四川省射洪中学2022-2023学年高一历史上学期期中考试试题（Word版含解析）

射洪中学高2022级高一（上）半期考试历史试题（考试时间：75分钟总分：100分）一、选择题（每题2分，共80分）1．下图是一位同学记录的某一文化遗存的历史课堂笔记，下列关于这一文化遗存的表述正确的是（　　）距今约7000—5000年前主要分布在黄河中游地区典型器物是彩绘陶器A．居民掌握了养蚕缫丝技术B．以粟等为主要栽培作物C．出土了被称为“蛋壳陶”的黑陶D．代表文物是玉猪龙2．商朝时期，王室与附属国是同盟关系，是形式上的支配与被支配关系，但未必有血缘关系。到西周时期，诸侯国的主体都与王室有血缘关系，即使无血缘关系也一般通过联姻与王室形成甥舅关系。据此可知，西周时期（　　）A．宗法贵族政治影响力式微B．社会性质出现急剧转型C．沿袭了商朝的内外服制度D．有效地加强了王政统治3．甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。这反映中国早期政治制度的特点是（　　）A．宗法制度雏形已现端倪B．神权与王权的紧密结合C．政权以血缘关系为纽带D．权力尚未实现高度集中4．观察下图，西周分封时，将同姓诸侯国与异姓诸侯国交错分布，其主要目的是A．分而治之B．巩固统治C．论功行赏D．富国强兵5．著名作家、学者易中天认为，周是民族文明的发祥地，“从文化的角度、文明的角度讲，中华文化和中华文明的真正起源是在西周……之所以我要谈西周的政治智慧，就是要寻根，找到我们文明历史的根”。西周对后世影响最深远的是A．等级分明的礼乐制度 B．“封建”式的地方管理方式C．世代公卿的选官制度D．“四方”臣服中央的国家观念6．据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（　　）A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体D．分封制度受到挑战7．春秋时期，中原诸侯对南方的楚国从内心里看不起，认为是蛮夷之邦。到战国时期，特别是战国晚期，楚国就不再被视为蛮夷。这反映了战国时期（　　）A．南方经济赶上北方B．诸侯纷争逐渐缓和C．华夏认同观念增强D．夷夏矛盾基本解决8．战国时期，一家一户的小农生产，可以养活六到九人，甚至十人，这就使得“五口之家”或“八口之家”的小农经济发展起来。出现这一现象的根本原因是（　　）A．铁犁牛耕的推广B．统一趋势日益增强C．商鞅变法的推动D．各诸侯国兴修水利9．有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见（　　）A．魏律成为秦吏准绳B．强制耕战成效显著C．秦国实行以吏为师D．抑商思想影响渐广10．有人把先秦诸子的思想描述为：“归服自然的隐士派”带着逍遥魂儿，避世寻自由；“中央集权的法制派”刻薄严苛，法度严明；“提倡节俭与互爱互利的反战派”爱好和平，讲求实际功利；“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”一股正气，平治天下。这些思想分别对应的是哪家学派（　　）A．儒法道墨B．墨儒法道C．法儒道墨D．道法墨儒11．孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了（　　）A．儒家与法家的主张混同B．国家统一在思想上的体现C．主要学派实现了思想统一D．古代大一统思想初步形成12．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（　　）A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度13．大逆罪是源于秦朝的一种罪行，主要指涉毁坏皇家宗庙、山陵及宫阙等礼制性的建筑物的犯法行为，是历代刑律处罚最重的一类犯罪。秦律规定此类犯罪事实一旦确认，则不 分首从一律处死，而亲属也会因此受到株连。大逆罪的这一立法精神（　　）A．体现了专制皇权的至高无上B．表明了君主专制空前加强C．诠释了轻罪重罚的法家思想D．强化了君权神授的权力观14．《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是（　　）A．统一度量衡B．设立太尉C．设立御史大夫D．设立丞相15．秦朝时，中国完成了从“一个天下、许多国家、独立主权、供奉天子”的封建制向“一个天下、一个国家、中央集权、分级管理”的郡县制的转变。这种转变A．消除了与中央抗衡的地方割据势力B．使得官僚体制成为当时社会的主宰C．