浙江省慈溪市2021-2022学年高三语文上学期期末考试试卷（Word版附解析）

浙江省慈溪市2021-2022学年高三上学期期末语文试题一、语言文字运用1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A.一些毫无演技的“小鲜肉”，俨然已经成了荧幕毒瘤。越来越多的“老戏骨”开始对他们口诛笔伐，近年来，“老戏骨”怒怼（duǐ)“小鲜肉”的新闻层出不穷。B.有关部门坦承，一场（cháng)突如其来的大雨的确给城市的交通带来了巨大的挑战。好在各部门紧急部署工作，市排水公司全员出动排涝排险，为市民安全出行保驾护航。C.评价对于教育的重要性不言而喻，它能激发学生学习的内趋力。教师要增强评价意识，切实剔（tī)除评价语言存在的空泛单调、言过其实等积弊。D.作者积多年之功写成的著作，是迄今首部熔校（xiào)勘、考辨、汇评于一炉的“唐人选唐传奇”整理本。该书致力于在考证中解决文学问题，并批驳了前人的诸多谬论。【1题答案】【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“怒怼”的“怼”读“duì”；C.“内趋力”的“趋”改为“驱”；D.“校勘”的“校”读“jiào”。故选B。阅下面的文字，完成下列小题。【甲】与苏东坡比肩的文化大家：黄庭坚幼时聪颖早慧，属于神童。他5岁就能背诵《诗》《礼》等书，“坚幼警悟，读书五行俱下，数过辄忆”。他的父亲黄庶追慕古代大哲，用上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”之一“庭坚”为其命名。良好的家庭环境，让黄庭坚从小就深受文化的习染，他能出类拔萃也就不令人感到意外了。【乙】黄庭坚“擅文章、诗词，尤工书法”，他首先为人所推崇的就是诗词。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”这些我们耳熟能详的诗句，皆出自他的手笔。他的诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。他认为，诗，乃至一切艺事，不能落于俗格。【丙】那么何为“不俗”呢？“不俗”有两种：“语言高妙，似非吃烟火食”“笔下无一点尘俗气”，是为诗品不俗；“临大节不可夺”“与天地相终始”，则为人品不俗。 2.文段中的加点词语，使用不正确的一项是（）A.习染B.出类拔萃C.力摈D.乃至3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点使用不正确的一项是（）A.甲B.乙C.丙【2~3题答案】【答案】2.A3.A【解析】【2题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.“习染”，沾染不良习惯，含贬义。此处是说黄庭坚从小就深受文化的熏陶，为褒义语境，词语的感情色彩有误，改为“熏陶”。B.“出类拔萃”意思是超出同类。本处是说黄庭坚超出一般人，使用正确。C.“力摈”，着力抛弃。本处是说黄庭坚的诗风抛弃了轻俗之习，使用正确。D.“乃至”，连词，甚至，表示递进。本处是说黄庭坚认为诗甚至是一切艺事都不能落于俗格，使用正确。故选A。【3题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.冒号使用错误。冒号的提示范围管到句末，此处冒号的提示范围到“黄庭坚”为止，可把冒号改成破折号。故选A。4.下列各句中，没有语病的一项是（）A.无论是打造国际竞争新优势、培育合作增长点、促进全球经济复苏，还是消除数字壁垒、减少数字鸿沟、推动我国数字经济健康发展，我们都需要加快构建数字合作体系的步伐。B.几十年来，研究人员一直在研究使用动物器官进行器官移植的可能性，但如何防止人体立即排斥的问题上一直受阻。如今，基因编辑技术让猪的器官不被人体排异成为可能。C.研究表明，仰韶文化孕育了华夏文明的核心基因，仰韶文化在中原地区的发生、发展和繁荣壮大过程也正是华夏民族从“农业起源”过渡到“城市革命”的早期文明化进程。D.一些打车软件为吸引更多的顾客，提升他们的使用体验感，先用后付的措施应运而生。先用后付本是方便乘客之举，却被少数人拿来占便宜，导致网约车司机提供了服务却得不到应 有的报酬。【4题答案】【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.语序不当，“无论”和“还是”后面的内容互换位置；B.成分残缺，缺少介词，在“但”之后加介词“在”；D.中途易辙，改为“为吸引更多的顾客，提升他们的使用体验感，一些打车软件采取了先用后付的措施”。故选C。5.下列各句中，表达得体的一句是（）A.今日，王先生九十寿诞，府上高朋满座，蓬荜生辉，先生精神矍铄，非常开心。B.学生写给老师的贺卡：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事顺意！C.李大伯夫妇结婚四十周年纪念日，大家前去祝贺：四十年前二老义结金兰，我们恭祝二老金婚快乐、生活美满！D.小李见到张教授说：“感谢教授您一直以来对舍弟的帮助。目前，他已顺利完成课题。”【5题答案】【答案】D【解析】【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。A.“蓬荜生辉”错误。“蓬荜生辉”谦辞，用来说别人的到来使自己家里增辉。这里说的是王先生家，用错对象。B.“垂念”错误。“垂念”称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念，不能用于学生对老师的挂念，应改为“感念”。C.“义结金兰”“金婚”错误。“义结金兰”指结拜的兄弟姐妹，“金婚”为结婚五十年。故选D。6.阅读下面的文字，完成各题。由于新冠肺炎疫情、国际关系、自然灾害等不稳定因素增加，世界粮食供应变数丛生。 由联合国粮食及农业组织等机构联合发布的报告显示，新冠肺炎疫情导致饥饿人数大幅增加，今年全球面临严重粮食不安全的人口数量可能由1.35亿人增至2.65亿人。近日，联合国再次发布报告称，今年共有25个国家面临严重饥饿风险，世界濒临至少50年来最严重的粮食危机。预计全世界将有6.9亿人处于饥饿状态，受疫情影响陷入极端贫困的人数可能还会新增4900万人。中国科学院地理科学与资源研究所和世界自然基金会联合发布的《中国城市餐饮食物浪费报告》调研发现，中国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐93克，浪费率为11.7%。其中，大型餐馆、游客群体、中小学生群体、公务聚餐等是餐饮食物浪费的“重灾区”。