宁夏平罗中学2023届高三历史上学期第一次月考试卷（Word版附解析）

平罗中学2022-2023学年度第一学期第一次月考试卷高三历史一、单选题1.某学者指出，公元前四千年中国存在的区域文化带有内蒙古长城带、仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、太湖长江三角洲文化、大坌坑文化等，这些文化彼此相互作用。这表明A.不同文明的交融互动最终促成了国家的形成B.中华文明的起源呈现多元一体的格局C.地理的复杂性与分层性奠定中华文明的基础D.中华文明由黄河流域向周边逐渐扩展【答案】B【解析】【详解】材料强调多个文化带同时并存且彼此之间相互作用，所以可以证明中华文明起源呈现多元一体的格局，B项正确；材料信息并未指向最后国家的形成，故A不正确；材料并非强调地理的复杂与分层，故C排除；这些文化带并未直接体现从黄河流域向周边的扩展，也不是先后的递进演进关系，故D不正确。2.大汶口文化的早期墓葬中并无葬具，而中、晚期墓葬发生了变化。大墓不但规模大，且常有木椁葬具，随葬品丰富精美，如有洁净的白陶、乌黑而略带光泽的黑陶和优雅的彩陶，还有玉器、石器、象牙器、骨器等。小墓墓坑窄小，有的仅随葬1件陶鼎。由此说明大汶口文化中、晚期①创建了国家的雏形②出现贫富分化③生产力水平提高④产生了私有制A.①②B.②③C.①②③D.②③④【答案】D【解析】【详解】①材料无法看出国家的雏形的信息，故①错误；②根据材料“大墓不但规模大……随葬品丰富精美……小墓墓坑窄小”可得出，出现贫富分化，故②正确；③根据材料“早期墓葬中并无葬具，而中、晚期墓葬发生了变化”可得出，生产力水平提高，故③正确；④根据材料“大墓不但规模大……随葬品丰富精美……小墓墓坑窄小”可知，产生了私有制，故④正确。故D正确，ABC错误。3.有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明A.官僚体制成为当时社会的主宰 B.素养不同的人享有同等的国家管理权C.以分封制构架国家垂直管理地方形式D.国家制度受到宗族血缘关系的明显影响【答案】D【解析】【详解】由“新建之国皆其功臣昆弟甥舅”、“鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的诸侯国主要有功臣和宗室贵戚统领，故选D；当时是贵族政治体制，故A不符合史实；题干说到的诸侯国不是以素养作为依据的，而且也不是享有同等的国家管理权，故排除B；分封制不是构建的国家垂直管理地方的形式，故C也不符合史实。点睛：概念学习和理解是历史考试中的一个重要环节，因为有些题目就是在偷换概念，考生如果不是很熟悉概念的内涵和外延，就很难做对，在考题选项设计中的偷换概念中导致理解失误而丢分。还有的题涉及的是几个概念的区分和准确理解，只有把握每个概念的具体含义才可以，这需要在平时的学习中就深入理解才能做对。这一题实际上是考查分封制的概念理解及其阶段特征。4.周代的整个中国是一个“天下”“天下”没有边,也没有界线,有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。这种影响力不仅是统治的权力,更是通过文化交融而构成的一个新的文化一一“天下”的文化。以下能够推进“天下”文化发展的是A.敬天法祖的思想观念B.宗法分封的统治秩序C.三纲五常的治国思想D.崇尚自然的天人关系【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，西周时期通过宗法血缘关系构建了家国一体的政治结构，形成了所谓的“天下”文化，B正确；A是宗法制的影响，排除；三纲五常思想在当时尚未产生，C排除；D是道家思想，当时尚未产生，D排除。故选B。5.中山国是春秋战国时期由北方游牧民族狄族在今河北中南部建立的诸侯国。考古工作者在中山王厝墓中发掘出一套九件升鼎（依据周礼，升鼎只能专用于陈设牲肉），其中两鼎有烟熏烹煮痕迹，另一鼎壁有篆书汉字铭文，文字典雅优美。这反映了中山国①学习华夏制度文化②形成统一中央集权国家③僭越华夏礼制规范④完全丧失游牧民族习性A.①②B.①③C.②③D.③④ 【答案】B【解析】【详解】材料显示中山国是狄族建立的诸侯国，“九件升鼎，其中两鼎有烟熏烹煮痕迹”，依据周礼，升鼎只能专用于陈设牲肉，这说明中山国僭越华夏礼制规范，③正确，“另一鼎壁有篆书汉字铭文，文字典雅优美”，这说明中山国有学习华夏制度文化，①正确，故B正确；中山国是春秋战国时期的，没有形成统一中央集权国家，②错误，排除A、C项；完全丧失过于绝对，④错误，排除D项。故选B项。6.图示法是学习历史的一种好方法，它能将纷繁复杂的历史比较直观形象地展示出来，下图展示的措施所起到的作用是①促进文化交流交融②强化君主专制③推动经济发展④增强民族凝聚力A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】C【解析】【详解】材料反映的是秦朝统一后对文字的统一，根据所学可知，统一文字促进了各地区文化的交流与交融，推动了经济发展，同时也增强了民族凝聚力和中华民族的认同感。故①③④C项正确；统一文字与加强君主专制没有直接的关系，故排除ABD项。7.出土于湖北云梦的睡虎地秦简《秦律杂抄》里有一条名为《牛羊课》关于牲畜繁殖的条例：“牛大牝（雌性）十，其六毋（无）子，赀啬夫、佐各一盾。