破除了世家大族垄断官场的情形D．是减少决策失误的有效途径之一16．秦统一全国后，实行以县统乡、以乡统里的地方基层制度。《汉书·百官公卿表上》载：“乡有三老、啬夫、游徼。三老掌教化；啬夫职听讼，收赋税；游徼，循禁盗贼。”这表明秦朝地方基层组织（　　）A．实行地方区域自治B．承担社会治理的职能C．属于社会经济组织D．官吏由皇帝直接任命17．司马迁写《史记》，有关战国时期东方六国的史实多有错误，而秦国的历史就相对精确详实，这是由于有关东方六国的史料缺失所致，导致这一问题的原因可能是（　　）A．东方六国文化相对落后B．秦朝统一焚烧诗书C．百家争鸣导致学术分歧D．汉武帝时独尊儒术18．史载：“汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”到汉文帝时期，国家富裕，国库充盈，以致于穿钱之绳多年不用而腐烂。这一变化的出现主要在于（　　）A．铁犁牛耕技术的推广B．盐铁官营政策的实施C．重农抑商政策的执行D．与民休息的开明政策19．汉武帝时期，由尚书、中书、侍中等组成的“中朝”成为实际的决策机关，而以丞相为首的“外朝”官，逐渐成为执行政务的机关了。汉武帝之所以采用该制度是因为此制度有助于（　　）A．控制地方B．终结相权C．恢复经济D．加强皇权20．汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法（　　）A．加强了货币管理B．确立了思想上的统一C．削弱了诸侯实力D．实现了对地方的控制21．据《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸。”对材料理解最准确的是 A．东汉蔡伦发明了造纸术B．文字记载是印证历史史实的唯一依据C．东汉纸取代了竹简缣帛D．人类需求是推动科技进步的原因之一22．孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了（　　）A．董仲舒的学说背离儒家思想B．儒学已不再适应时代的要求C．孔子的思想不被当时所认可D．儒学适应社会发展做出调整23．东汉中期以后，皇帝大多年幼继位。皇帝年少不能亲政，实际权力控制在外戚手中，皇帝长大后，便依靠宦官铲除外戚势力，宦官因此又掌握朝政。宦官专权的局面实质上反映了（　　）A．君主专制的没落B．君主专制的强化C．宦官与外戚相互争斗D．豪强地主的发展24.东汉灭亡后出现三国鼎立局面，随后西晋虽统一全国，但不久又陷入分裂，此后的东晋、南北朝时期，多个政权并立。这一时期，我国历史发展的主流特征是A.民族交融与繁荣开放B.经济发展与文化停滞C.民族融合与区域开发D.政权分裂与民族融合25．晋室南迁，衣冠南渡，为了仰仗随司马氏东迁的中原士族，司马皇族极力拉拢世家大族如王姓大族，“王与马共天下”，上层士族通过九品官人法不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位，这一时期成为门阀政治的代表时期。这反映出当时（）A．封建君主专制得到强化B．豪强大族政治影响力大C．选官重视家族经济基础D．考试选官制度已经确立26．颜之推在《颜氏家训》中提到，北朝有位士大夫曾对他说：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”此时距孝文帝“断诸北语，一从正音”已六七十年。对此理解正确的是A．北魏政权的制度改革很不彻底B．颜之推对鲜卑的习俗高度认同C．北朝因民族交融呈现文化多元D．鲜卑语成为了北方的通用语言27.东晋南朝时期，江南地区水稻由原来的直播变成育秧移栽，并且普遍实行麦稻兼作，还发展种桑养蚕、培植果树、种植药材等产业。这表明（）A.南方赋轻役稀，社会相对安定B.南方商业活跃，城市经济繁荣C.江南开发加速，农业多种经营D.经济重心南移，租佃关系发展28．汉唐盛世皆是帑藏丰实，充斥汉武太仓的是“陈陈相因”的粟，玄宗开元时的公私仓廪则是“稻米流脂粟米白”。引起政府储粮从“粟”到“稻米、粟”这一变化的主要条件A．经济重心南移的完成B．交通运输不断发展C．洲际物种交流的影响D．政府均田成效显著29．有学者认为，与汉代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，为解决皇权和相权的矛盾提供了一种较为科学的方式。所谓“科学”实质是指 A．通过分散相权保证皇权独尊，又调动了宰相的积极性B．三省的长官各司其职，分工较为科学合理C．唐中央政府通过三省六部制建立了一套科学的行政体系D．“皇权下的民主”，是现代分权制度的雏形30．