（1）概括上述材料的主要内容，不超过20个字。（2）班级将举行“珍惜粮食，从我做起”主题班会，请你为主持人拟写一段100字左右的开场白。要求：内容符合情境；语言生动、鲜明，至少运用一种修辞手法。【6题答案】【答案】（1）疫情加剧全球粮食危机，中国食物浪费严重（2）示例：“厉行节俭，珍惜粮食”是中华民族的传统美德，在面临粮食危机的当今世界尤其有强调的必要。作为高中生，在“勤俭节约、反对浪费”方面我们应该先人一步。不仅要从自身做起，还要通过自己影响身边的人，积极践行健康的生活理念，坚决杜绝“舌尖上的浪费”。【解析】【详解】（1）本题考查学生压缩语段的能力。材料共有两段。第一段，第①句，总说因为新冠肺炎疫情等因素，世界粮食供应变数丛生，属于主要信息。第②~④句，具体介绍粮食紧缺危机。第二段，第①句，介绍《中国城市餐饮食物浪费报告》调研发现情况，粮食浪费严重。第②句介绍浪费粮食的“重灾区”，属于补充信息。综合上述分析，可概括为：疫情加剧全球粮食危机，中国食物浪费严重。（2）本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答本题注意一定要和活动的主题相契合，精彩的文案只有扣住主题思想才能发挥最大的魅力。本题的主题是“珍惜粮食，从我做起”。内容要求围绕珍惜粮食，可以谈为什么要珍惜粮食，怎样珍惜粮食等。至少运用一种修辞方法。另外，开场白要有感染力。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。 非物质文化遗产（以下简称为“非遗”）是指各族人民世代相传的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非遗是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。随着国家对非遗的重视及系列政策的出台，我国非遗保护与传承工作取得了丰硕的成果。但由于全球经济一体化与信息化的加速发展，非遗赖以生存的自然生态与社会环境发生了根本性的变化，随意滥用或过度开发非遗的现象严重，一些仅仅依靠传承人进行传播的非遗项目正在加速消亡，非遗抢救性保护与有效传播已成为非遗工作者面临的迫切问题。信息化和数字媒体技术的快速发展，使得非遗传播也必须紧跟时代步伐。当前，非遗数字化保护已经成为文化保护的一个重要方式。事实上，从非遗数字资源与实体资源的关系中，可以进一步明确数字化保存对于非遗保护的价值：非遗数字资源来源于非遗资源，但无法替代非遗资源。没有实体资源作为基础，数字资源将沦为空中楼阁；数字资源包含的信息不等同于实体资源所包含的信息，特别是无法把非遗资源的许多无形的特征完全保存下来。事实上，我们要做的是实体资源的最优化保存与呈现，同时，通过数字资源的有效传播，可以“放大”和“延伸”非遗数字化的价值。丰富多元的数字化媒介使得非遗有更多更丰富的表现形式，目前主要包含以下几个方面。首先是基于网络的数字化传播媒介。这是一种在国内应用最早和普及最广的传统传播媒介，如“中国非遗网”“中国传统村落网”等。其次是基于智能设备的数字化传播媒介。譬如故宫博物院已发布多款手机应用程序，民众可以利用手机或智能手表很方便地看到故宫内的馆藏文物。再次是基于公共文化服务平台的数字化传播媒介。如博物馆、美术馆、文化馆等公共文化平台，除了用传统媒介展示非遗外，其数字化建设也为非道的传播展示提供了良好的公众平台。以博物馆为例，在陈列展品中加入数字化展示形式，借助全息投影、3D等互动设备，可以增强受众的参与感，同时受众也会使用互联网设备实现信息传输与共享。最后是基于电商平台的数字化传播媒介。比如，2017年电商平台唯品会开始探索“电商＋非遗”的创新模式，让更多的利益相关方参与到非遗文化的传承与发展中来。但是，在迎接科技带来的发展契机的同时，非遗数字化传播在升级和转型中也面临一些困境。目前我国对非遗数字化传播模式与形态的研究多以应用为主，对基础理论与方法体系的研究不足，未形成成熟的知识体系，这就导致遗数字化传播工作缺少通用理论与方法的指导，直接影响到非遗数字化传播的效率。另一个突出问题就是；当前，在我国的非遗数字化保护过程中，一些非遗数字化平台无论是在形式上还是在内容上都会出现一定的差别。其实在非遗数字化保护工作中，数据库系统是一个重要的部分，如果规范不标准，机制不统一， 就会造成混乱。再有，在实际的非遗数字化保护建设工作中，容易出现区域建设不平衡问题，部分市县的不同机构独立主办非遗网站，导致了资源的重复和浪费，也导致了全国各地非遗数据分布广泛，统计起来十分困难。还有一些偏僻的地方根本就没有建立相关的网站，因此根本无法实施非遗的数字化保护工作。除此之外，一些非遗成果以及其传承人的相关资料受到相关法律法规的保护，文化传播部门不能获得相应的资料，也无法进行全面地数字化统计，开展数字化保护，由此这些非遗就无法被大范围地传播和共享。7.下列对于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我国的非遗保护与传承工作固然取得了一定的成果，但非遗被随意滥用、过度开发等现象严重，对非遗工作者来说，非遗的抢救性保护与有效传播是迫在眉睫的问题。B.非遗的实体资源是其数字资源的基础，而数字资源的有效传播又能使非遗的实体资源得到最优化的保存和呈现。C.通用理论和方法的指导对非遗数字化传播的效率有直接的影响，而目前我们国家在非遗数字化传播模式和形态的研究方面还有所欠缺。D.由于某些非遗成果及其传承人的相关资料受到相关法律法规的保护，因此不是所有的非遗成果都能被大范围地传播和共享。8.根据材料推断，下列活动中哪一项是基于公共文化服务平台的数字化传播媒介的（）A.某昆曲爱好者上淘宝等电商购物平台花高价购买某昆曲名家的《牡丹亭》正版光碟。B.某学生利用手机中的APP,查看宁波博物馆中的“十里红妆”展品，了解当地的婚俗文化。C.某国际友人登录国际非遗博览园网站，观看中国传统技艺一一景泰蓝的介绍视频。D.某游客在云南丽江东巴文化非遗体验馆，通过照片采集，实现民族服饰的虚拟试穿。9.结合材料第四自然段，为非遗的数字化传播提一些可行的建议。【7~9题答案】【答案】7.B8.D9.（1）加强对非遗数字化传播模式与形态中基础理论与方法体系的研究，形成成熟的知识体系。（2）构建规范标准、机制统一的数据库系统。（3）整合各地的非遗数字资源，打破各地各自为阵的局面。（4）采取多样灵活的知识产权保护方法。【解析】7题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B．