出了它古朴空灵的特点，正是透过酒坊，作者刻画了酒坊主人砚台的形象，而酒坊那充满诗意的氛围，也突出了其主人对自然诗意生活的追求。从小说中可知，酒坊是传统酒文化吸引力、凝聚力、感染力的集中体现地。小说中“相继带有三个徒弟，都是女性，大徒弟比她大二十五岁，原先在广州干丝绸生意，身价已过千万，喜欢摄影。二徒弟比她小两岁，大学毕业后一个人悄悄来这儿喝酒，喜欢自然。小徒弟与她同龄，是从湖南来的，会写诗。一到冬天，酒坊就会发出邀酒信，信里夹着小徒弟的诗，配 大徒弟拍的照片，酒徒们从四面八方赶来”这一段描写，突出的表现了酒坊的这一特点。在小说的结尾，酒坊消失了。“这时酒坊已经没有了，一棵苍老的古松还立在那里。整村移民后，村里不要说酒坊，就连铁皮棚都拆除了”“我隐隐约约地看见那只狗还守在酒坊的门口，不时朝天空叫着，像是在和我告别，又像是在等着酒坊的主人回来”，酒坊的消失意味着现代化进程对诗意古典生活的侵蚀，作者此处的描写，表达了作者深深的遗憾之情。三、古诗文阅读（共40分）（一）（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。知音[梁]刘勰知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓“日进前而不御，遥闻声而相思”也。昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下笔不能自休”。及陈思①论才，亦深排孔璋，敬礼②请润色，叹以为美谈；季绪好诋诃，方之于田巴：意亦见矣。故魏文称：“文人相轻”，非虚谈也。至如君卿③唇舌，而谬欲论文，乃称“史迁著书，谘东方朔”，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班、曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也。酱瓿之议，岂多叹哉！夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁日易分？夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变：所谓“东向而望，不见西墙”也。凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍④。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉 匿？故心之照理，譬目之照形，目瞭则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监之迷者，深废浅售此庄周所以笑折扬宋玉所以伤白雪也昔屈平有言文质疏内众不知余之异采见异唯知音耳。扬雄自称：“心好沉博绝丽之文。”其不事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客。盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君子，其垂意焉。（选自《文心雕龙》）【注】①陈思：即曹植，他封陈王，溢号“思”。②敬礼：汉代作家丁廙的字。③君卿：汉代辩士楼护的字。④畎浍（quǎnkuài）：田间的水沟。14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.方之于田巴方：比作B.形器易征征：验证C.慷慨者逆声而击节逆：迎D.酌沧波以喻畎浍喻：形容15.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（）A.乃称“史迁著书，谘东方朔”今少卿乃教以推贤进士B.夫麟凤与麏雉悬绝外与天际，四望如一C.则优劣见矣北虽貌敬，实则愤怒D.其垂意焉焉用亡郑以陪邻16.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）A.“知音”，本指懂得音乐。《知音》的篇名就是借此来比喻文学批评者善于辨别文学作品；同时也表示，真要如“知音”者那样做好文学评论是不容易的。B.作者认为，文学作品十分复杂，内容与形式交织而多样化，鉴赏者又常常各有偏爱，认识能力也不全面。各人拿自己片面的理解，来衡量多种多样的文章。C.作者认为，考查作品的思想情感，要从作品的体裁、遣词造句、对前人的继承与自己的创新、表现的不同手法、用典的意义以及面对的读者群六个方面去观察。