关于黄巢起义前藩镇的作用，宋人认为：“世言唐所以亡，由诸候之强，此未极之理。夫弱唐者，诸侯也。唐既弱矣，而久不亡者，诸侯维之也。”材料A．肯定了藩镇对唐统治的积极作用B．认为藩镇是唐衰落灭亡的重要因素C．基本否定了藩镇对唐统治的作用D．认为藩镇对唐统治有正反双重作用31．《新唐书》记载：“(给事中)掌待左右，分判省事，察弘文馆缮写雠校之课。凡百司奏抄，侍中既审，则驳正违失。诏敕不便者，涂窜而奏还。”据此判断，给事中供职于(　　)A．御史台B．中书省C．门下省D．尚书省32．如表为古代中国不同时期对官员选拔与管理的规定。它反映了这三个时期（）时期概况西周以“六德”（即知、仁、圣、义、中、和）与“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为选拔官吏的标准。秦朝秦律中规定了考课原则——“五善”，“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让”唐朝唐玄宗时制定的监察法规——《六察法》，六察中的第一察便是“察官人善恶”。A．细化考察标准，凸显以德为先B．选拔官员唯德取人，任人唯贤C．儒家伦理观始终居于支配地位D．重视官员道德品行，知刑懂法33．有学者研究指出，汉代骆驼文物寥寥无几，且形象非常稚拙或粗糙；唐代则出现大量骆驼文物，骆驼两侧挂有袋囊长颈瓶、毡毯等，非常写实。骆驼形象的变化表明A．汉代骆驼尚未进入中原B．唐代丝路贸易日趋繁荣C．三彩制作技艺日趋成熟D．汉唐经济格局变化明显34．康有为说隋代书法的情况是：“隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇为一局，淳朴未除，精能不露。”又说：“隋碑风神疏朗，体格峻整，大开唐风。”康有为认为隋朝书法A．以南方的秀美为主要特点B．淳朴峻整趋向单调 C．具有融会性与过渡性特征D．风格保守缺乏创新35.东晋孙绰（chuò）认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知（）A.儒学独尊的局面仍未被打破B.儒学社会地位相对稳固C.儒、释、道三教合一局面形成D.佛、道挑战儒学正统地位36．关于宋太祖赵匡胤之死，不同史籍有不同记载。根据如表，能被认定为历史事实的是（   ）史籍历史记载（北宋）文莹《续湘山野录》太祖向赵光义嘱托事宜后便就寝，宫人还能听到太祖鼾声。宋太祖鼾声在五鼓天时消失，太祖去世。赵光义在太祖灵前接受继位遗诏。（南宋）李焘《续资治通鉴长编》太祖召赵光义进宫嘱托事宜。宫人远看赵光义不时离开座位好像有避让行为。不久，太祖用柱斧戳地，大声与晋王说话。次日太祖去世，后来晋王赵光义继位。A．太祖去世前赵光义未入宫B．赵光义蓄意谋杀宋太祖C．赵光义与太祖发生了争执D．赵光义最终成为继位者37．宋初，中央规定“诸路转运使、副及州郡长吏并不得擅举人充部下官。如有阙员处，当以状闻”，后又由中央派遣文官出“知州”“知县”“列郡各得自达于京帅，以京官权知”。宋廷这些做法（   ）A．表明政治均势格局逐渐瓦解B．顺应加强中央集权统治的需要C．体现官僚政治取代贵族政治D．暴露了中央对地方控制的弱化38．辽宋夏金近400年的对峙格局中，宋朝以据有“中土”、代后周政权之正统自居；辽圣宗专作《传国玺诗》宣扬“天子符瑞”尽归于辽；金太祖则诏告天下“今欲中外一统”。其间虽有争战，但“战”是统一之战，“和”是“君臣”“叔侄”之和。这反映出该时期（   ）A．民族交融逐步消解民族差异B．正统之争成为战争的根源C．和平交流是民族关系的主流D．政权并立中呈现出内聚性39．王安石变法有如下措施：青黄不接时，政府借钱或粮食给农民；农户可纳钱代役；鼓励兴修水利；清丈土地，分九等田地收取赋税；等等。这些措施（   ）A．以实现富国强兵为目的B．属于国家对经济的干预 C．旨在扭转农业衰败趋向D．必然遭到地主富商反对40．1005年宋辽之间签订“澶渊之盟”，1141年宋金之间签订“绍兴和议”，两者相同影响是（   ）A．促进了黄河流域的开发B．维持了相当一段时期的和平C．减轻了中原人民的负担D．推动了中外贸易的发展二．材料题（20分）41．文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。阅读材料，完成下列要求。材料一  羯族人石勒建立了后赵国，重用“博涉经史”的汉族人张宾为谋主，言听计从;派官员到各地劝课农桑;还设立太学和郡国学，并且建立秀才、孝廉试经之制来选拔官员;前秦苻坚任用寒门人士王猛，按照汉法改革政治，发展经济、文化，并亲临太学，考查学生的经义优劣，奖励儒生。