“数字资源的有效传播又能使非遗的实体资源得到最优化的保存和呈现”错，根据原文 “事实上，我们要做的是实体资源的最优化保存与呈现，同时，通过数字资源的有效传播，可以‘放大’和‘延伸’非遗数字化的价值”，应是“通过数字资源的有效传播，可以‘放大’和‘延伸’非遗数字化的价值”。故选B。【8题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据“基于公共文化服务平台的数字化传播媒介。如博物馆、美术馆、文化馆等公共文化平台”来判断。A．基于电商平台的数字化传播媒介，B．基于智能设备的数字化传播媒介，C．于网络的数字化传播媒介。D．基于公共文化服务平台的数字化传播媒介，故选D。【9题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思以及提出自己的见解的能力。根据“目前我国对非遗数字化传播模式与形态的研究多以应用为主，对基础理论与方法体系的研究不足，未形成成熟的知识体系，这就导致遗数字化传播工作缺少通用理论与方法的指导，直接影响到非遗数字化传播的效率”，可知“对基础理论与方法体系的研究不足，未形成成熟的知识体系”是存在的问题，可就此提出加强对非遗数字化传播模式与形态中基础理论与方法体系的研究，形成成熟的知识体系的建议。根据“另一个突出问题就是；当前，在我国的非遗数字化保护过程中，一些非遗数字化平台无论是在形式上还是在内容上都会出现一定的差别。其实在非遗数字化保护工作中，数据库系统是一个重要的部分，如果规范不标准，机制不统一，就会造成混乱”，可知在我国的非遗数字化保护过程中，如果数据库系统规范不标准，机制不统一，就会造成混乱，可就此提出构建规范标准、机制统一的数据库系统的建议。根据“再有，在实际的非遗数字化保护建设工作中，容易出现区域建设不平衡问题，部分市县的不同机构独立主办非遗网站，导致了资源的重复和浪费，也导致了全国各地非遗数据分布广泛，统计起来十分困难。还有一些偏僻的地方根本就没有建立相关的网站，因此根本无法实施非遗的数字化保护工作”，可知存在区域建设不平衡问题，可就此提出整合各地的非遗数字资源，打破各地各自为阵的局面的建议。 根据“除此之外，一些非遗成果以及其传承人的相关资料受到相关法律法规的保护，文化传播部门不能获得相应的资料，也无法进行全面地数字化统计，开展数字化保护，由此这些非遗就无法被大范围地传播和共享”，可知存在一些非遗成果以及其传承人的相关资料受到相关法律法规的保护，使得这些非遗无法被大范围地传播和共享，可就此提出采取多样灵活的知识产权保护方法的建议。阅读下面的文字，完成下列小题。一杯茶［英国］凯瑟琳·曼斯菲尔德（1）罗斯玛丽结婚两年了。她的丈夫很宠她。他们家有钱，真的有钱，罗斯玛丽要什么东西，她就到巴黎去买。（2）一个冬天的下午罗斯玛丽在寇崇街上一家古董铺里买东西。（3）今天的商品是一只小盒子。老板替她留着的。老板谁都没有给看过的。一只精致的小珐琅盒儿，那釉光真不错，看起来就像是在奶酪里焙成的。那盖上雕着一个小人儿，他站在一棵开花的树底下，还有一个更小的小人儿伸出她的双臂搂着他的脖子。她的帽子，就只有小绣球的花瓣儿大，挂在一个树枝上；还有绿的飘带。还有一朵粉红的云彩在他们的头顶浮着，像一个探消息的天使。（4）嗯，她很喜欢这个。她爱它，它是个小宝贝。她一定得留了它。她拿那泛着奶光的盒儿反复地看，打开了又给关上。（5）“有意思！”罗斯玛丽说，“要多少钱呢？”他低声地说：“二十八个金几尼，太太。”（6）“二十八个金几尼。”罗斯玛丽没有给回音。放下了那小盒儿；她扣上了她的手套。二十八个金几尼。就有钱也不能……她面无表情。（7）她答话的口音还有点儿迷糊的：“替我留着——行不行？我想……”（8）那老板鞠了躬，表示遵命，意思仿佛是替她留着是他唯一的使命。他愿意，当然，永远替她留着。（9）那扇谨慎的店门“咄”地关上了。她站在门外的台阶上，看着这冬天的下午。正下着雨，黑夜的影子像灰沙似的从半空里洒下来。空气里有一股冷的涩的味儿，新亮上的街头看着凄惨。街道上屋子里的灯光也是这阴瑟瑟的。它们暗暗地亮着像是在惆怅什么。街上的人匆匆地来往，全躲在他们可恨的伞下。罗斯玛丽觉着一阵子古怪的郁结。她拿手套贴紧在她的胸口；她心想要有那小盒子一起贴着多好。 （10）正想着，一个又黑又瘦的年轻姑娘，像幽灵般出现在她身旁。（11）“我可以跟您说句话吗，夫人？”姑娘说。（12）罗斯玛丽转过身来，看到一个衣衫褴褛的小女人，长着大大的眼睛，和自己的年龄相仿，正用通红的双手捂着衣领，哆嗦着。（13）“夫——夫人。”她的声音磕磕巴巴，“能给我买一杯茶的钱吗？”（14）“一杯茶？那你一点钱也没有？”罗斯玛丽问。（15）“一点也没有，夫人。”她答道。（16）罗斯玛丽有点本能的厌恶，可是，突然间她觉得这似乎就是一场奇遇。这薄暮之中的相遇有点像陀思妥耶夫斯基小说里的情节。假如她把这小姑娘带回家会怎么样呢？假如她真的做一件她总是在书里读到或在舞台上看到的那些事，结果会怎样呢？那一定很刺激。她走上前，对身边那个昏暗的人影说：“跟我回家喝茶吧。”（17）姑娘惊讶地往后退了退。罗斯玛丽伸出一只手拉住姑娘的胳膊。“我不骗你。”她笑着说。她觉得，自己笑得是那么真诚，那么和蔼。（18）罗斯玛丽把姑娘带回家，有一种凯旋的感觉。看着自己捕回来的小猎物，她很想说，“这下我可逮住你了。”她还想让这个姑娘看看：生活中确实会发生一些奇事，神话中的仙女是有的，富人也有热心肠，女人家都是姐妹。（19）她们走到了她那宽大的卧房。窗帘全已拉拢了，壁炉里的火光在她那套精美的水漆家具上，金线的坐垫上，淡黄的、浅蓝的地毯上直晃耀。（20）姑娘一进卧房门就愣住了，她看上去有些眩晕。可罗斯玛丽对此并不介意。（21）“我帮你把外套也脱了吧。”罗斯玛丽说。（22）那姑娘站起身来，但她一只手扶着椅子，让罗斯玛丽拉。（23）她刚要从壁炉上拿支烟，姑娘开口说话：“对不起，夫人。不吃点东西，我就不行了。”（24）“天哪，瞧我多粗心！”罗斯玛丽急忙去按铃，让人送茶和白兰地。（25）佣人来了又去了，可是那女子简直要哭了。“不，我不要白兰地。我从来不喝白兰地，我要的就是一杯茶，太太。”（26）姑娘满眼泪水。罗斯玛丽跪在她坐的椅子旁边。（27）“别哭了，小可怜虫。”她给姑娘递过去一块花边手绢，自己却有一种不可名状的感动。她用胳膊搂住姑娘那瘦得如同小鸟一样的双肩。（28）茶点来了。她什么都让给那可怜的小人儿吃，所有的夹肉饼，所有的牛油面包， 她那茶杯一空就给她倒上，加奶酪，加糖。（29）“你最后一餐饭是什么时候吃的？”罗斯玛丽轻声地问。（30）这时，门把手转动了，菲利普回来了。（31）“来得正好。”罗斯玛丽笑道，“这是我的朋友，叫——”（32）“史密斯，夫人。”那个倦怠的人说道。（33）罗斯玛丽随菲利普走进他的书房。