羊牝十，其四毋（无）子，赀啬夫、佐各一盾。”这段记录可以论证A.秦国在统一过程中推行法治B.法家思想是秦国主流思想C.奖励耕战是秦国强大的原因D.严刑峻法导致秦短暂而亡【答案】C 【解析】【详解】根据题干可知，材料反映了秦代考核牛羊畜养情况，体现了秦朝实行奖励耕战的政策，故C项正确；A项，题干不能说明法治与秦朝的统一的联系，排除；B项，材料不能说明法家成为秦国主导思想，排除；D项，题干与秦朝灭亡无关，排除。8.春秋战国时期的“士”，有独立的人格和思想，不阿权贵，却可以“为知己者死”。但后来，独立人格在士大夫身上渐失，他们依傍古人，拘泥经典，热衷仕途，委身皇权。这种变化，主要是由于A.儒家思想正统化B.小农经济的发展C.专制制度的加强D.科举制度的僵化【答案】C【解析】【详解】根据题干和所学知识可知春秋战国时期，中央集权制度尚未完全建立，士人们拥有独立的人格和思想，对政权的依附关系不强；随着专制主义中央集权制度的加强，士大夫在思想上依附古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、依附政权，导致独立人格的匮乏甚至丧失，C项正确。儒家思想正统化与“士”独立的人格的变化无关，排除A。小农经济的发展与士大夫独立人格的匮乏无直接关系，排除B。科举制度的僵化的确会导致士大夫独立人格的丧失，但并非主要原因，排除D。综上所述，本题正确答案为C。9.一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治A.从血缘政治向官僚政治转变B.从井田制向小农经济转变C.从分权政治向专制政治转变D.从军功政治向文治政治转变【答案】A【解析】【分析】【详解】根据“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育。”可得出秦朝建立的专制主义中央集权制度，改变了以血缘关系为主的权力分配方式，实现从血缘政治向官僚政治转变，A项正确；B项是在春秋时期，排除B项；“专制政治” 并不属于积极方面，排除C项；D项与秦始皇无关，排除D项。故选A项。【点睛】10.汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝，终于酿成新朝（王莽建立）代西汉的结局。这表明A.中外朝制度使君主专制受到制约B.以丞相为首的官僚机构权势弱化C.君权与相权的斗争导致政局动荡D.宦官和外戚专权是西汉灭亡根源【答案】B【解析】【分析】【详解】根据“汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝”可知，汉元帝、哀帝、平帝时期，宦官、外戚把持国政，以丞相为首的官僚机构权势下降，故B正确；汉朝中外朝制度是西汉加强君主专制的措施，A错误；材料反映的是宦官、外戚把持国政，无法体现君权与相权的斗争，排除C；封建制度的腐朽是封建王朝灭亡的根本原因，排除D。故选B项。11.汉朝初年，境内百姓多以“赵人”、“秦人”、“齐人”、“燕人”、“楚人”等自居。到汉武帝时代，境内的百姓逐渐被称为“汉人”，以汉民族为主体的文化共同体也大致形成。这主要是由于A.中央集权强化了民族认同B.郡县制度消除了地域差异C.儒学独尊促成了观念一统D.官僚政治淡化了宗族亲疏【答案】A【解析】【详解】根据材料显示，汉初百姓由以“赵人”、“秦人”等战国居民自居到汉武帝时自称“汉人”，结合所学知识可知，这一变化体现了汉代中央集权的强化促进了民族认同感的形成，A项正确；郡县制可以加强中央集权，但不能“消除”地域差异，B项错误；儒学独尊强化的是文化思想的统一，不是产生民族认同的主要原因，C项错误；“赵人”、“秦人”等说法是以地域和政权区分的，不是宗族亲疏的体现，D项错误。12.东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上()A.推动了独尊儒学局面的出现B.促使社会阶层趋于固化C.打破了世家大族对政权的垄断D.动摇了郡县制的基础 【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，东汉时期，以熟悉和遵守儒家经典作为选官的主要依据，由于经济和教育资源不均衡，客观上促使社会阶层趋于固化，B项正确；独尊儒学局面的出现是在西汉汉武帝时期，排除A项；察举制使得选官范围相对封闭，不利于打破世家大族对政权的垄断，排除C项；察举制以熟悉儒家经典作为主要的选官标准，维护而非动摇了郡县制的基础，排除D项。故选B项。13.唐代诏敕用黄、白麻纸书写。普通诏敕由中书门下省用黄麻纸书写，称为“外命”。而“凡拜免将相，号令征伐，皆用白麻”，则不经中书门下省，由皇帝直接向下传达，称为“内命”。据此判断，“内命”的运行体制A.提高了决策的合理性B.凸显了皇权至高无上C.使宰相相互制约平衡D.规避了官吏擅权现象【答案】B【解析】【详解】材料可知“内命”没有“经中书门下省”，说明没有经过三省程序集思广益，无法保证决策的合理性，排除A；“内命”“由皇帝直接向下传达”，体现了皇帝独断专行，皇权至高无上，故选B；既然“内命”不经中书门下省，说明“内命”与宰相无关，不可能实现宰相相互制约平衡，排除C；在专制皇权之下，不可能规避官吏擅权现象，排除D。14.唐宋以来，宰相出任藩镇节度使或藩帅带宰相官衔者，称为使相。据下表可知。