四川省雅安中学2022-2023学年高二历史上学期期中考试试题（Word版含答案）

2022-2023学年度上期高2024届半期考试历史试卷一、单项选择题（每题2分，24小题，共48分）1.孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”；孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”；荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱”。上述义利观（）A．是重农抑商政策的理论来源B．是先秦儒学批判现实的产物C．是先秦儒学对利的完全否定D．体现天理和伦理道德的融合2.北宋欧阳修认为，佛教“为中国患千余岁”，魏晋以来“扑之未灭而愈炽”，是由于“未知其方也”，故主张“修其本以胜之”。这一观点（) A．指出了儒学复兴的方向B．奠定了理学的理论基础 C．推动了儒学与佛教合一D．重建了儒学的主体地位3．元初大儒许衡指出：“大而君臣父子，小而盐米细事，总谓之文；以其合宜之义，又谓之义；以其可以日用常行，又谓之道。”《元史·许衡传》载：“听其言，虽（即使是）武人俗士、异端之徒，无不感悟者。”由此推知，许衡的学术活动（) A．促进了儒学的世俗化 B．推动了经世致用思潮 C．批判了儒家的义利观D．消除了社会等级差别4.“节妇”是宋代理学家们为妇女树立的道德楷模，但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁，《宋刑统》禁止的只是居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有夫之妇，而且这些条文全部抄自《唐律疏议》，无一字增损，无一字改动。这表明当时（) A．商品经济发展冲击了传统的贞节观 B．延续了唐朝以来的男女平等观念 C．理学贞节观尚未成为官方上流意识 D．妇女社会地位低下且依附于大权5．清乾隆四十五年（1780年）,《万载辛氏族谱》的族规有言：敦孝悌，端心术，积阴德，存心向善，重读书，勤职业，尚节俭，完国课，严赌博，谨交游，慎婚嫁，周族谊，息争讼。而且明清时期的族谱内容大都如此。由此可见，明清时期（) A．朝廷重视谱牒的修撰 B．宗族势力恶性膨胀 C．主流价值观日益强化D．族规代行国家法权6．康熙行三跪九叩之礼，亲祭孔子，褒扬孔了为“万世师表”。雍正追封孔了先世五代为王爵，敬避孔子名讳。至乾降将孔庙的大成殿改铺黄色琉璃凡，意将孔子与帝王同尊。清朝尊孔旨在（) A．恢复传统儒学教育 B．消除满汉部族界限 C．革新传统祭孔礼仪D．强化国家一统意识 7.有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如下表所示：多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度《周颂》西周初年颂天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至东周初年骂天《国风》西周末年至春秋中叶不理天据此可知，西周初年至春秋中叶（）A．天子权威不断强化B．天道观持续衰落C．人文意识逐渐增强D．人性论走向成熟8.据唐代文献记载，怀素运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备。李白赞美怀素“侃侃如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右整如惊电，状同楚汉相攻战"，怀素的书法风格（）A．彰显了统一法度的社会要求B．适应了市民阶层的审美观念C．体现了安民济世的士人情怀D．反映了自信开放的时代精神9．鸦片战争期间，林则徐组织摘译的《各国律例》不仅部分翻译了瑞士滑达尔所著的《国际法》，还创造了关于西方政治体制诸如“律好司”（上院）、“甘文好司”（下院）、“巴厘满”（议会）等一些新鲜词汇。这说明，《各国律例》() A．全面介绍了西方的政治法律 B．为国人引入了近代意识 C．旨在服务于现实战争的需要D．瓦解了清廷天朝上国观念10．甲午战争后，李鸿章上书光绪帝：“深盼皇上振励于上，内外臣工齐心协力，及早变法求才，自强克敌，天下幸甚。”张之洞也认为：“不变其习不能变法，不变其法不能变器。”这反映出（）A．李鸿章张之洞接受维新变法思想B．地主阶级洋务派思想有新发展C．民族资产阶级开始登上历史舞台D．变法图强思想成为思想界主流11．19世纪末20世纪初，梁启超在《时务报》和《新民丛报》上发表了大量的时政评论。它们平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，征服了万千读者，时人将这些文章的写法称为“时务体”和“新民体”。这一现象（）A．掀起了文学革命的热潮B．推动了维新思想的传播C．印证了报刊成为维新变法的宣传重心D．反映了戊戌变法拥有广泛的社会基础12.据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但1840～1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时（）A．