（34）菲利普说道：“解释一下吧，她是谁？这是怎么回事？”（35）罗斯玛丽笑着说：“我在寇崇街碰到的。她向我讨要一杯茶钱，我就把她带回了家。”（36）“但是你把她带回家到底要做什么？”菲利普嚷道。（37）“待她好点，”罗斯玛丽迅速地答道，“要非常友好地对待她，照顾她。”（38）“我的宝贝儿，”菲利普说道，“你是疯了，你根本就不能这么做。”（39）“我就知道你会这么说。”罗斯玛丽反驳道，“为什么不行？我就想这么做。还有，在书里总是能读到这种事。我决定——”（40）“不过，”菲利普掐断雪茄烟头，慢条斯理地说，“她倒是美得惊人啊！”（41）“美？”罗斯玛丽惊讶得脸都红了。“你真的这么认为？我——我倒没有这么想。”（42）“天哪！”菲利普划了一根火柴，“她真的很可爱。你再好好看看，宝贝儿。”（43）罗斯玛丽说了一声“荒唐”，生气地走出了书房。但她没有去卧室，而是去了另一个房间。坐在写字桌前，耳边回响着菲利普的“漂亮”“迷住”。（44）哼！罗斯玛丽扯出支票本，可是，不，用不着支票。她拉开抽屉，拿出五元现钞，看一看，又把两元塞回去，攥着那三元去了卧室。（45）罗斯玛丽做过头发，画黑眼线，戴上了珍珠项链，来到丈夫身边，坐在他的膝上。“她一定要走，”她说，“所以我给了那可怜虫一点钱。”（46）“你喜欢我吗？”她说。（47）“我非常喜欢你。”（48）过了一会，罗斯玛丽神情恍惚地说，“我今天看见一个迷人的小盒子，要卖二十八个金币，我可以去买吗？”（49）“可以，你这个乱花钱的小东西。”（50）“菲利普，”她把他的头贴在自己胸前，悄悄问，“我漂亮吗？” （选自《凯瑟琳·曼斯菲尔德小说集》，有删改）10.概括小说中罗斯玛丽对穷人姑娘的态度经历了怎样的变化。11.结合全文来分析，第三自然段花大量的笔墨去描绘一个小盒子，有什么作用？12.赏析文中划波浪线的语段。13.有评论家认为，这篇小说中刻画了多重矛盾，试结合文本，从不同角度来分析这些矛盾。【10~13题答案】【答案】10.本能的厌恶、凯旋的得意、不可名状的感动（自以为是的真诚、和蔼、热情）、因嫉妒而生气。11.（1）情节上，勾连下文，推动情节发展。小盒子的精致让罗斯玛丽爱不释手，苦于价格太高没有立刻买下，为下文她讨好丈夫以买下盒子埋下了伏笔。（2）人物上，突显了人物的性格，塑造了人物的形象。罗斯玛丽对这个珐琅盒“一定得留了它”的态度，也体现了她对商品的占有欲，塑造了一位爱慕虚荣的中产阶级太太的形象。（3）主旨上，作为象征。盒子上的小人儿和更小的小人儿，分别是丈夫和罗斯玛丽的象征，“更小的小人儿伸出她的双臂搂着他的脖子”，暗示罗斯玛丽对丈夫的依赖和攀附关系。12.（1）运用比喻、拟人、通感等修辞手法，将“影子”比作“灰沙”，用“灯光在惆怅”将灯光人格化，“灯光也是这阴瑟瑟的”打通了视觉和触觉，生动形象地写出了冬天黄昏的阴冷。（2）调动了视觉、触觉、味觉等多种感官，如“黑夜的影子像灰沙似的从半空里洒下来”是目之所见，“冷的”是身之所触，“涩的”是味之所感，立体、全面、细致地描绘了雨夜的阴冷。（3）化静为动，“洒”这个动词化静为动，赋予静态的影子动态的表现。（4）多用叠词，“阴瑟瑟”“暗暗”“匆匆”等叠词的使用，不仅描绘了街景的萧瑟，也为小说增添了音韵美。（5）移情于景，句中用“可恨的”一句来形容伞，看似无理，但其实是把罗斯玛丽的主观感受投射到客观景物上，表现了她此刻内心的郁结。13.（1）贫富差异的阶级矛盾：罗斯玛丽和穷人姑娘属于不同的社会阶层，前者是一位生活优渥的富太太，是一位中产阶级的少妇，而穷人姑娘却从属于连温饱问题都无法解决的无产阶级。两者之间的差异体现了贫富悬殊的阶级矛盾。（2）男女地位不平等的矛盾：罗斯玛丽虽然是一位中产阶级的贵妇，但却没有独立的人格，她的一切都依附在丈夫的金钱供养之上，她必须讨好丈夫才能维持目前的生活。在丈夫和她讨论是否收留穷女孩时，从丈夫坚决、居高临下和不容置疑的语气中看出丈夫对于整个家庭的支配地位。这里体现了男权主义对女性的压迫，以及女性丧失独立人格的可悲现状。（3）利己或利他的人性矛盾：罗斯玛丽对穷女孩的收留固然是一时心血来潮，是虚荣心作祟，但不可否认她对女孩所表现的热情和善良， 这是她利他的一面；然而当这种真诚善良的利他性触及到个人利益时，她立刻选择了舍弃利他性，转而维护个人的利益，以保住她在家庭中的地位。这里，人性的矛盾暴露无遗。（4）物质富有和精神空虚的矛盾：罗斯玛丽尽管物质上相对富有，“要什么东西，她就到巴黎去买”，但她的精神十分空虚，会因为暂时买不起小盒子而产生“古怪的郁结”。因此，她要通过扮演救助者的角色来实现精神的满足，实现自己的价值。但最后这种就救助宣告失败，她又重回物质富有和精神空虚的矛盾中去了。【解析】【10题详解】本题考查学生分析人物态度变化的能力。由“罗斯玛丽把姑娘带回家，有一种凯旋的感觉。看着自己捕回来的小猎物”可知罗斯玛丽由一种凯旋的得意。由“她给姑娘递过去一块花边手绢，自己却有一种不可名状的感动。她用胳膊搂住姑娘那瘦得如同小鸟一样的双肩”可知她有不可名状的感动，由文中“这薄暮之中的相遇有点儿像陀思妥耶夫斯基小说里的情节”“假如她真的做一件她总是在书里读到或在舞台上看到的那些事”可以看出，罗斯玛丽真正关心的是自己在别人心目中的形象，而不是救助需要帮助的人。由“她还想让这个姑娘看看一一生活中确实会发生一些奇事一一神话中的仙女是有的，富人也有热心肠，女人家都是姐妹”可以看出，罗斯玛丽是要姑娘当人证，证明自己的“好心肠”，她也正是为自己的“好心肠”感动，她自认为自己真诚、和蔼、热情。由“她真的很可爱。你再好好看看，宝贝儿”“罗斯玛丽说了一声‘荒唐’，生气地走出了书房。但她没有去卧室，而是去了另一个房间。坐在写字桌前，耳边回响着菲利普的‘漂亮’‘迷住’”可知她因嫉妒丈夫称赞姑娘漂亮而生气。【11题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。“嗯，她很喜欢这个。她爱它，它是个小宝贝。她一定得留了它。她拿那泛着奶光的盒儿反复地看，打开了又给关上”，小盒子的精致让罗斯玛丽爱不释手，“放下了那小盒儿；她扣上了她的手套。二十八个金几尼。就有钱也不能……她面无表情”，苦于价格太高没有立刻买下，“我今天看见一个迷人的小盒子，要卖二十八个金币，我可以去买吗”，为下文她讨好丈夫以买下盒子埋下了伏笔。可见情节上，关联下文，推动情节发展。“嗯，她很喜欢这个。她爱它，它是个小宝贝。她一定得留了它”，罗斯玛丽对这个珐琅盒 “一定得留了它”的态度，“罗斯玛丽觉着一阵子古怪的郁结。她拿手套贴紧在她的胸口；她心想要有那小盒子一起贴着多好”，一直念念不忘那个小盒子，也体现了她对商品的占有欲，“我今天看见一个迷人的小盒子，要卖二十八个金币，我可以去买吗”，最后恳求丈夫让她买那个盒子，塑造了一位爱慕虚荣的中产阶级太太的形象。