时间阶段数量（单位）出身所在结果唐玄宗（44年间）8多科举制出身；安史之乱后奖赏军功大部分都为宰相，一直在中央代天子巡边唐肃宗—唐懿宗（100年间）36几乎都是藩镇节度使多数在藩镇，不在中央形成大量强藩唐僖宗—唐哀帝（34年间）67强薄霸臣推荐几乎全部在藩镇，不在中央藩镇之间频繁征战 唐代中后期使相变化A.地方的独立性逐渐加强B.藩镇割据导致使相出现C.使相分割了宰相的权力D.使相致使唐代战争不断【答案】A【解析】【详解】根据材料中“多数在藩镇，不在中央”“几乎全部在藩镇，不在中央”“形成大量强藩”“藩镇之间频繁征战”等信息，可以看出地方的独立性逐渐加强，A项正确；B项逻辑关系错误，应该是使相出现是藩镇割据的原因之一，排除B项；使相主要在地方，并没有涉及分割相权，排除C项；材料无法得出是使相导致战争不断，这样表述过于绝对，排除D项。15.古代民间认为，科举考中的举人和进士非同凡人，都是天上的文曲星下凡。还有一种说法，说他们是佛，称考试的贡院叫选佛之场，登记的名册叫千佛名经。材料表明科举制（）A.打破特权阶层对政权的垄断B.有利于社会文化素养的提高C.促进知识普及与文化的传播D.影响了当时社会的价值取向【答案】D【解析】【详解】材料叙述了古代民间将科举及第的美化与神化，表现了古代民间对于考中科举的进士、举人的崇拜以及对于科举及第的崇拜，说明科举制影响了当时社会的价值取向，D项正确；A、B、C三项都是在论述科举制本身的作用，但材料讲的是民间人士对科举的态度，这三项与材料不符，排除。故选D项。16.宋真宗手诏，立宠爱的刘氏为贵妃，派人送给宰相李沆颁布，李沆看后，居然当着使者的面，用烛火将诏书烧了，真宗只得收回成命。包拯两次带头组织台谏官集体谏诤，阻止提拔才能平庸的外戚，仁宗说：包拯的唾沫星子都溅到我的脸上了啦，不得不取消了原来的任命。这说明宋朝A.台谏制度已经相当成熟B.君权与相权矛盾很尖锐C.皇帝知人善任心胸豁达D.文官政治制约君主专制【答案】D 【解析】【详解】由材料可知，李沆和包拯都对宋朝皇帝形成了有效的制约，而这两者都是宋朝的文官，故选D。李沆是宰相，不属于谏官系统，故A项并不能全面体现材料主旨，排除；包拯不是宰相，故B项不能全面体现材料主旨，排除；“只得收回成命”“不得不取消”说明皇帝的行为是被迫的，故不能体现皇帝知人善任心胸豁达，排除C。17.宋初，地方监司、通判等兼职监察官“多不守职，至有岁终不按一人，终任而不劾一吏者，上下相蒙，孰视不问”。对此，宋太祖做出规定，凡“临事简慢，所莅无状者为下；恪居官次，职务粗治者为中；治状尤异，大有殊绩者为上”，朝廷以此“厉行赏罚”。此规定A.防止了地方官员滥用职权B.强化了部门之间的相互监督C.遏制了地方官员贪污腐化D.加强了对地方监察官的考核【答案】D【解析】【详解】根据“地方监司、通判等兼职监察官”“临事简慢，所莅无状者为下；恪居官次，职务粗治者为中；治状尤异，大有殊绩者为上”“朝廷以此厉‘行赏罚’”，说明宋太祖加强了对地方监察官的考核，故D正确；加强对地方官的监察力度，有利于减少地方官员滥用职权、贪污腐化现象，“防止了”“遏制了”表述过于绝对，AC错误；材料反映的是加强对地方监察官的考核，没有涉及“部门之间的相互监督”，排除B。18.元朝对地方大体采取：在汉族及某些边境地区，设置行省，以资控驭；在一些少数民族地区，比如藏族地区，则直隶中央；同时，在适当的地区，配置皇子出镇，以加强控制。这说明元朝政府（）A.把行省制推广到全国B.因地制宜加强地方管理C.沿用西周分封诸侯之制D.大大强化了君主专制【答案】B【解析】【详解】元朝对于不同地区的管理方式有别，体现了因地制宜的特征，意在加强中央集权，B项正确；藏族地区并未实行行省制，排除A项；行省制不同于西周的分封制，排除C项；材料涉及的是中央和地方的关系，并未涉及到君主专制，排除D项。故选B项。19. 公元前216年，秦始皇下令“使黔首自实田”，即令地主和有田农民呈报所有土地实际数额，并按规定缴纳赋税，其土地所有权就得到政府承认和保护。其土地载入户籍，户籍中有年纪、土地等项内容。以上措施①推动了土地私有制度的发展②加强国家对人民的有效统治③解决了地主兼并土地的问题④使得国家征收赋税有了依据A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B【解析】【详解】秦始皇“令地主和有田农民呈报所有土地实际数额，并按规定缴纳赋税”的做法使政府掌握了土地和户口数据，推动了土地私有制的发展，也有利于国家依据此内容加强对人民的统治和征收赋税，①②④符合题意，故选B；土地兼并出现的根源是土地私有制，秦始皇的措施强化了土地私有，因此不可能解决土地兼并问题，②不符合题意，排除ACD。故选B。20.下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是记述出处“故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上”《汉书·杨恽传》“因释耕于垄上，而妻子耕于前”《后汉书·逸民传》“立春东耕，为士牛象人，男女各二人”（东汉）王兖《论衡》A.家庭农业生产模式已形成B.汉代铁犁牛耕技术已推广C.精耕细作农业得到发展D.