闭关锁国的状态刚刚被打破B．西方文化的传播遭到顽强抵制C．国人更关注西方的器物与制度D．中国古典小说具有强大影响力 13.20世纪初，中国翻译出版的书籍有《政治学》、《经济通论》、《美国独立战争史》、《万国宪法比较》、《法国革命史》等；同期近代中国的文献中多次使用“维新”、“革命”等词汇，这反映出当时（）A．欧洲启蒙思想已左右中国舆论界B．革命思想逐步成为近代思想界主流C．民主革命力量完全超过改良势力D．资产阶级政体之争仍然持续进行14.1919年，胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这有助于（）A．抵制袁世凯尊孔复古的逆流B．实现新文化运动的根本目的C．推动国学研究向理性化发展D．引导马克思主义的广泛传播15．五四新文化时期，学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理，但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》。这表明当时中国（）A．改良主张缺乏群众基础B．马克思主义成为各界共识C．民主革命任务发生改变D．救亡图存更符合时代需求16.20世纪二三十年代，毛泽东为代表的共产党人进行大量的农村调查，形成《国民革命与农民运动》《湖南农民运动考察报告》《兴国调查》等调查报告，提出“农民问题乃国民革命的中心问题”“谁赢得了农民，谁就会赢得中国”等论断。这些论断（）A．推动了国民革命运动的兴起B．纠正了农村工作的“左”倾错误C．扩大了红色政权的群众基础D．提供了土地革命政策的理论依据17．1930年2月26日，中共中央发出第七十号通告，提出“扩大红军的总策略是要建立在集中农民武装，扩大红军向着中心城市发展，以与工人斗争汇合之整个基础上”；同时，又提出“打破游击战争中之上山倾向、保守观念、分散政策等农民意识和土匪倾向”。该通告提出的总策略（）A．是党内右倾机会主义的反映B．客观反映了当时的革命形势C．完善了工农武装割据理论D．带有“左”倾冒险主义倾向18.1979年11月，邓小平会见美国客人时指出：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的，社会主义也可以搞市场经济。”这一论断（）A．重新确立了党的实事求是的思想路线B．突破了传统社会主义理论的束缚C．扫除了中美建立外交关系的最大障碍D．确立了我国经济体制改革的目标19．新中国成立后，中国传统绘画特别是文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义的排斥；而在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其民族性这一特色 获得了更大意义的生存空间。这一变化表明A．社会主义制度在中国基本确立B．思想解放推动了文化的繁荣C．国家政策影响传统文化的发展D．文化领域“左”倾错误得以纠正20．1950年，教育部要求各高校“废除政治上的反动课程”，开设“辩证唯物论与历史唯物论”等课程；1956年，“马列主义基础”和“中国革命史”被列入高校必修课。这些高校课程的调整（ ）A．贯彻了新民主主义和社会主义教育方针B．标志着国家“科教兴国”发展战略形成C．成为社会主义“三大改造”的思想基础D．推行了“百花齐放”“百家争鸣”的方针21．以下科技成就（ ）时间主要成就影响1964年6月我国中近程地对地导弹研制成功中国开始有了自己的导弹1964年10月我国第一颗原子弹爆炸打破了超级大国核武器垄断1966年10月我国安装有核弹头的中近程地对地导弹试爆成功我国开始有了可用于实战的导弹A．说明我国科技已经领先世界B．体现了我国国防科技的突破C．反映了经济对科技的影响力D．体现了双百方针的直接指导22.苏格拉底主张“凡属希腊国民应注意健身之道，以应付国家需要，以保民卫国为天职。”亚里士多德不仅亲身参加体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依赖于身体的健全，体育可以先于智育。他们共同的出发点是A．提升公民身体素质B．革除直接民主的弊端C．增强城邦公民素养D．保障体育竞技的胜利23.苏格拉底认为,追寻智慧的首要前提是要承认自己的无知,也就是要保持一颗好奇的求知心和一股执着的求知欲。要排除一切有碍于追求智慧的事物,勇敢地向智慧挺进。因为，只有智慧才是终极幸福的基础和永恒的保障。这一观点A．凸显了美德的本性是知识B．体现了理性主义精神C．旨在激发公民的参政热情D．呈现出主观主义色彩24.在古代雅典，普罗塔哥拉公然宣称自己不信神,并由此招致了雅典的惩罚;而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神,这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人A.都公开反对教会神学B.都重视对“人”的思考 C.都因渎神遭到了惩罚D.都赞成人是万物的尺度二、材料分析题（3小题，共52分）25．阅读材料，完成下列要求。材料一  在中国传统文化中，人有多元、复合的特征，故人文关怀必须通过多方位多角度的途径来实现，子曰：“克己复礼为仁”，实现“礼之用，和为贵”，构建一种全面的和谐关系体现对人的整体关怀，进而实现对整个社会的人文关怀。