可见人物上，突显了人物的性格，塑造了人物的形象。“那盖上雕着一个小人儿，他站在一棵开花的树底下，还有一个更小的小人儿伸出她的双臂搂着他的脖子。她的帽子，就只有小绣球的花瓣儿大，挂在一个树枝上；还有绿的飘带。还有一朵粉红的云彩在他们的头顶浮着，像一个探消息的天使”，盒子上的小人儿和更小的小人儿，分别是丈夫和罗斯玛丽的象征，暗示罗斯玛丽对丈夫的依赖和攀附关系。可见主旨上，具有象征作用。【12题详解】本题考查学生赏析文章重要语段的能力。“那扇谨慎的店门“咄”的关上了。她站在门外的台阶上，看着这冬天的下午。正下着雨，黑夜的影子像灰沙似的从半空里洒下来。空气里有一股冷的涩的味儿，新亮上的街头看着凄惨。街道上屋子里的灯光也是这阴瑟瑟的。它们暗暗地亮着像是在惆怅什么。街上的人匆匆地来往，全躲在他们可恨的伞下。罗斯玛丽觉着一阵子古怪的郁结。她拿手套贴紧在她的胸口；她心想要有那小盒子一起贴着多好”“黑夜的影子像灰沙似的从半空里洒下来”运用了比喻的修辞手法，将“影子”比作“灰沙”，化静为动，形象写出了影子给人的压抑的感觉；“它们暗暗地亮着像是在惆怅什么”运用了拟人的修辞手法，将灯光人格化，具有人的心理；“灯光也是这阴瑟瑟的”运用通感的修辞手法，化视觉为触觉，生动形象地写出了冬天黄昏的阴冷。“黑夜的影子像灰沙似的从半空里洒下来”“空气里有一股冷的涩的味儿”“灯光也是这阴瑟瑟的”，调动了视觉、触觉、味觉等多种感官，有目之所见，身之所触，味之所感，让读者全方位、细致地感受到了雨夜的阴冷。“黑夜的影子像灰沙似的从半空里洒下来”化静为动，“影子”本诗静态的物体，但作者却描述它“像灰沙似的从半空里洒下来”，赋予平常的景物以新的状态，给读者以新的感受。“阴瑟瑟”“暗暗”“匆匆”等叠词的使用，使得小说音律和谐，读起来，琅琅上口；听起来，声声悦耳。多用叠词，可使所描绘的街景的萧瑟更加形象。“街上的人匆匆地来往，全躲在他们可恨的伞下”移情于景，伞本是客观之物，无所谓可恨不可恨，但此时罗斯玛丽内心郁结，所以将自己的感受投射到伞上，因此觉得伞“可恨”。 【13题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。“罗斯玛丽结婚两年了。她丈夫很宠她。他们家有钱，真的有钱，罗斯玛丽要什么东西，她就到巴黎去买”“夫——夫人”“能给我买一杯茶的钱吗”“一杯茶？那你一点钱也没有”“一点也没有，夫人”，罗斯玛丽是一位生活优渥的富太太，是一位中产阶级的少妇，而穷人姑娘却是连温饱问题都无法解决的无产阶级。两者的差异体现了贫富悬殊的阶级矛盾。“解释一下吧，她是谁？这是怎么回事”“但是你把她带回家到底要做什么”“你是疯了，你根本就不能这么做”，罗斯玛丽想收容女孩，可是丈夫对此态度坚决、不容罗斯玛丽辩解，态度高高在上，可见在家庭中丈夫处于支配地位，罗斯玛丽处于依附地位。“罗斯玛丽刚刚做过头发，画黑眼圈，戴上了珍珠项链”“‘你喜欢我吗？’她说。‘我非常喜欢你’”“我今天看见一个迷人的小盒子，要卖二十八个金币，我可以去买吗？”“可以，你这个乱花钱的小东西。”“‘菲利普，’她把他的头贴在自己胸前，悄悄问，‘我漂亮吗’”，从后文罗斯玛丽对丈夫的讨好中可知他们地位是不平等的，体现了男权主义对女性的压迫，以及女性丧失独立人格的可悲现状。“她给姑娘递过去一块花边手绢，自己却有一种不可名状的感动。她用胳膊搂住姑娘那瘦得如同小鸟一样的双肩”“茶点来了。她什么都让给那可怜的小人儿吃，所有的夹肉饼，所有的牛油面包，她那茶杯一空就给她倒上，加奶酪，加糖”“为什么不行？我就想这么做。还有，在书里总是能读到这种事。我决定——”，罗斯玛丽对穷女孩的收留体现她利他的一面；“她真的很可爱。你再好好看看，宝贝儿”“罗斯玛丽说了一声‘荒唐’，生气地走出了书房”“‘她一定要走，’她说，‘所以我给了那可怜虫一点钱’”，可是当她发现丈夫居然对那个姑娘表现兴趣，并称赞她美丽时，她立刻用钱打发了那个姑娘，以保住她在家庭中的地位。这里，人性的矛盾暴露无遗。这是利己或利他的人性矛盾。“他们家有钱，真的有钱，罗斯玛丽要什么东西，她就到巴黎去买”，罗斯玛丽物质上相对富有，“罗斯玛丽觉着一阵子古怪的郁结。她拿手套贴紧在她的胸口；她心想要有那小盒子一起贴着多好”，因为暂时买不起小盒子而产生“古怪的郁结”，说明她的精神十分空虚。“可是，突然间她觉得这似乎就是一场奇遇。这薄暮之中的相遇有点像陀思妥耶夫斯基小说里的情节。假如她把这小姑娘带回家会怎么样呢？假如她真的做一件她总是在书里读到或在舞台上看到的那些事，结果会怎样呢？那一定很刺激”“她还想让这个姑娘看看：生活中确实会发生一些奇事，神话中的仙女是有的，富人也有热心肠，女人家都是姐妹”，她救助那个姑娘其实是实现精神的满足，实现自己的价值。不过因为丈夫的阻挠以及丈夫对姑娘的美 貌表现出兴趣，她迅速决定把姑娘打发走，她又重回物质富有和精神空虚的矛盾中去了。这是物质富有和精神空虚的矛盾。三、古诗文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。梅花岭记【清】全祖望顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行。大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英、霍山师①大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰先生在兵间审知故扬州阁部史公果死耶抑未死耶孙公答曰经略从北来审知故松山殉难督师洪公果死耶抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目？神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景。此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉！墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传铭哀词。顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之。岂 知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。注释：①英、霍山师：明末在英山、霍山一带起义抗清的义军。14.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.已而英、霍山师大起大：迅猛B.承畴大恚恚：愤怒C.