男耕女织生产形式确立【答案】A【解析】【详解】材料“戮力耕桑，灌园治产”、“因释耕于垄上，而妻子耕于前”、“立春东耕，为士牛象人，男女各二人”都体现了男耕女织的家庭农业生产模式，A项正确；材料只是体现家庭农业生产模式，无法得出铁犁牛耕技术已推广，排除B项；材料主要体现家庭农业生产模式生产模式，不是精耕细作，排除C项；男耕女织生产形式之前就已确立，排除D项。故选A项。21.从汉朝到唐朝，土地兼并被视为国之大害，千方百计加以抑制。宋朝采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，但农作物产量倍增，工商业盛况空前，市民阶层壮大。这说明A.土地兼并减轻了地主对农民的剥削 B.租佃关系发展适应了社会发展需要C.不抑兼并政策推动了社会经济发展D.放任土地兼并会导致政府税源锐减【答案】B【解析】【详解】宋代采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，带来的结果是农作物产量倍增，工商业盛况空前，市民阶层壮大，由此可知适应生产力发展水平的生产关系能够促进经济发展，故B符合题意；土地兼并会加剧地主对农民的剥削，排除A；不抑兼并是适应了生产力和社会发展需要，其本身并不会推动社会经济发展，排除C；D项由题意无法体现，排除。22.欧阳修评论唐朝赋税制度时说：“租庸调之法，以人丁为本。自开元以后，天下户籍久不更造，丁中转死，田亩卖易，贫富升降不实，租庸调之法坏而两税行。”该评论A.指责租庸调导致贫富分化B.指出两税法推行的背景C.认为两税法造成流民问题D.肯定租庸调推行的作用【答案】B【解析】【详解】由材料“自开元以后，天下户籍久不更造，丁中转死，田亩卖易，贫富升降不实，租庸调之法坏而两税行”可以得出其认为租庸调制不能适应社会发展的需求，因此出现了两税法，由此可知，其反映的是两税法出现的背景，B符合题意；材料没有涉及租庸调制的意义，A不正确；材料没有涉及两税法的影响，C不正确；D与材料内容不符，故D排除。23.西周后期，政府在设关（门）、市的地方，开始对出入关门的货物或者在市场营销的商品征税。这说明当时A.工商业发展受到政府的阻碍B.工商业者属于政府官员C.“工商食官”制度受到冲击D.政府完全垄断了工商业【答案】C【解析】【详解】 材料中政府在设关、市的地方，对货物或商品征税。说明政府加强了对工商业的管理，不能体现出工商业发展受到政府的阻碍，A不符合题意，排除；工商业者不是政府官员，先秦时期是世官制，不符合历史事实，故B错误；工商食官体现出政府对工商业的垄断，材料中政府在设关、市的地方，对货物或商品征税，说明政府没有完全垄断工商业，故D错误；材料中政府在设关、市的地方，对货物或商品征税，说明政府加强了对工商业的管理，C符合题意。24.据历史记载，唐初令文中多次重申“士”“农”“工”“商”四民分业的规定，但中唐到宋代，职业的等级差别在缩小或消弭。清代苏州严氏之先“士商相杂”，时人归玄恭告诫子孙“……宜专力于商而勿为士。盖今之世，士之贱也，甚矣。”材料反映了A.传统“四民”社会完全瓦解B.社会阶层垂直流动性明显增强C.经济发展冲击传统社会结构D.知识分子社会地位显著下降【答案】C【解析】【详解】从中唐到宋代，四民的区别已经有所减弱，到清代甚至“士商相杂”，根据“宜专力于商而勿为士”可知出现这种变化主要是因为商品经济的发展，说明经济发展冲击了传统社会结构，故选C；“完全瓦解”的书说法过于夸张绝对，排除A；材料反映的是社会阶层横向之间的流动，没有体现垂直流动性明显，排除B；中国古代知识分子的社会地位并没有显著下降，排除D。25.台湾学者许倬云说：“战国以来存在着强大的城市化与商业化进程，其中隐含的种种可能，在汉代帝国复杂的政治与社会演变中遭到了窒息。”这是因为汉代A.始终实行严厉的抑商政策B.长期休养生息政策所致C.国家的经济集权日益加强D.土地兼并加剧社会动荡【答案】C【解析】【详解】结合所学内容可知，汉代前期为了恢复和发展社会经济和加强中央集权执行了严格的重农抑商政策，加强了国家的经济集权，由此使“战国以来存在着强大的城市化与商业化进程……在汉代帝国复杂的政治与社会演变中遭到了窒息”，故选C；“始终实行”的说法过于绝对，排除A；汉武帝时期已经不再实行休养生息的政策，排除B；商业化进程的中断是因为国家经济政策的影响，不是由土地兼并，排除D。26.秦汉时期，漕运为东西方向，漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安；唐代，漕运线路呈现出东南、西北向的变动。宋元明清时期，漕运则转变为南北方向，由南至北。漕运出现上述变化的原因是A.中原人口的日渐流失 B.关中自然环境的恶化C.政治经济格局的变迁D.国家疆域的不断扩大【答案】C【解析】【详解】材料中描述的是秦汉时期、唐朝和宋元时期漕运方向的相关变化。结合所学知识可知，唐朝以前，经济重心在北方，政治中心在西方、北方，所以漕运大致为东西方向，南宋朝后经济重心转移到南方，而元明清都城在北京，所以漕运转变为南北方向，由南至北，说明经济政治格局的变迁是漕运方向改变的重要原因。故答案为C项。A项，根据所学可知，中原人口日渐流失的主要原因是北方地区的战乱频繁，与材料中漕运出现的方向变化没有直接关系,排除；B项，材料中反映了漕运从东西方向转变为南北方向，由东南、西北向的变动发展为由南至北的变化，主要是政治经济格局变迁的影响，关中自然环境的恶化不符合史实，且无法说明漕运转变为南北方向的原因，排除；D项，国家疆域的不断扩大与材料中漕运出现的方向变化没有直接关系，排除。