D.作者认为，只要看出了作品的深意，就必能在欣赏杰作时获得内心的享受。好像春天登台可以使众人心情舒畅，音乐与美味可以留住过客一样。17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。深废浅售此庄周所以笑折扬宋玉所以伤白雪也昔屈平有言文质疏内众不知余之异采见异唯知音耳 18.把文中画线的句子译成现代汉语。（1）故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也。（2）夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显【答案】14.D15.A16.C17.深废浅售/此庄周所以笑折扬/宋玉所以伤白雪也/昔屈平有言/文质疏内/众不知余之异采/见异/唯知音耳18.（1）所以，观察得深切明白，却又看重古代看轻当代的人，那就是秦始皇和汉武帝。（2）（作家）写文章是先有情思在表现为文辞，（读者）阅读文章是通过文辞来了解作者的情思，如同沿着水流去探寻根源，即使隐微也能使它显露。【解析】【分析】【14题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“酌沧波以喻畎浍”的中“喻”，应解释为“明白”。故选D。【15题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.均副词，竟然。B.连词，和、同；介词，和、同。C.副词，于是、就；连词，却。D.句末语气词，译为“吧”或不译；疑问副词，怎么。故选A。【16题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“面对的读者群”错误，“宫商”是五音中的宫音与商音，这里泛指音律，不是面对的读者群。故选C。【17题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：深刻的作品常被抛弃，浅薄的作品反而有市场。因此，庄周就讥笑人们只爱听庸俗的《折杨》，而宋玉也慨叹高雅的《白雪》不被人欣赏。从前屈原说过：“我内心诚朴，而不善于表达，所以人们都不知道我的才华出众。”能认识出众的才能的，只有正确的评论家。“深废浅售”并列短语，“深废”“浅售”均是主谓结构，意思完整，可以独立成句；“此庄周所以笑折扬/宋玉所以伤白雪也”是判断句，前后均应断开，“庄周所以笑折扬”“宋玉所以伤白雪”是并列结构，且意思相对完整，中间应断开；“言”字后是屈原所说的话，其后应断开；“文质疏内”是指屈原的性格特点，意思完整，“众”作“不知余之异采”的主语，所以，“文质疏内”与“众”之间应断开；“见异”是动宾结构，意思完整，可独立成句；“唯”，是只的意思，作副词，应放在句首，所以，“见异”与“唯知音耳”之间应断开。断句：深废浅售/此庄周所以笑折扬/宋玉所以伤白雪也/昔屈平有言/文质疏内/众不知余之异采/见异/唯知音耳【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“鉴照洞明”，观察得深切明白；“贵”，形容词意动，崇尚；“贱”，形容词意动，轻视；“二主是也”为判断句。（2）“缀”，著作；“披”，翻阅；“讨”，探究、探寻；“幽”，隐微。参考译文正确的评论多么困难！评论固然难于正确，正确的评论家也不易遇见；要碰上正确的评论家，一千年也不过一两人吧！从古以来的评论家，常常轻视同时人而仰慕前代人。真像《鬼谷子》中所说的：“天天在眼前的并不任用，老远听到声名却不胜思慕。”从前韩非子的《储说》刚传出来，司马相如的《子虚赋》刚写成，秦始皇和汉武帝深恨不能和他们相见；但是后来相见了，结果却是韩非下狱，司马相如被冷落，这不显然可以看出是对同时人的轻视吗？至于班固同傅毅，作品成就本来差不多，但班固却讥笑傅毅说：“傅毅写起文章来就没个停止的时候。”曹植评论作家时，也贬低陈琳；丁廙请他修改文章，他就称赞丁廙说话得体；刘修喜欢批评别人，他就把刘修比作古代的田巴，他的用意也很容易看清楚。所以曹丕说“文人互相轻视”，这不是一句空话。还有楼护因有口才，居然荒唐得要评论文章，说什么司马 迁曾请教于东方朔，于是桓谭等人都来嘲笑楼护。楼护本来没有什么地位，信口乱说就被人讥笑，何况作为一个文人学者，怎么随便乱发议论呢？所以，观察得深切明白，却又看重古代看轻当代的人，那就是秦始皇和汉武帝；有才华卓越而抬高自己、压低别人的人，那就是班固和曹植；有毫无文才而误信传说、不明真相的人，那就楼护。