随着游牧民族的南下，畜牧及与其有关的生产技术也传到了中原地区。《齐民要术》记载，牛、马、骡等牲畜的饲养、役使方法逐步为汉人所接受，并且汉人也采用了烧烤兽肉、奶酪为饮料的胡人习俗。胡语、胡戏、胡歌、胡乐、胡舞等也广泛流传开来。——摘编自樊树志《国史十六讲》（修订版）材料二  “李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。”北朝的胡人君主，都有大单于和中国皇帝的双重身份。唐太宗继承了同样的传统，身兼中国大皇帝和草原上天可汗。在“回纥以南，突厥以北”有特辟的交通路线引向长安，号称“参天可汗道”。唐朝周边的许多地区实际上仍由原来地方族群的领袖管理，他们有“大都督”“大都护”这一类的名称，甚至还加上唐室中央政府的官衔。——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》等材料三  643年，吐蕃赞普松赞干布迎娶唐朝文成公主，特地在今拉萨河畔的红山上，为她修建了红山宫。……红山宫就是布达拉宫的前身。……达赖五世圆寂后，布达拉宫再次扩建。康熙帝特派114名汉、满工匠进藏，参加扩建工作。这样，才有了今天看到的布达拉宫。——《普通高中课程标准实验教科书历史选修6世界文化遗产荟萃》（1）根据材料一概括魏晋时期民族交融的表现。并结合所学知识，简析其积极作用。（10分）▲（2）根据材料二、三并结合所学知识，归纳唐朝前期处理民族关系的特点。列举除 “和亲”以外的其他对少数民族采取的措施。（10分）▲射洪中学高2022级高一（上）半期考试历史答案一、选择题1.【答案】B【解析】据方框中时间、地点、彩绘陶器等信息可知，这是仰韶文化时期，其主要栽培作物是粟，故选B项；居民掌握了养蚕缫丝技术的是河姆渡文化时期，排除A项；出土了被称为“蛋壳陶”的黑陶是龙山文化的代表，排除C项；玉猪龙是东北辽河流域的红山文化的代表器物，排除D项。2.【答案】D【解析】据所学并结合材料可知，商朝时期，中央和地方管理人员与商王室未必有血缘关系，而到了周朝时期，通过联姻与王室形成甥舅关系，与商朝相比，周王与被分封到地方诸侯的血缘关系更加紧密，这有利于巩固周王的统治，故选D项；据所学可知，西周时期开始实行宗法制，所以宗法制在此时影响力是加强，而不是式微，排除A项；据所学可知，商周时期属于奴隶社会，这一时期的社会性质没有发生转变，所以“转型”说法错误，排除B项；据所学可知，周朝在地方实行分封制，分封制与内外服制有很大的区别，排除C项。3.【答案】B【解析】商朝统治者遇事占卜，军国大事都由占卜来决定，体现出早期王权的神秘色彩，神权与王权紧密结合的特征，故选B项；宗法制的特征是血缘关系，而材料是占卜，排除A项；占卜体现的是神权与王权的结合，而不是政权以血缘关系为纽带，排除C项；权力有神秘色彩，并非权力尚未高度集中，排除D项。4.【答案】B【解析】周天子将同姓诸侯国与异姓诸侯国交错分布，可以起到以同姓诸侯国制约异姓诸侯国的目的，以此稳固周天子的统治。故答案为B项。A项不是主要目的，只是稳固统治的手段，排除；CD项与这种分封意图无关，排除。5.【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，“四方”臣服中央的国家观念是西周对后世最深远的影响，故D项正确；A选项是宗法制相配合的一个制度，不能是最深远，排除；B项是指分封制，在春秋战国时期就已经瓦解排除；C项在秦代的时候就已经改变，排除。6.【答案】D【解析】分封制下诸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，为（楚）武王”，楚国国君自立为王的做法破坏分封制，分封制度受到挑战，故选D项；材料楚国国君自立为王的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，排除A项；材料周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的，排除B项；材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系，也无法推断是“开始”，排除C项。7.【答案】C【解析】楚国在春秋时期被认为是蛮夷，被排斥在华夏文化之外，到了战国时期，楚国就被视为华夏的一部分，可见华夏认同的观念逐渐增强，故选C项；春秋战国时期，南方经济不可能赶上北方，排除A项；战国时期，诸侯兼并战争不断，诸侯的纷争更加激烈，排除B项；不符合史实，夷夏矛盾没有解决，排除D项。8.