【点睛】因果关系类的题，解题首先要注意题干中的“根本原因”，凡是题目中有“根本”二字的（或根本原因、根本目的等），要注重两点：a.一般选择最深层的原因，如生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动、阶级本质等；在中国近现代史上往往从社会性质和社会主要矛盾方面进行思考。b.许多历史事件的根本原因（或根本目的）是相对稳定的，而具体原因（或具体目的）却可以是经常变化的。27.元明两代都将工匠编入专门的户籍，称为“匠户”，不同之处在于后者允许匠户轮班服役，不服役期间可以自行离开作坊，甚至可以交钱代替服役。该变化A.巩固了小农经济主体地位B.强化了重农抑商经济政策C.推动了私营手工业的发展D.打破了官营手工业垄断【答案】C【解析】【详解】题干中关于明朝的匠户可以轮班服役和不服役期间可以自行离开官营作坊，甚至可以纳钱代役，等于减少了对匠户的控制，这适应了商品经济的发展，有利于私营手工业的发展，故选C；题干说的是从事手工业的匠户的变化，与小农经济无关，故排除A ；题干是顺应商品经济的发展，所以不是强化重农抑商经济政策，故B错误，所以排除；题干不是从官营手工业的垄断角度来说的，故D不符合题意，所以排除。28.陆游《老学庵笔记》卷六记载：“亳州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”据此推知，最有可能的结论是A.纺织技术高超B.逐利意识增强C.包办婚姻盛行D.技艺容易失传【答案】D【解析】【详解】南宋诗人陆游在称赞亳州轻纱的技艺水平高超后，指出“一州唯两家能织”，两家世代联姻，惧他人家“得其法”，这种只在家庭内部世代相传，具有封闭性、保守性的技术传承，极易造成技艺的失传，D项正确；纺织技术高超只是部分内容，与材料主旨不符，A项错误；材料不能说明手工业生产的“逐利意识增强”，B项错误；“包办婚姻盛行”在材料中没有体现，C项错误。29.战国时期，除儒、墨显学外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是A.学术气氛空前浓厚B.出现百家争鸣局面C.养士之风极为盛行D.学术适应政治需要【答案】D【解析】【分析】【详解】依据材料可知，各家的宗旨是“以其学易天下”，这说明他们的学说服务于政治，故D项正确；材料体现的是各家学说为政治服务，并非反映学术氛围空前浓厚，A项错误；B项不符合材料主旨，排除；材料体现的是各家学说为政治服务，各国君主对其以礼相待，并未体现各国养士之风盛行，C项错误。【点睛】30.董仲舒认为，思想统一必须统一于“六经”，而“六经”的最权威、正确的解释权属于以孔子为代表的儒家学派。由此推断，他主张“独尊儒术”的目的是A.用儒家思想规范社会秩序B.加强君主专制集权 C.融合诸子百家思想D.使儒学成为文化正统【答案】A【解析】【详解】董仲舒主张用儒家思想统一全国，以思想的统一来保证国家统一，规范社会秩序，故A正确；汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术”的目的是加强君主专制集权，排除B；董仲舒融合法家、道家、阴阳五行等形成新儒学，不是“独尊儒术”的目的，排除C；D是“独尊儒术”的结果和影响，况且材料不能体现，排除。31.魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。这种现象从文明史的角度(　　)A.反映了佛、道开始挑战儒学的正统地位B.体现了时局动荡对社会文化心理影响C.说明了不同文化之间的碰撞与交流融合D.反映了儒家思想兼收并蓄和与时俱进【答案】C【解析】【详解】根据材料“儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张‘贵儒’又‘尊道’”，儒、佛、道三教相互碰撞与交流融合，C项正确；材料没有涉及儒学的地位，排除A项；材料没有体现时局与文化之间的关系，排除B项；材料反映了不同文化之间的碰撞与交流融合，“儒家思想兼收并蓄和与时俱进”不符合材料主旨，排除D项。故选C项。32.程朱理学的“理”被强化为外在的、客体性的权威，但陆九渊、王阳明相信自己的内在价值更胜于外在权威，使人的道德主体性进一步发展。此说明A.理学适应了统治者理论要求B.理学是封建社会道德规范基础C.理学继承和发展了先秦儒学D.理学中“人”的发展受到关注【答案】D【解析】【详解】材料“陆九渊、王阳明相信自己的内在价值更胜于外在权威，使人的道德主体性进一步发展”体现的是心学更加注重人的主观能动性发挥，更强调人的内在发展，因此D正确；ABC与材料无关，排除。故选D， 33.《家礼》为南宋朱熹所作，全书以宗法理念为核心，围绕日常生活和冠、婚、丧、祭等现实中的重大事件，设定了详尽细致的礼仪规范。《南赣乡约》是明王守仁在巡抚南、赣、汀期间，以南赣乡民为适用对象，制定并颁布的民间规约。二者制定的礼仪规范A.具有“经世致用”的思想色彩B.实现了理学对乡村的自主管理C.体现了儒家倡导的社会责任感D.