刘歆担心扬雄的著作会被后人用来做酱坛盖子，这难道是多余的慨叹吗？麒麟和獐，凤凰和野鸡，都有极大的差别；珠玉和碎石块也完全不同；阳光之下显得很清楚，肉眼能够辨别它们的形态。但是鲁国官吏竟把麒麟当作獐，楚国人竟把野鸡当作凤凰，魏国老百姓把美玉误当作怪异的石头，宋国人把燕国的碎石块误当作宝珠。这些具体的东西本不难查考，居然错误到这种地步；何况文章中的思想情感本来不易看清楚，谁能说易于分辨优劣呢？文学作品十分复杂，内容与形式交织而多样化，欣赏评论者又常常各有偏爱，认识能力也不全面。例如性情慷慨的人遇见激昂的声调就打起拍子来，喜欢含蓄的人读到含蓄细致的作品就会很高兴，见识肤浅的人看见靡丽的文章就动心，爱好新奇的人对于不平常的事物就觉得爱听。凡是合于自己脾胃的作品就称赏，不合的就不理会；各人拿自己片面的理解，来衡量多种多样的文章：这真像一个人只知道向东望去，自然永远看不到西边的墙一样。只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。所以全面评价作品的方法，就是必须广泛地观察。看了高峰就更明白小山，到过大海就更知道小沟。在或轻或重上没有私心，在或爱或憎上没有偏见，这样就能和秤一样公平，和镜子一样清楚了。因此，要查考作品中的思想情感，先从六个方面去观察：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与自己的创新，第四是看作品中表现的不同手法，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音律。这种观察的方法如能实行，那么，作品的好坏就可以看出来了。（作家）写文章是先有情思在表现为文辞，（读者）阅读文章是通过文辞来了解作者的情思，如同沿着水流去探寻根源，即使隐微也能使它显露。对年代久远的作者，固然不能见面，但读了他的作品，也就可以看到作者的心情了。难道担心作品太深奥吗？只恐怕自己见解太浅薄罢了。弹琴的人如果内心想到山和水，尚可在琴声中表达出自己的心情，何况文章既用笔写出来，其中的道理怎能隐藏？所以读者内心对作品中道理的理解，就像眼睛能看清事物的外形一样：眼睛清楚的话，就没有什么形态不能辨别；内心聪慧的话，就没有什么道理不能明白。然而世俗上认识不清楚的人，深刻的作品常被抛弃，浅薄的作品反而有市场。因此，庄周就讥笑人们只爱听庸俗的《折杨》，而宋玉也慨叹高雅的《白雪》不被人欣赏。从前屈原 说过：“我内心诚朴，而不善于表达，所以人们都不知道我的才华出众。”能认识出众的才能的，只有正确的评论家。扬雄曾说他自己“内心喜欢深刻的、博洽的、绝顶华丽的文章”，那么他不喜欢浅薄的作品，也就由此可知了。只要是见解深刻，能看到作品深意的人，就必能在欣赏杰作时获得内心的享受；好像春天登台所见美景可以使众人心情舒畅，音乐与美味可以留住过客一样。据说兰花是全国最香的花，人们喜爱而佩在身上，就可发出更多的芬芳；文学书籍则是国家的精华，要细细体味才懂得其中的妙处。一切愿意正确评论作品的人，还是特别注意这些吧。（二）（8分）阅读下面这首词，完成下面小题。贺新郎·梦冷黄金屋[南宋]蒋捷①梦冷黄金屋②。叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。正过雨，荆桃如菽。此恨难平君知否？似琼台，涌起弹棋局。消瘦影，嫌明烛。鸳楼碎泻东西玉。问芳踪，何时再展？翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅。怕不是、新来妆束。彩扇红牙今都在，恨无人，解听开元曲③。空掩袖，倚寒竹。【注】①蒋捷：南宋词人，南宋覆灭，隐居不仕。②黄金屋：汉武帝年少时，长公主想把女儿阿娇许给他，汉武帝说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”③开元曲：唐开元盛世的歌曲。19.按字数划分，这首词属于___________；主要抒发了___________（情感）。20.从风格来看，这是一首典型的婉约之作，请具体说明其婉曲处。【答案】19.①.长调②.亡国之痛/故国之思（意近均可得分）20.①虚实结合，借“梦”的形式描写故宫离黍，显得境界迷离惝恍；②运用比兴，美人有时是自己灵魂的化身，有时是故国的形象；③除“此恨难平君知否”属于直抒胸臆，其他词句抒写情怀皆用曲笔。