【答案】A【解析】小农经济出现的根本原因是铁犁牛耕的使用，使得生产力得以提高，故选A项；B项是原因之一，但不是根本原因，排除B项；C项是原因之一，但不是根本原因，排除C项；D项是原因之一，但不是根本原因，排除D项。9.【答案】D【解析】由材料“商贾和经营客店者勿令为户，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃”可知魏律中也有打击和抑制商人的法律条文，说明商鞅变法时期的抑商思想影响到其他诸侯国，故选D项；秦简收录了两条魏律，不能说明魏律是秦吏的准绳，排除A项；材料强调的是抑商的措施，并未提及对农民的具体要求，排除B项；以吏为师强调百姓都要向法官、法吏学习法律，加强普法教育，材料并未提及，排除C项。10.【答案】D【解析】依据所学可知，儒家主张修身、齐家、治国、平天下的理想抱负，与材料“一股正气，平治天下”相符，墨家主张兼爱、非攻的思想，与材料“爱好和平，讲求实际功利”相符，法家主张依法治国，严刑峻法，与材料“刻薄严苛，法度严明”相符，道家主张崇尚自然逍遥的思想，与材料“带着逍遥魂儿，避世寻自由”相符；选择D 项符合题意。“归服自然的隐士派”指的是提倡顺应自然、无为而治的道家学派，“中央集权的法制派”指的是提倡法制的法家学派，“提倡节俭与互爱互利的反战派”指的是提倡兼爱、非攻、尚贤、节俭的墨家学派，“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”指的是提倡仁爱追求道德修养的儒家学派11.【答案】D【解析】题干中提及战国时期的儒家孟子、荀子和法家韩非子都强调统一的思想，故选D项；儒家主张仁政、仁义和王道，法家强调以法治国，加强君主专制，排除A项；孟子、荀子、韩非子生活在战国时期，此时还未完成统一，排除B项；题干只是提及三个学者有思想的共同点，不等于各主要学派思想就统一了，排除C项。12.【答案】B【解析】君主专制源于战国时期的商鞅变法，当时的中国并不存在宗教权威，故A项错误；统治者举行祭天大典，其目的是在于神化皇权，巩固统治，从材料中“‘承天’而‘子民’，官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知，统治者借助了人伦秩序来巩固其统治，故B项正确；祖先崇拜在秦汉以前就已出现，故C项错误；题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治，而不是突出宗法制度的强化，故D项错误。13.【答案】A【解析】根据题干内容可知，“大逆罪”是“历代刑律处罚最重的一类犯罪”，因为其行为触犯到了“皇家宗庙、山陵及宫阙等礼制性的建筑物”，而这些建筑物最能体现出皇权至高无上的独尊地位，所以说，“大逆罪”充分体现出“专制皇权的至高无上”这一立法精神，故选A项；根据所学知识可知，清朝军机处的设置标志着君主专制的空前加强，而不是“大逆罪”的设立，排除B项；根据题干内容可知，一旦“大逆罪”被确认，其结果是“不分首从一律处死，而亲属也会因此受到株连。”这能够体现出“重罚”思想，但是“大逆罪”是“历代刑律处罚最重的一类犯罪”，说明“大逆罪”是“重罪”，而不是“轻罪”，排除C项；“君权神授”指的是人君受命于天，统治天下，强调的是君主权力的来源，而题干内容所论述的主语是“大逆罪”，即内容及评价，并没有涉及“君主权力来源”这一问题，排除D项。14.【答案】C【解析】荀子主张“人主”要通过设置“守司”明白国家各地的情况，即要设立监察机构，秦始皇设置御史大夫，负责监察，故选C项；统一度量衡是秦始皇巩固统一的措施，排除A项；太尉负责全国军事，排除B项；丞相协助皇帝处理全国政务，排除D项。15.【答案】B【解析】根据材料“向‘一个天下、一个国家、中央集权、分级管理’的郡县制的转变”结合所学可知，从战国时期开始，中国出现了中央集权的政治制度，秦朝郡县制的全面推行标志着官僚政治取代贵族政治，随着秦汉大一统的实现，以皇权独尊为核心的官僚体制成为当时社会的主宰，B项正确；郡县制的推行加强了中央对地方的控制，但不能表述为“消除了”，A项错误；破除世家大族垄断官场的情形是科举制的实行，不符合材料，C项错误；郡县制的实行有利于加强中央集权，与减少决策失误没有直接关系，D项错误。16.【答案】B【解析】根据所学知识可知，在秦朝时期，县、乡、里都是地方基层组织，再根据题干中“三老掌教化；啬夫职听讼，收赋税；游徼，循禁盗贼”可知，秦朝的地方基层组织承担了治理社会的职能，故选B项；根据所学知识可知，秦朝在地方上实行郡县制，地方长官都是由中央任免，故不属于地方区域自治，排除A项；地方基层组织不仅承担经济职能，更重要的是它是一级地方行政单位，排除C项；在题干内容中仅是述及三老、啬夫、游徼的职责，但并没有涉及其任免问题，排除D项。