践行了儒家通俗化的价值理念【答案】A【解析】【详解】从材料叙述发现，“南宋朱熹所作”“《家礼》”对于“日常生活和……现实中的重大事件”的“礼仪规范”“设定”“详尽细致”，“明王守仁”的“《南赣乡约》”中则“制定并颁布”“民间规约”，结合所学可知，以上是反对空谈义理的表现，主张改革，是对理学的批判，反映了当时的思想具有“经世致用”的色彩，故A项符合题意；“实现了”的说法明显不符合史实，此项为干扰项，故B项排除；材料强调的是对“日常生活和……现实中的重大事件”“民间规约”的规范，与社会责任无关，故C项排除；材料反映了南宋、明代思想家对北宋以来空虚迂阔的理学进行了反思，转而向与社会实际联系更紧密的实学发展，这是儒家学者自觉适应于社会现实而表现在理想诉求方面的变化，不是儒家通俗化的价值观念的表现，故D项排除。34.重庆大足宝顶石刻是南宋时形成的一座大型佛教密宗道场。在诸多佛教塑像中，却出现了“报父母恩重经相”石刻群，成为颂扬父母含辛茹苦养育子女恩重如山、宣扬儒家孝道思想的典范。这一现象本质上说明A.儒家历来有积极入世的情怀B.儒学中的天命思想不断延续C.佛教因果轮回观念深入人心D.理学道德教化功能得以凸显【答案】D【解析】【详解】材料描述的现象为“佛教石刻体现了儒家的伦理道德”，可见儒家思想已经渗透进了佛教的教义之中，可见儒家思想的道德教化作用。宋代儒家思想的代表就是理学，由此即可选出D项；ABC三项均与材料主旨无关，故排除。35.《风》是《诗经》的精粹，所涉地域横跨从今陕西到山东的许多地区，同《楚辞》极强的地域性相比，《风》则显示出文化风格的一致性。这一差异主要源于 A.南北地理环境存在分野B.楚地风尚独特好鬼神C.政治文化辐射程度差异D.经济活动方式的不同【答案】C【解析】【详解】依据所学可知，北方封国注重宗法，语言雅驯，排拒地方怪力乱神。《风》虽然涉及范围广泛，但仍延续雅言文化的传统，因此表现出文化风格的一致性；而楚国在南方，受到的政治影响较小，因此地域性较强。C正确；地理环境是影响文化差异的一个因素，但不是主要因素，A错误；《楚辞》有极强的地域性，不能代表楚地好鬼神，B错误；农业种植是当时主要的经济活动，经济活动方式的不同不符合史实，D错误。故选C。36.日本学术界曾提出唐宋变革说，认为唐代是贵族社会完结，宋代是平民社会的开始。下列能佐证上述观点的文化现象是A.怀素张旭等草书大师的出现B.情节曲折的传奇小说受到市民欢迎C.词成为宋代文学的主流形式D.《游春图》《步辇图》等风俗画的流行【答案】C【解析】【详解】怀素、张旭等是唐朝的草书大师，唐朝时期情节曲折的传奇小说受到市民欢迎，AB不符合“宋代是平民社会的开始”，排除；词成为宋代文学的主流形式，词反映了宋朝商品经济发展市民的文化需求，符合题意，故选C；《游春图》是隋朝展子虔的山水画，《步辇图》是唐朝阎立本的人物画，故D错误。【点睛】解答本题的关键信息是“宋代是平民社会的开始”，联系所学宋词产生的原因分析解答。37.清朝书法家宋曹在《书法约言》中评论某种宁体：“字虽不迕而气候相通，墨纵有馀而肥瘠相称。徐行缓步，令有规矩；左顾右盼，毋乖节目。”下列“福”字符合这一特征的是A.B. C.D.【答案】C【解析】【详解】“徐行缓步，令有规矩；左顾右盼，毋乖节目”是行书的特点，C是行书，故选C；A是篆书，B是楷书，D是草书，ABD不符合题意，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“徐行缓步，令有规矩；左顾右盼，毋乖节目”，联系行书的特点分析解答。38.从中国古代科技发展过程看，造纸术的改进是在宫廷官员的领导下取得的，并经过皇帝下令推广。火药虽然源自炼丹术，但炼丹家也是在统治者的支持下进行的。各朝的天文机构——司天监由高级官员太史令直接领导，皇帝还经常过问天文观测与历法改革。由此可以看出（）A.古代中国的科技发明是为统治者服务的B.中央集权制度是古代中国科技发展的重要原因C.中国古代科技主要是为了满足生产生活的需要D.中国古代科技重视实验和推广【答案】B【解析】【详解】试题分析:本题考查中国古代科技，意在考查考生分析材料解决问题的能力。材料所述科技的发展，都没有离开统治者或政府的支持，这体现了中央集权制对古代科技发展的重要作用。所以本题选B。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·政府对科技发展的重视39.金庸小说《射雕英雄传》讲述，黄蓉帮瑛姑巧解开平方的方法叫做增乘开方法。这一方法是中国数学家贾宪于11世纪中叶提出来的，比英国数学家霍纳提出来的相同解法早了770年。这表明（）A.中国古代科学不乏理论的探讨B.中国古代科技长期领先于西方C.通俗文学也是重要的科普读物D.文明互鉴推动欧洲科学的进步【答案】A 【解析】【详解】材料“增乘开方法……是中国数学家贾宪于11世纪中叶提出来的”说明中国古代数学也有对理论的探讨，A项正确；仅依靠“增乘开方法”不能表明中国科技长期领先于西方，排除B项；材料没有体现通俗文学对科学的传播作用，排除C项；材料不能表明文明的互相借鉴，排除D项。故选A项。40.南宋画家李嵩创作的《货郎图》以白描手法作细腻精致的描绘，落笔凝重，收笔沉稳有力，疏密、精粗均可游刃有余地展开，设色淡雅自然。描画货担上的物品几乎达到与实物纹丝不差的程度，人物衣纹体现下层百姓衣着粗布的质感。该作品表明A.绘画手法受到理学的影响B.风俗画是当时的亮点C.艺术形式呈现平民化趋势D.