【解析】【19题详解】本题考查学生掌握文学常识、把握诗词情感的能力。第一空：根据字数划分的，小令（58字以内）；中调（59字～90字）；长调（91字以上）。本词一百四十多个字，属于长调。第二空：是隐喻象征手法抒情之词。富贵的黄金屋隐喻往日繁华，如今只“冷梦”能到，暗 示家国的败亡。“弹棋局”，表面为追忆与佳人弈棋情事，实则追杯南宋灭亡前的国势。伊人用过的诸般物品还在，睹物恋人，实是对故国的悠悠情思。所以可以填：亡国之痛/故国之思等。【20题详解】本题考查学生鉴赏诗词风格的能力。这是一首抒发亡国之痛的词，词用笔极为婉曲，意境幽深，极尽吞吐之妙。是一首典型的婉约之作。“梦冷黄金屋”，“黄金屋”用陈阿娇事。汉武帝年少时，长公主想把女儿阿娇许给他，汉武帝说“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”在这里作者借阿娇来写一位美人。词人自己朝思暮想的人不仅是美人，还有故国。起句意谓美人梦魂牵绕的黄金屋已变得凄冷，实际上含有故宫凄凉之意。作者借“梦”的形式描写故宫离黍，显得境界迷离惝恍，运用了虚实结合的艺术形式。运用比兴，词里美人有时是自己灵魂的化身，有时是故国的形象。“消瘦影，嫌明烛”，借写消瘦的形象，表达一种悲凉的心境。借说“瘦影”，从而通过照出的反常心理曲折加以表露。“待把宫眉横云样，描上生绡画幅。怕不是、新来装束。”说自己准备把那容颜描绘在生绡画幅上，想来还是宫人旧时的装束吧。生绡，未经漂煮的丝织品，古人用以作画。眉横云样，指双眉如同纤云横于额前。旧时的装束代指故国的形象。与美人分离，希重会而又渺茫，只好托之丹青。通过这几层描绘，把故国之思写得力透纸背。除“此恨难平君知否”属于直抒胸臆，其他词句抒写情怀皆用曲笔。如以“恨无人解听开元曲”的词语表达，曲笔抒怀也。开元曲，借唐开元盛世的歌曲，此处指宋朝盛时的音乐。“空掩袖，倚寒竹”，借竹的高风亮节表现自己坚贞不渝的品德等。总之，这是一首具有典型婉约风格的作品。在“梦冷黄金屋”起笔，以幽独伤情作结。表现了词人深沉的故国之恋和不同凡俗的高尚志节。词中借梦抒怀，使境界迷离。以美人为灵魂化身，写故国之思。词人曲笔道出心中郁积很久的块垒，虽用词较为清丽婉约，但表情却仍显酣畅淋漓。（三）（6分）阅读下面的材料，完成下面小题。子曰：“乡原，德之贼也，”（《论语·阳货》）子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁》）子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《论语·里仁》） 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，悉居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而室者。”（《论语·阳货》）21.“称人之恶者”是指___________的人；“居下流而讪上者”是指___________的人。22.近日，习总书记在中青年干部培训班开班式上指出：“‘好好先生’并不是真正的好人。”结合材料，谈谈你对这句话的理解。【答案】21.①.宣扬别人坏处②.身居下位却毁谤长上22.①好好先生是表面上忠厚朴实，实际上同流合污、阿世媚俗的人，他们没有原则，八面玲珑，谁也不得罪，似乎很有道德，但却是道德的破坏者。②真正的仁人君子，真正的好人，应该是有原则的人，他们把“礼”“义”作为和人交往的准则，作为自己好恶的标准，因而爱憎分明，能正确地喜爱人，正确地厌恶人。③所以，“好好先生”并不是真正的好人。【解析】【21题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。通过阅读文章可知，“恶称人之恶者，悉居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而室者”是君子所厌恶的人。这句话的意思是：憎恶宣扬别人过错的人，憎恶身居下位而毁谤身居上位的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶果敢而顽固不化的人。所以“称人之恶者”在文中指“宣扬别人坏处的人”。“居下流而讪上者”是指“身居下位却毁谤长上的人”。【22题详解】本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。