17.【答案】B【解析】汉代司马迁写《史记》时，关于东方六国的史料缺失，原因可能是秦朝统一后，焚烧诗书，故选B项；相对于东方六国来说，秦国民风更加淳朴和原始，东方六国的文化比秦国先进，排除A项；百家争鸣并不会导致东方六国史书散失，排除C项；逻辑不通，秦国崇尚法家，但是史书保存相对完好，东方六国的史书散失严重，这与汉武帝独尊儒术构不成逻辑关系，排除D项。18.【答案】D【解析】由材料“天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”、“国家富裕，国库充盈，以致于穿钱之绳多年不用而腐烂”可知汉初采纳黄老之学无为而治的统治策略，采取休养生息的政策，促进经济的恢复和发展，故选D项；春秋战国铁犁牛耕技术推广，排除A项；汉武帝时期实行盐铁官营，排除B项；抑商不利于经济的发展，与材料信息不符，排除C项。19.【答案】D【解析】汉武帝时期利用“中朝”架空宰相为首的“外朝”，从而加强了皇权，故选D项；中外朝制度不涉及地方，排除A项；该制度削弱了相权，不是“终结”，排除B项；材料体现的是政治制度的变化，跟汉初经济恢复无关，排除C项。20.【答案】C【解析】据材料“定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物”可知对诸侯王在经济上进行限制，进而削弱诸侯实力，故选C项；材料“称为‘皮币’”，而且有定价的，说明不是货币，排除A项；材料仅涉及经济方面，不是思想上的统一，排除B项；材料“‘千户侯’一年的租税收入约为20万钱”说明地方仍旧享有租税权，所以没有实现对地方的控制，应该只是加强控制而已，排除D项。 21.【答案】D【解析】材料信息“缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸”说明蔡伦因为“缣贵而简重”才改进了的造纸术。因此对材料理解最准确的是人类需求是推动科技进步的原因之一，故D正确；东汉蔡伦改进了造纸术，故A说法欠妥；“唯一依据”说法过于绝对，故B错误；蔡伦改进造纸术后，竹简缣帛依然在使用，故C说法错误。22.【答案】D【解析】根据材料“孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说”可知，孔子是无神论者，董仲舒提出君权神授，天人感应等学说，反映儒学根据社会发展需要作出调整，故选D项；董仲舒发展了儒家思想，而不是背离儒家思想，排除A项；董仲舒发展了儒家思想，适应了社会发展的需要，排除B项；材料没有体现孔子的思想不被当时所认可，排除C项。23.【答案】B【解析】据材料“皇帝年少不能亲政，实际权力控制在外戚手中，皇帝长大后，便依靠宦官铲除外戚势力，宦官因此又掌握朝政”可知皇帝利用宦官来实现政权的转移，宦官作为内侍受到皇帝的直接控制，实质反映了君主专制的强化，故选B项；皇帝直接控制宦官，宦官专权即体现皇权专制，排除A项；据材料“皇帝长大后，便依靠宦官铲除外戚势力”说明宦官是皇帝集权的“工具”，排除C项；材料宦官专权属于中央权力斗争，与地方势力无关，排除D项。24.【答案】D【解析】本题考查三国两晋南北朝时期的阶段特征，要求理解掌握重要史实。A.此时国家分裂，北方经济遭到破坏，不是繁荣开放，故A错误。B.此时北方经济发展缓慢，文化发展并未停滞，故排除B。C.三国两晋南北朝时期是大分裂、政权分裂阶段，同时民族融合又得以加强，区域开发并没有出现在整个阶段，可见该项表述不够全面，故排除C。D.依据所学可知，三国两晋南北朝时期，虽然国家分裂、社会动荡，但是民族之间的交流极为频繁，江南地区初步得到开发，为经济格局的改变奠定了基础。因此，此时历史发展的主流特征是政权分裂与民族融合，故D正确。故选D。  25..B【详解】根据材料“……‘王与马共天下’，上层土族通过九品官人法不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位……”，并结合所学可知，东晋时期世家大族受皇族重用，并且垄断仕途、干预朝政，反映出当时豪强大族政治影响力大，B项正确；“王与马共天下”说明君主专制弱化，排除A项；材料中提到的九品官人法即九品中正制，其选拔依据是门第出身，不是家族经济基础，排除C项；考试选官制度指的是科举制，当时科举制尚未确立，排除D项。故选B项。26.【答案】C【解析】根据材料内容可知孝文帝改革规定官员学习汉语，禁用鲜卑语。