宋朝商品经济的繁荣【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，南宋李嵩创作的《货郎图》的特色是白描手法作细腻精致的描绘，突出下层百姓衣着粗布的质感，这主要和理学强调的“格物致知”的说法有关，A选项符合题意；仅从《货郎图》是无法推出风俗画是当时亮点的结论，当时宫廷画也十分兴盛，B选项排除；材料强调的是理学对绘画的影响，与艺术形式呈现平民化趋势的说法无关，C选项排除；仅从《货郎图》是无法推出北宋商品经济繁荣的说法的，D选项排除。二、材料解析题41.阅读材料，完成下列问题。材料一秦在开疆拓土的过程中,灭义渠后在西北地区设陇西等三郡;开岭南,在南越之地设置南海等郡。汉王朝亦然,在匈奴故地陆续设立敦煌郡等,在西域设立西域都护府。西域都护是西汉政府在西域设立的最高军政长官,其职责主要是维护当地秩序,保障丝绸之路西域南北道的安全和畅通。秦从匈奴手中夺得河套地区后,就以“益田一顷,益宅九亩”的“拜爵”方法,将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之和迁去开垦土地”。有汉一代,更是大规模实行屯田戍守、徙民实边的政策。自汉代起，“汉人”作为华夏民族的称谓已为境内外普遍接受。华夏民族与周边民族的融合发展到了一个新的阶段。内地居民迁入边地,对这些地区经济、文化的发展也有重要的影响。——摘编自徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》 材料二湖南大学岳麓书院所藏秦简，简称“岳麓秦简”。其法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）。岳麓秦简有《质日》《占梦书》《为吏治官及黔首》和《数》书及律令类文献，即法律文献，法律文献约占到2/3。武汉大学测试中心做过老化程度和竹质降解度检测，专家评估是珍贵的秦简。岳麓秦简中首次出现的入一些律名，与云梦睡虎地秦简律典中的律名相当，内容相关，首次呈现的律令令文，在里耶秦简中得到印证。材料三岳麓秦简中律令简册在1000枚以上,其中律文约占1/4,令文约占3/4在岳麓秦简新出现的秦律篇名中，10种见于睡虎地秦简,4种则未见,如奉敬律,第一次见到。岳麓秦简新增的秦律条文大多也是首次面世。秦令在传世文献中,缺乏存在的确切证据。岳麓秦简不仅包含有大量的令文,而且这些令大多是比较完整的,往往还带有令名。岳麓秦简律令有细节性规定,反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况。（1）阅读材料一，并结合所学知识，概括秦汉政权处理民族关系的举措并说明其历史意义。（2）阅读材料二,对岳麓秦简的可靠性进行说明，并归纳内容特点。（3）阅读材料三，分析岳麓秦简的研究价值。【答案】（1）举措：开拓疆土，并设立郡县进行管理；移民实行，实行军民屯田制度；开通丝绸之路，并设立专门机构进行保护。历史意义：推动了中国民族融合的进程；巩固了秦汉国家政权，维护大一统的国家局面；推动了边疆地区经济文化的发展；使中华文明得以延续发展；为后世处理民族关系提供了借鉴等。（任答三点即可）（2）可靠性：岳麓秦简法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）；经过技术鉴定确定是早期的竹材，经专家评估是珍贵的秦简；很多内容都可与云梦睡虎地秦简与里耶秦简相互印证。内容特点：内容比较丰富，但以法律文献为主。 （3）价值：岳麓秦简作为考古史料（或实物、文物、出土文献）。价值较高；弥补原有秦令研究材料的不足，开启秦令研究的新局面；秦律令细节性认知，有利于推进秦律内容的复原及对秦朝社会政治、经济及习俗等方面的研究（或对秦朝历史研究有较大价值）。【解析】【详解】（1）举措：根据“秦在开疆拓土的过程中,灭义渠后在西北地区设陇西等三郡;开岭南,在南越之地设置南海等郡”得出开拓疆土，并设立郡县进行管理；根据“将数以万计的中原汉族军民，‘戍以充之和迁去开垦土地’。有汉一代,更是大规模实行屯田戍守、徙民实边的政策”得出移民实边，实行军民屯田制度；根据“西域都护是西汉政府在西域设立的最高军政长官,其职责主要是维护当地秩序,保障丝绸之路西域南北道的安全和畅通”得出开通丝绸之路，并设立专门机构进行保护。历史意义根据“华夏民族与周边民族的融合发展到了一个新的阶段。内地居民迁入边地,对这些地区经济、文化的发展也有重要的影响”并结合所学内容可知，主要是推动了中国民族融合的进程；巩固了秦汉国家政权，维护大一统的国家局面；推动了边疆地区经济文化的发展；使中华文明得以延续发展；为后世处理民族关系提供了借鉴等。（2）可靠性：根据“其法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）”得出岳麓秦简法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年（前212年）；根据“武汉大学测试中心做过老化程度和竹质降解度检测，专家评估是珍贵的秦简。岳麓秦简中首次出现的入一些律名，与云梦睡虎地秦简律典中的律名相当，内容相关，首次呈现的律令令文，在里耶秦简中得到印证”得出经过技术鉴定确定是早期的竹材，经专家评估是珍贵的秦简；很多内容都可与云梦睡虎地秦简与里耶秦简相互印证。内容特点综合材料内容可知是内容比较丰富，但以法律文献为主。（3）价值：根据“岳麓秦简中律令简册在1000枚以上,其中律文约占1/4,令文约占3/4在岳麓秦简新出现的秦律篇名中，10种见于睡虎地秦简,4种则未见,如奉敬律,第一次见到”可知岳麓秦简作为考古史料。