“‘好好先生’并不是真正的好人”这一论断从文中是可以遭到根据的。在第一则语录中，孔子认为“没有真是非的好好先生，是道德的败坏者。”所以好好先生是表面上忠厚朴实，实际上同流合污、阿世媚俗的人，他们没有原则，八面玲珑，谁也不得罪，似乎很有道德，但却是道德的破坏者。通过第二则语录则知道，真正的君子是爱憎分明的。所以真正的好人，应该是有原则的人。第三则语录告诉我们，真正的君子，有着自己的做人准则，因而爱憎分明。第四则语录告诉我们，句子对“称人之恶者，悉居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而室者”这四种人是讨厌的。所以君子或者好人是爱憎分明，能正确地喜爱人，正确地厌恶人的。 综合以上分析，所谓“好好先生”并没有严格的爱憎，只是和稀泥两面讨好，他们并不是真正的好人。参考译文：孔子说：“没有真是非的好好先生，是道德的败坏者。”孔子说：“只有讲仁爱的人，才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。”孔子说“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。”子贡问：“君子也有憎恶的人或事吗？，孔子说：“是有所憎恶的。憎恶宣扬别人过错的人，憎恶身居下位而毁谤身居上位的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶果敢而顽固不化的人。”（四）古诗文默写。（6分）23.补写下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）___________，___________。仁以为己任，不亦重乎？（《论语》）（2）元嘉草草，___________，___________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（3）哀斯墓之徒有其石也，而为之记，___________，___________。（张溥《五人墓碑记》）（4）淇则有岸，___________。总角之宴，___________。（《诗经·氓》）（5）江畔何人初见月？___________？___________，江月年年望相似。（张若虚《春江花月夜》）【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道远③.封狼居胥④.赢得仓皇北顾⑤.亦以明死生之大⑥.匹夫之有重于社稷也⑦.隰则有泮⑧.言笑晏晏⑨.江月何年初照人⑩.人生代代无穷已【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“弘毅、仓皇、社稷、隰、泮、晏、已”等，要理解字义去记忆。四、作文（60分）24.阅读下面的文字，根据要求作文。表达赞美总是“YYDS”，好看的舞台一律叫“炸”，棋逢对手的高水平竞争都称之为“神仙打架”……当我们打开社交网站，放眼望去都是类似的流行语表达。网络流行语的广泛使用，有人认为它拉近了人的距离，让沟通更直接；也有人认为，它弱化了文字的深度，让表达更肤浅，甚至会让人出现“文字失语”。 对此，你有怎样的思考和体验？请写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料分为两层内容，一是介绍现在网络的流行语，如YYDS、炸、神仙打架等。二是评价这些流行语表达的利与弊。利在于拉近人的距离，让沟通更直接；弊在于表达肤浅，甚至让人出现“文字失语”。从材料内容及写作要求来看，重点需要谈你对流行语的认识。从材料来看，流行语有利有弊，因此写作时也可以从这些角度立意。当然，写作时仅就材料的这些内容进行写作是不够的，需要有一些积累，也需要对流行语的流行有一定的认知和分析。比如从利的角度分析，网络流行语更接地气，更有个性，更富有创造性，表达起来更直接和简洁等，更符合现在这个社会的发展节奏，更符合现在青年的个性发展要求等。如果分析其弊端，对汉语的交流和传播造成障碍，使表达更混乱；有些网络用语低俗，对青少年的成长造成一定的影响；表达肤浅，失去汉语的内涵和意蕴等。当然，在分析时适当举一些例子，更有说服力。在写作安排时，最好安排成层进式，也就是说，分析其利与弊之后，可以给出一些解决的办法，如何使汉语更纯净，使网络语言发挥其正面的作用等。立意：1.净化网络用语，使汉语表达更纯净。2.网络用语也要“取精去粗”。3.网络用语是把双刃剑。