但是民间还依然使用鲜卑语，士大夫对儿子“教其鲜卑语及弹琵琶”，如果精通了汉语和鲜卑语必然会受到欢迎，说明鲜卑语还有许多官员使用，从而显现出北朝因民族交融呈现文化多元性，故C正确；材料中的改革是移风易俗方面而非政权制度，故A错误；“颜之推对鲜卑的习俗高度认同”的表述概括材料意思不全面，故B错误；孝文帝改革后“汉语”为“正音”，“鲜卑语成为了北方的通用语言”与之不符，故D错误。故选C。27.【答案】C【解析】A.题干反映出东晋南朝时期农业经济作物的种植，不能据此推断当时的赋税和社会治安状况，故A错误。B.由农业经济作物的种植不能推断当时的商业与城市发展状况，故B错误。C.题干反映了东晋南朝时，江南农业生产技术有所改进，同时种植经济作物，可以推断当时农业多种经营，江南开发加速，故C正确。D.由农业经济作物的种植不能推断当时的经济重心与租佃关系发展状况，故D错误。故选C。  28.【答案】B【解析】粟主要种植于北方，稻米主要种植于南方，汉武帝和唐玄宗时期的国家政治中心都位于北方，汉唐太仓的储粮由单纯的粟到粟和稻米相结合，说明南方的稻米大量运输到北方，体现了交通网络的日益完善，故选B项；经济重心的南移在南宋完成，排除A项；粟和稻不是洲际物种交流，排除C项；均田制的实施与农民选择种植粟还是稻无关，且唐高宗以后，均田制又逐渐被破坏，到唐玄宗开元天宝年间，土地还授实际上已不能实行，排除D项。29.【答案】A【解析】解题时注意材料“在解决皇权与相权之间矛盾方面的积极之处。分析选项，BCD均与题意不符，故排除；C项符合题意。为解决皇权和相权的矛盾提供了一种较为科学的方式”的含义，其“科学”应该指的是30.【答案】D【解析】从材料中的“夫弱唐者，诸侯也。唐既弱矣，而久不亡者，诸侯维之也”可以看出，材料认为藩镇对唐统治有正反两方面的双重作用，故答案为D项；材料也认为藩镇对唐统治有消极作用，排除A项；从材料中的“而久不亡者，诸侯维之也”可以看出，材料认为藩镇也有延续唐朝统治的作用，排除B、C项。31.【答案】C【解析】三省六部中门下省负责审核和封驳，“侍中既审，则驳正违失”说明是门下省的职责，C正确；A负责监察；B负责草拟政令；D符合执行。32．A【详解】根据材料“古代中国不同时期对官员选拔与管理的规定”可知，西周时期，以“六德”、“六行”作为选拔官吏的标准，其中“六德”指的是“知、仁、圣、义、中、和”，“六行”指的是“孝、友、睦、姻、任、恤”；秦朝以“五善”考核官吏，“五善”表现为“一曰忠信敬上”、“二曰清廉毋谤”、“三曰举事审当”、“四曰喜为善行”、“五曰恭敬多让”；唐朝以“《六察法》”管理官吏，其中第一察便是“察官人善恶”。由此可知，这三个时期细化考察标准，凸显以德为先，A项正确；材料不仅仅涉及选拔官员，还反映了对官员的考核管理，排除B 项；西周时期尚未出现儒家学派，秦朝以法家思想治国，排除C项；材料未体现知刑懂法，排除D项。故选A项。33.【答案】B【解析】依据所学知识可知，骆驼的原产地是北非、阿拉伯和中亚细亚。汉代骆驼文物寥寥无几，且形象非常稚拙或粗糙，这说明汉代丝绸之路已经开通，但贸易不太繁荣；唐代则出现大量骆驼文物，骆驼两侧挂有袋囊长颈瓶、毡毯等，非常写实，这说明唐代丝路贸易日趋繁荣，故B正确；由材料推知，汉代骆驼已经进入中原，故A错误；材料主旨不是说明唐三彩制作技艺，故C错误；材料和汉唐经济格局变化无关，故D错误。34.【答案】C【解析】“隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风”体现了隋朝书法的融会性，“隋碑风神疏朗，体格峻整，大开唐风”体现了隋朝书法的过渡性，故C正确；以南方的秀美为主要特点、淳朴峻整趋向单调、风格保守缺乏创新都不符合材料信息，故ABD错误。35.【答案】B【解析】本题考查魏晋时期社会主流思想，要求运用所学解读题干信息。B.由题干“东晋”“僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行”及葛洪所认为“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，结合所学知识可知魏晋时期佛道思想均吸收了儒学思想，表明此时儒学社会地位相对稳固，仍处于主流思想的地位，故B正确。ACD.三项所述不符合题干信息及当时的实际，故ACD错误。故选B。  36．D【详解】通过阅读表格内容，结合所学知识可知，两部史籍中关于宋太祖赵匡胤之死的记载虽然有所不同，但“赵光义在太祖灵前接受继位遗诏”和“后来晋王赵光义继位”的说法，可以认定赵光义最终成为继位者是历史事实，D项正确；两则史料都体现出太祖去世前赵光义曾经入宫，排除A项；材料不足以说明赵光义蓄意谋杀了宋太祖，排除B项；赵光义与太祖发生了争执只在李焘的文章中有体现，不能认定其为历史事实，排除C项。