特告其父母火之特：只是D.不能仗节仗：保持15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.谁我临期成此大节者？何者？严大国之威以修敬也B.遂为诸将所拥而行锲而不舍，金石可镂C.吴中孙公兆奎以起兵不克意北尚可以口舌动也D.时以其出于大将之所逼也其正色邪，其远而无所至极邪？16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.作者开篇就对人物做正面描写，集中叙述了史可法的三件事，“江都围急”，“城陷临难”，“壮烈殉国”，塑造了正气凛然的民族英雄形象。B.作者还写了史可法死后两件事，一是民间传说史可法未死，二是英、霍山师起兵托名史可法，这属于塑造人物形象中的侧面烘托。C.丹徒钱烈女和史可法弟妇均为史可法的忠义之举感染，遂自裁而死，由此可见史可法忠义精神的巨大影响力。D.文中三处写到梅花岭或梅花，一处是追叙史可法遗言，一处是作者登岭，一处是抒发“梅花如雪，芳香不染”的议论，这三处有虚有实，虚实相应，令文章意深旨远。17.用“／”给文中画波浪线的部分断句。问曰先生在兵间审知故扬州阁部史公果死耶抑未死耶孙公答曰经略从北来审知故松山殉难督师洪公果死耶抑未死耶18.把文中画线的句子译成现代汉语。（1)此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉！（2)岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？【14~18题答案】【答案】14.C15.A16.C 17.问曰/先生在兵间/审知故扬州阁部史公果死耶/抑未死耶/孙公答曰/经略从北来/审知故松山殉难督师洪公果死耶/抑未死耶18.①这就是忠烈的面貌，仿佛可以看到一样，这是不必去追问他是否真的脱离人世而成仙，更何况假托他没死的名义的那些人呢？②怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇以女子之身继承夫兄所留下的光明业绩呢？【解析】【14题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.句意：特意告诉父母要将自己火化。特：特意。故选C。【15题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.者：用在疑问句句末，表示疑问。B.而：连词，表修饰/连词，表假设。C.以：介词，因为；/介词，凭借。D.其：人称代词，她；/表选择的连词，还是。故选A。【16题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“丹徒钱烈女和史可法弟妇均为史可法的忠义之举感染，遂自裁而死”，这个说法与原文不符。丹徒钱烈女是为国家沦亡不愿死在敌军地面而死，而史可法弟妇还有不为清军侮辱而死，两女子均坚守道义节操，并非史可法的忠义之举所致。另“由此可见史可法的巨大影响力”也不够准确，写两个女子是为了表彰她们所代表的广大爱国人民的崇高民族气节，进而揭示史可法事件的本质和深刻意义。故选C。【17题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：问他：“先生在军队里，可详细知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没死呢？”孙公回答道：“经略从北方来，可详细知道原在松山殉难的统帅洪公是真死了呢？还是没死呢？” “曰”字是对话标志，应在其后断开，因此“问曰”“答曰”后面断开；“先生在兵间”和“经略从北来”都是主谓句，在相同位置上，可在其后停顿；“耶”字是句末语气词，应在其后断开。【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）题得分点有：“可遇”，可以看到；“是”，这；“而况……哉”，何况……吗；“者”，……的人。（2）题得分点有：“岂知……乎”，怎知……呢；“乃”，竟然；“踵”，继承；“余烈”，光明的业绩。参考译文：顺治二年四月，江都被包围，情况很危急，督师扬州的宰相史可法知道局势难以挽救，就召集众将告诉他们：“我发誓与此城一起殉难，但仓促之中我不能落到敌人手里而死，谁能到时帮助我完成大节呢？”副将军史德威慷慨地应允。史可法高兴地说：“我还没有儿子，你应当以同姓的身份做我的后嗣，我要写信给母亲，将你列入族谱的孙辈之中。”　　二十五日城陷落了，史可法拔刀要自杀，将军们果然争着上前抱住，史可法大声呼唤：“德威！”德威流着眼泪而不忍拿刀，于是史可法被将军们簇拥着走了，到小东门，清军的兵士像树林般密密麻麻地来到，兵马副统帅马鸣騄、扬州太守任民育、以及众将如都督刘肇基等都死了。史可法就瞪大眼睛对敌人说：“我就是史阁部。”于是他就被抓住并带到南门，和硕豫亲王用“先生”来称呼他，劝他投降，史可法大骂敌人而被杀。当初史可法曾留下遗言：“我死后，应把我葬在梅花岭上。”到此时，史德威找他的尸骨却找不到，就把他的衣帽葬了。　　有人说：“当城被攻破时，有人亲眼看到史可法穿着青衣戴着黑帽，骑着白马出了天宁门投江而死，未曾死在城里。”自从有了这一说法，在长江南北两岸，都传说史可法没有死。不久，英山霍山的抗清义军迅猛发展，都假托史可法的名义，好像陈胜托称项燕之名一样。苏州孙兆奎因起兵失败，被押送到南京，经略洪承畴过去同他有过交往，问他：“先生在军队里，可详细知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没死呢？”孙公回答道：“经略从北方来，可详细知道原在松山殉难的统帅洪公是真死了呢？还是没死呢？”洪承畴大怒，急忙喊叫部下推出杀了他。可叹啊，那些讲神仙的奇诡荒诞的说法，说颜真卿太师为战而死既而成仙，文天祥少保也因悟得“大光明法”而解脱升仙，其实并没有死；他们不知道忠义是圣贤立身的根本准则， 那种刚正之气异常充沛，长久留存于天地之间。何必用解脱成仙和在世为人的面目出现？那些关于神仙的说法，正如所谓的画蛇添足。但就史可法的遗体来说，却是不能找到了。百年之后的今天，我登到梅花岭上，同游客讲述史可法的遗言，没有一人不泪下如雨，想象当时围城的情景，这就是忠烈的面貌，仿佛可以看到一样，这是不必去追问他是否真的脱离人世而成仙，更何况假托他没死的名义的那些人呢？　　史可法的墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，特意告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟，从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。