价值较高；弥补原有秦令研究材料的不足，开启秦令研究的新局面；根据“岳麓秦简不仅包含有大量的令文,而且这些令大多是比较完整的,往往还带有令名。岳麓秦简律令有细节性规定,反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况”得出秦律令细节性认知，有利于推进秦律内容的复原及对秦朝社会政治、经济及习俗等方面的研究42.阅读材料，完成下列要求。材料 北魏建国初年，中国北方遭遇多年战乱，人口锐减、土地荒芜的现象相当普遍，同时土地高度集中，鲜卑军事贵族豪强成为北方土地上的大地主，农民（主要是汉族）在没有国家基层组织的保护下，成为豪强田地上的雇农，甚至沦为农奴，农奴的赋税都由豪强自行收取，通常，豪强的田税率是国家的两倍。孝文帝太和九年（公元485年），在汉人谏官李安世的建议下，开始下令全国实施均田制。规定：一对无头田的夫妻，男的授田40亩，女的授田20亩，如果有耕牛，可加授田30亩。如果所授之田的质量不佳，可以加倍实授。与此同时，孝文帝还着手打击豪强，强力没收和减少他们的土地，恢复汉民族的基层“三长制”，使农民的生产和生活有所依托，有所保障。孝文帝的土地改革为北魏经济的繁荣打下了坚实的基础。——摘编自梁盼《北魏的铁血“土改”》（1）根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝土地改革的背景。（2）根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝土地改革的意义。【答案】（1）背景：北魏统一北方；人口锐减，土地荒芜现象严重；土地兼并严重；农业生产效率低下。（2）意义：使农民分得土地，有利于缓和社会矛盾；有效地打击了豪强势力，巩固了北魏政权；有利于增加政府收入；促进了农业发展，为北魏经济繁荣奠定了基础；推动了北魏政权封建化的进程；为后世土地改革提供了借鉴。【解析】【详解】（1）背景：根据“北魏建国初年”得出北魏统一北方；根据“中国北方遭遇多年战乱，人口锐减、土地荒芜的现象相当普遍，同时土地高度集中”得出人口锐减，土地荒芜现象严重，土地兼并严重；根据“农民（主要是汉族）在没有国家基层组织的保护下，成为豪强田地上的雇农，甚至沦为农奴，农奴的赋税都由豪强自行收取”得出农业生产效率低下。（2）意义：根据“一对无头田的夫妻，男的授田40亩，女的授田20亩，如果有耕牛，可加授田30亩。如果所授之田的质量不佳，可以加倍实授。”得出使农民分得土地，有利于缓和社会矛盾；根据“孝文帝还着手打击豪强，强力没收和减少他们的土地”得出有效地打击了豪强势力，巩固了北魏政权；根据“使农民的生产和生活有所依托，有所保障。孝文帝的土地改革为北魏经济的繁荣打下了坚实的基础。”并结合所学可概括得出有利于增加政府收入；促进了农业发展，为北魏经济繁荣奠定了基础；推动了北魏政权封建化的进程；为后世土地改革提供了借鉴等。三、开放性试题43.了解研究伟大思想家是人类不断认识自己和进步的阶梯。阅读材料，回答问题。某历史研究小组从图书馆查阅了一套《中外思想家传》，从中摘抄了涉及以下人物的部分内容：①孔子②老子③韩非子④孟子⑤荀子⑥董仲舒⑦张载⑧朱熹⑨陆九渊⑩王阳明 请从上述人物中至少选取三人构成一个主题，并结合相关史实进行解读。（要求：观点明确，史论结合，史实正确）【答案】示例一：主题：儒家思想的发展与演变。人物：①孔子③董仲舒④顾炎武。解读：孔子创立以“仁”为核心的儒家思想，成为先秦诸子百家中的蔚然大宗，为儒家思想发展奠定基础；董仲舒吸收法家、道家、阴阳家思想，提出：“天人感应、君权神授”等主张，促使儒学获得独尊地位，成为正统思想；明末清初进步思想家顾炎武，批判地继承儒学，批判君主专制，提出“众治”主张，使儒家学说焕发新的生机，但未能形成思想解放潮流，促成传统思想向近代思想的转变。示例二：主题：百家争鸣促进了思想解放。人物：①孔子⑤老子⑪韩非子解读：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。孔子创立以“仁”为核心的儒家思想，成为先秦诸子百家中的蔚然大宗，为儒家思想发展奠定基础；老子提出无为而治的政治思想，朴素唯物主义和辩证法思想对中国哲学与文化有深远影响；韩非子提出系统的法治理论，主张适应形势变法革新，为秦统一中国提供了理论武器。春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。示例三：主题：西方人文精神的起源。人物：②苏格拉底⑦普罗泰格拉⑩柏拉图解读：西方人文精神起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人的思想主张，他们强调人的价值和意义；普罗泰格拉强调人是万物的尺度，挑战神学思想的权威；苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问；柏拉图鼓励独立思考，为理性主义的发展奠定了基础。西方人文精神的起源为文明演进奠定了重要基础。【解析】【详解】首先依据材料提出主题，选择人物，然后再结合选择的人物的思想及其影响来进行作答即可。如主题确定为“儒家思想的发展与演变”时，可选择孔子、董仲舒、顾炎武等三个人物，然后结合这三个人的具体思想主张和影响展开阐述。