以“仁爱”为出发点与核心，将“孝”定为伦理的起点，以“中庸”为方式构建良好人际关系，培养“浩然正气”，提高个人修养，养成高尚道德情操。传统文化还尊重人的自主性，老子认为“道法自然”，在人与自然的相互依存与相辅相成中实现精神自由与灵魂安顿，以“仁民而爱物”之心，实现“天下一家，万物一体”的博爱情怀。——摘编自杜喆《中国传统文化人文关怀思想研究》材料二  对个人命运、价值和尊严的关注是文艺复兴时期人文主义者一种最基本的信念。西方人文主义者力图以科学和理性来反对中世纪独断主义的封建神学，以解放神学统治下的人和自然。他们从反对神学对人的统治出发，追求现实的人生幸福，要求恢复人的各种权利，他们把神权与人权对立起来，认为只有推翻封建神权的统治，才能彻底解放人自己。他们强调个体的自由，注重个人的奋斗和个人的权利，私人的权利和财产神圣不可侵犯。彼得拉克说：“我不想变成上帝，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”在对待人与自然的关系上，西方人文主义强调以人的欲望、要求作为出发点，对自然采取征服、掠夺的方式，强调“天人相争”的观念。——摘编自杨春苑、李春荣《论西方人文主义》(1)根据材料一，概括中国古代人文关怀的特点。（8分）(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出西方人文主义与中国古代人文关怀的不同之处，并分析原因。（12分）(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明古代中国人文关怀和近代西方人文主义的共同价值。（5分）26.（12分）下表是中国著名的历史人物，他们对中国社会的发展起到了极大的作用。陈独秀孔子董仲舒毛泽东魏源朱熹黄宗羲邓小平李鸿章老子梁启超胡适韩非子孟子严复 王阳明墨子蔡元培孙中山李大钊从上表中，选取3～5个与中国社会发展趋势相关联的历史人物，自拟论题并进行阐述。（要求：明确列出所选人物，论题具体明确，构建关联，史论结合，逻辑清晰，史实准确）27．阅读材料，完成下列要求。（15分）材料  1985年5月，中共中央、国务院召开全国教育工作会议，研究进行教育体制改革的步骤与措施。根据会议的讨论，中共中央于5月27日正式公布《关于教育体制改革的决定》。此后几年，从中央到地方教育经费逐年增加，教育事业费占财政支出的比重，由1978年的5.9%提高到1986年的9.5%。1986年颁布《中华人民共和国义务教育法》后，开始有步骤地在全国普及九年制义务教育。同时，调整中等教育结构，大力发展职业技术教育，1987年中等职业技术学校学生已超过高中阶段学生总数的40%，初步形成了行业配套、结构合理的职业技术教育体系。经过教育体制改革后的高等学校，1988年在校生总规模已达206万人。各种形式的成人教育经过调整充实后有了很大发展。——摘编自张岂之主编《中国历史新编：中华人民共和国史》(1)根据材料并结合所学知识，概括新时期中国教育改革的特点。（7分）(2)根据材料并结合所学知识，简析新时期中国教育改革的意义。（8分）高二半期测试历史参考答案选择题：1-5：BAACC6-10:DCDBB11-15:BCDCD16-20:DDBCA21-24:BCBB 25.(1)特点：对人的整体关怀；注重人伦道德，与人伦观相结合；强调人格修养的塑造和养成高尚情操；追求万物和谐与“天下一家，万物一体”的博爱情怀。（8分）(2)不同之处：重视自然科学和理性；受宗教文化影响；突出个人主义；强调“天人相争”。（任答三点即可）（任答三点即可，6分）原因：资本主义发展的产物；反封建的现实需要；新兴资产阶级的积极进取和乐观主义精神的体现；古希腊人文主义和宗教文化的影响；人文主义者的探索。（任答三点即可，6分）(3)共同价值：强调“以人为本”，有利于人的自由和全面发展；关注自然，有利于利用自然，推动社会进步；是人类重要的精神财富，有利于构建人类命运共同体。（5分）26.【示例一】人物：孔子，孟子，董仲舒，朱熹。（1分）论题：儒家思想在继承中不断发展。（2分）阐述：春秋时期，礼崩乐坏，为解决当时问题，孔子主张“仁、礼”的学说，并开办私学，儒家思想至此产生。孟子在继承孔子学说基础上，提出“仁政”思想，并形成一整套完整的治理国家的思想理论体系，推动儒学发展的系统化、理论化进程。汉武帝时期，董仲舒在继承先秦儒学的基础上，融合阴阳五行、道、法等学派思想，提出满足统治者需要的“君权神授，春秋大一统”等思想，儒学由此被统治者确定为封建正统思想。但随着魏晋佛道的兴盛，儒学正统受到挑战，直到南宋，朱熹在结合佛道，以及北宋五子思想基础上，将儒学发展为足以抗衡佛老的完整思想体系，并且在明清两代被尊为儒学正统哲学。儒家思想自产生开始，便在继承中不断吸收其他思想，取得了重大发展，对中国文化也产生了深远的影响。（阐述9分）【示例二】人物：魏源，梁启超，孙中山，毛泽东论点：近代中国救亡图存逐渐深入27.(1)特点:中央统一领导；循序渐进，逐步实施；立法保障；多措并举，全面推进。(答出其中3点即可，7分)(2)推动了教育事业的发展；为改革开放培养了大量各类型的人才；提高了国民素质；适应了社会主义现代化建设的需要，增强了综合国力。（8分）