可叹啊，史可法曾痛恨史可程在北京为官之时，政党国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇以女子之身继承夫兄所留下的光明业绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。阅读下面这首宋诗，完成下列小题。田家苦（宋）章甫何处行商因问路，歇肩听说田家苦：“今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土。五月将次尽，早秧都未移。雨师懒病藏不出，家家灼火钻乌龟。①前朝夏至还上庙，着衫奠酒乞杯珓。②许我曾为五日期，待得秋成敢忘报。阴阳水旱由天工，忧雨忧风愁杀侬。农商苦乐元不同，淮南不熟贩江东。”【注】①灼火钻乌龟：古代占卜之法。②奠酒乞杯珓（jiào):古代占卜之法。19.从诗歌内容上看，造成田家苦的原因是_______和________。 20.赏析本诗的叙述特色。【19~20题答案】【答案】19.人祸和天灾（答原诗中“贱价”和“天工”也对）20.①以田家的叙述口吻来叙事，显得真实、亲切，让人直观地感受到田家生活的不易。②以“商”“农”一问一答的对话体形式展开，情境感强，写出了商农谋生的艰难而田家尤甚。③对比手法，诗人将麦子丰收胜过去年和田家反受压价之苦对比，写出田家在丰年仍不免受苦挨饿的冷酷现实，诗人将田家靠天吃饭却年年辛苦和商人转徙经商虽苦却不受天灾影响对比，表达对田家的同情。【解析】【19题详解】本题考查学生分析诗歌内容能力。由“今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土”“五月将次尽，早秧都未移”可知，诗歌的标题是田家苦，在正常情况下田家的苦应该是遭遇天灾水旱，致使歉收，致使田家遭受困苦，可是诗歌中除了揭示天灾水旱，田家只能祈求神明保护的忧愁之苦外，还揭示了麦子丰收，田家却遭受贱价之苦，这反映出无论是丰收还是歉收，田家都逃脱不了凄苦命运的现实，表达了作者对田家的深切同情。由此可以总结出，造成田家苦的原因是人祸和天灾。【20题详解】本题考查学生鉴赏诗歌叙述特色的能力。诗歌的叙述手法可以从叙述角度、表现手法等角度进行分析。就诗歌形式而言，由“何处行商因问路，歇肩听说田家苦”“今年麦熟胜去年……”可知，诗歌诗歌先写行商问路，再写农人回答，采用“商”“农”一问一答的对话体形式展开，由“农商苦乐元不同，淮南不熟贩江东”可知，诗歌写出了商农谋生的艰难而田家尤甚。由“今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土……阴阳水旱由天工，忧雨忧风愁杀侬。农商苦乐元不同，淮南不熟贩江东”可知，诗歌的主体是农人的回答，田家的苦都是田家的口吻来叙述的，更真实地让人感受到田家生活的不易。就表现手法而言，由“今年麦熟胜去年，贱价还人如粪土”可知，诗歌采用对比手法，将五月将次尽，早秧都未移”麦子丰收胜过去年和田家反受压价之苦对比；由“农商苦乐元不同，淮南不熟贩江东”可知，诗人将田家靠天吃饭却年年辛苦和商人转徙经商虽苦却不受天灾影响对比，两处对比写出了田家虽然丰收，但是农人依然要挨饿受苦，虽然商人也是颠沛辗转，但是与农人相比却可以不受天灾的影响，更强烈地表达了作者对田家的同情。 根据《论语选读》所学结合下面材料，完成下列小题。材料一：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）材料二：子曰：“知①及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”（《论语·卫灵公》）【注】①知：通“智”。21.材料一中可看出孔子“_________”的政治主张，孔子认为用________来代替政令刑罚可以使百姓内心归服。22.结合第二则材料，孔子认为一个优秀的领导者要具备哪些素质？【21~22题答案】【答案】21.为政以德道德礼教22.①智慧，靠聪明才智才能取得天下；②仁德，有了智慧还需要仁德来使百姓心悦诚服，进而守住天下；③庄重严肃的态度，你对百姓庄重严肃，百姓就会对你的政令庄重严肃；④礼节，用合乎礼的行为来动员百姓，百姓才能内心归服。【解析】【分析】【21题详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。结合材料“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”可知，用法律管理百姓，用刑法来约束百姓，老百姓只求免于犯罪受惩，却丧失了廉耻之心；用道德教化引导百姓，用礼制去规范百姓的言行，百姓不仅有羞耻之心，而且人格趋于高尚。由此可知，孔子“为政以德”的政治主张，孔子认为用“道德礼教”来代替政令刑罚可以使百姓内心归服。【22题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。智慧，结合“知及之”可知，靠聪明才智得到它，可见靠聪明才智才能取得天下。 仁德，结合“知及之，仁能守之”可知，聪明才智得到它，仁德能够守住它。可见有了智慧还需要仁德来使百姓心悦诚服，进而守住天下。庄重严肃的态度，由原文“不庄以莅之，则民不敬”可知，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众就不敬畏。可见你对百姓庄重严肃，百姓就会对你的政令庄重严肃。礼节，结合“动之不以礼，未善也”可知，但不能按照礼来动员，也是不完善的。可见用合乎礼的行为来动员百姓，百姓才能内心归服。翻译：材料一：孔子说：“用法律管理百姓，用刑法来约束百姓，老百姓只求免于犯罪受惩，却丧失了廉耻之心；用道德教化引导百姓，用礼制去规范百姓的言行，百姓不仅有羞耻之心，而且人格趋于高尚。”（《论语·为政》）材料二：孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也一定会丧失。靠聪明才智得到它，仁德能够守住它，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众就不敬畏。靠聪明才智得到它，用仁德保持它，能以庄重的态度来行使职权，但不能按照礼来动员，也是不完善的。（《论语·卫灵公》）（四）古诗文默写。23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）子曰：“不愤不启，________。_________，则不复也。”