故选D项。37．B【详解】材料“诸路转运使、副及州郡长吏并不得擅举人充部下官。如有阙员处，当以状闻”体现了地方不能随便选拔自己的下属官员；“中央派遣文官出‘知州’‘知县’‘列郡各得自达于京帅，以京官权知’”体现了地方“知州”“知县”由中央派遣文官担任，宋朝这些做法使得选官用人权力集中于中央，有利于强化中央集权，B项正确，排除D项；材料强调的是加强中央集权，没有体现政治均势，排除A项；秦朝郡县制就标志着官僚政治取代了贵族政治，排除C项。故选B项。38．D【详解】根据材料“宋朝以据有“中土”、代后周政权之正统自居；辽圣宗专作《传国玺诗》宣扬“天子符瑞”尽归于辽；金太祖则诏告天下“今欲中外一统”。”、“其间虽有争战，但“战”是统一之战，“和”是“君臣”“叔侄”之和。”结合所学知识可知，辽、宋、金都认为自己是中国的一部分，要统一全国，战争具有统一性质的，D项正确；消除一词错误，民族差异不能消除，排除A项；战争的根源是对国土、资源、人口的争夺，排除B项；根据所学知识可知，此时各国之间战争较多，排除C项。故选D项。39．B【详解】本题考查王安石变法，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。政府发放农业贷款、以募集工匠代替强制劳役、兴修水利和划分田地等级，都体现了政府对经济的干预，B项正确；材料不包括“强兵”的措施，排除A项；项与史实不符，排除C项；这些措施未触及富商的利益，不一定遭到反对，排除D项。故选B项。40．B【详解】依据题干和所学知识可知，1005年澶渊之盟的签订结束了宋辽之间连续数十年的战争，使此后的宋辽边境长期处于相对和平稳定的状态。1141年宋金和议确定了宋金之间政治上的不平等关系，结束了长达十余年的战争状态，形成了南北对峙的局面，边境出现了和平的局面，B项正确；黄河流域是中国文明的发源地，开发历史悠久，而材料所述两次和议对黄河流域开发意义不大，排除A项；宋辽、宋金之间的和议都规定宋朝给对方大量“岁币”，因此加重了中原人民的负担，排除C项；澶渊之盟、宋金和议均反映的是中国境内的民族关系，而非中外关系，排除D项，故选B项。二、材料题【答案】（1）表现：重用汉族杰出士人；重视儒家学说和教育；重视人才的选拔、考核和官员素质。积极作用：传承了中原文化，扩大了儒学影响；拓宽了官员任用渠道，巩固了统治；促进了民族交融，有利于统一多民族国家的发展。（2）特点：民族政策开明，不区分华夷，兼收并蓄，对汉族和少数民族的制度和传统都有所继承；治理方式灵活，注重因俗而治，通过羁縻府州制度管辖少数民族地区；成效较为显著，促进了民族团结和文化交融，推动了统一多民族国家的发展。措施：武力征服，战而后和；设置机构；册封；等等。【解析】（1）特点：根据材料一中“一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄”可知，唐朝民族政策开明，不区分华夷，兼收并蓄；根据“北朝的胡人君主，都有大单于和中国皇帝的双重身份。唐太宗继承了同样的传统，身兼中国大皇帝和草原上天可汗”可知，对汉族和少数民族的制度和传统都有所继承；根据“唐朝周边的许多地区实际上仍由原来地方族群的领袖管理，他们有‘大都督’‘大都护’这一类的名称，甚至还加上唐室中央政府的官衔” ，结合所学知识可知，治理方式灵活，注重因俗而治，通过羁縻府州制度管辖少数民族地区；根据“‘回纥以南，突厥以北’有特辟的交通路线引向长安，号称‘参天可汗道’”,结合所学知识可知，成效较为显著，促进了民族团结和文化交融，推动了统一多民族国家的发展。措施：根据所学知识可知，除“和亲”以外，康熙皇帝对少数民族采取的措施还包括，武力征服，战而后和、设置机构、册封等。（2）表现，根据材料“重用‘博涉经史’的汉族人张宾为谋主，言听计从”可得出重用汉族杰出士人；根据材料“还设立太学和郡国学”可得出重视儒家学说和教育；根据材料“建立秀才、孝廉试经之制来选拔官员”可得出重视人才的选拔、考核和官员素质。积极作用，根据材料“设立太学和郡国学，并且建立秀才、孝廉试经之制来选拔官员”结合所学知识可知，作为少数民族政权，后赵国积极学习汉族先进文化，这有利于传承中原文化，扩大儒学影响力，同时促进了中原地区和少数民族之间的交融，有利于统一多民族国家的发展；根据材料“设立太学和郡国学，并且建立秀才、孝廉试经之制来选拔官员”可知，后赵国重视官员的考核、选拔，这拓宽了官员任用渠道，巩固了统治。