（《论语·述而》）（2）__________，___________，七十者可以食肉矣。（孟子《寡人之于国也》）（3）__________，____________，成一家之言（司马迁《报任安书》）（4）青泥何盘盘，__________。_________，以手抚膺坐长叹！（李白《蜀道难》）（5）可怜楼上月徘徊，________。________，捣衣砧上拂还来。（张若虚《春江花月夜》）【23题答案】【答案】①.不悱不发②.举一隅不以三隅反③.鸡豚狗彘之畜④.无失其时⑤.亦欲以究天人之际⑥.通古今之变⑦.百步九折萦岩峦⑧.扪参历井仰胁息⑨.应照离人妆镜台⑩.玉户帘中卷不去【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“悱”“隅”“豚”“彘”“萦”“扪”“妆”。 四、作文24.阅读下面材料，根据要求作文。2012年，时任《人民日报》评论部主任的卢新宁应母校北京大学之邀，以学长的身份于北大中文系的毕业典礼发表演讲《在怀疑的时代依然需要信仰》。她说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。20多年的社会生活给我最大的启示是当许多同龄人都陷于怀疑的时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。”学者徐贲撰文《怀疑的时代需要怎样的信仰》评论观点：“怀疑本身并不一定是一件坏事，所有的‘信仰’，都必须建立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上。人们只有确信这些基本价值，即使在现实生活中眼见无数糟蹋、破坏这些价值的行为，但仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们才可以说是真正具备了信仰。”请综合分析上述材料，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。【注意】①立意自定，角度自选。②明确文体，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得抄袭、套作。【24题答案】【答案】例文：心上之光，即为信仰纵横古今，无数仁人志士以坚忍顽强的信仰支撑起顶天立地的事业与人格，如“去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，再如那“萧瑟秋风今又是，换了人间”的毛泽东。在新时代的背景下，我们更当学习先辈，抛却怀疑，追求理想，树立信仰。向善向美的精神标杆，才能称作信仰。信仰能确定我们奋斗的方向，给予我们成功的希望，引导我们走在不阴暗、不邪恶、不卑劣的大道上；信仰使我们坚信正义的力量，不屈从于短暂的失势，不深陷于怀疑的漩涡，不沉沦于暗夜的风浪。信仰为人生之旅保驾护航，是我们每个人心中的一道不灭之光。 信仰不分大小高低，只要真诚地护持着初心、相信着善意、践行着勇力，都同样令人尊敬与感动。新疆维吾尔族老党员玛依木尼汗从1965年1月开始记录她与党组织的点点滴滴，50年来，用满满的26本日记记录了在党的关爱下茁壮成长的轨迹，谱写着一位少数民族党员对党不变的信仰。柯尔克孜族牧民大爷帮助游客脱困，在面对“多少钱”的询问时，微笑着展示衣襟上的党徽，以淳朴与忠厚的高尚人格描画出精神高地的卓绝信仰。同样，武汉餐厅师傅为顾客送上烤肠和煎蛋组成的“100分”安慰落泪顾客的感人之举，看见小女孩在公交车上写作业，司机杨勇默默打开车顶灯为她照亮，都是对善良永存、人间有爱的温柔信仰。每个人心中都有一道驱散阴霾、抚慰创伤的光，光之所在，即为信仰。诚然，我们无法否认，有人蔑视信仰却名利兼收，有人破坏信仰却一帆风顺，有人践踏信仰却身居高位……但是，黑暗的沟渠终将在烈日下无所遁形，一时的苟且终将在晴天下曝光，信仰的坚持从不因路途的崎岖波折而动摇，信仰的力量从不因暂时“求而不得”而减损。或许我们偶尔也会怀疑：自己的执着是否幼稚可笑，自己的原则是否拘泥不化，自己的真诚是否被人利用，可是，“只有经过失败考验的英雄，才是真正的英雄”，唯有受得住失败、看得破假象、经得起磨难、担得起希望的人，才能真正地皈依信仰，在信仰的加持下，初心如磐，不惧风浪。心上之光，即为信仰。标记一个时代的，是这一时代人们的普遍信仰。站在新时代的节点上，我们青年一代更应激活那些久藏心中的理想与信念，坚信精神的力量，自觉接过历史接力棒，锤炼出为国奉献、砥砺前行的奋斗之心，用心灵的光芒，照亮我们不灭的信仰。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为叙述性材料作文题。第一段选自卢新宁《在怀疑的时代仍然需要信仰》的演讲稿，这段话中的关键词是“怀疑”和“信仰”。这个时代有时难免让人产生怀疑：怀疑价值观、怀疑公正性、甚至怀疑自身实力……因此，才有了“规则能战胜潜规则”“学术不等于权术”“风骨远胜于媚骨”这样的呼告。最后一句“因为坚强和信仰让人屹立不倒”则是论述可以展开的地方。第二段以学者徐贲的文章明确观点“怀疑的时代需要信仰”，可以怀疑，但需要坚信“具有恒久而普遍意义的价值”。考生要抓住“怀疑和信仰”，紧扣材料作辩证分析。 所谓信仰，即是人自发地对某种思想或宗教或追求的信奉、敬仰。信仰是一种坚不可摧的信念，是人的精神标杆和强大精神力，是人的价值观的体现。有信仰的人，既能明确自己的奋斗方向，又能坚守目标，顽强拼搏，心志坚定，毫不动摇，一直朝着理想努力前进。反之，没有信仰的人，动辄怀疑，摇摆不定，缺乏对自我的认知、对世界的认识、对他人的理解。学生可批判当今社会信仰缺失的现状，进而分析其实质与危害，呼唤“在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰”，即呼唤信仰的回归。学生可讴歌信仰的力量，呼唤人们要用积极的心态来看待这个社会，发现生活的美。此外，还可以围绕“怀疑”和“信仰”之间的辩证关系展开论述：怀疑一切、全盘否定固然不可取，毫不质疑、从不动摇也未免太过拘泥、不知变通。罗曼·罗兰说：“怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。”培根说：“伟大的哲学始于怀疑,终于信仰。”怀疑是信仰的起源，有怀疑才会有挖掘、有钻研、有论证，最后坚定信仰，矢志不渝；同样，唯有信仰，才能坚守内心的执着，指明奋斗的方向，破除怀疑，一往无前。论述时要关照题目关键词“怀疑”与“信仰”。立意：1.信仰是人生的指路明灯。2.信、知、行，摈怀疑，得大成。3.坚定信仰，知行合一。4.用脚踏实地的奋斗坚定信仰。