浙江省宁波市2023届高三语文上学期选考模拟试卷（Word版附答案）

宁波市2022学年第一学期高考模拟考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）材料一：近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达29000元人民币，但有网友发现，这款裙子神似中国的马面裙。该品牌强调其采用了“标志性的廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”，却只字未提“马面裙”。尽管国内质疑该品牌文化抄袭的声音四起，但品牌官方至今没有表态，只是在中国市场内默默下架了这款新品，国外的网站上这款裙子在继续售卖。有媒体认为，这波操作难以被界定为抄袭，只能冠以“文化挪用”。在这一事件中，不少人被科普了马面裙的概念：马面裙，前后里外共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结。马面裙的风格由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴，其结构一直根深蒂固地存在着。此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上，1981年戴安娜王妃曾经穿过红色的马面裙，当时的新闻稿写的是中式刺绣裙。这些借鉴参考，在文化领域并不少见，是对中国文化元素的喜爱和推广，为国人所乐见。要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现。在此之前，许多国人并不了解马面裙。争议事件发生后，众人才知道，这种款式不仅凝结了古人的实用智慧和审美情趣，更具有十足的现代感，只需稍加改良点缀，便可成为日常生活中的时尚单品。文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一直让国人耿耿于怀，此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟。不过，与其停留在口头的“抗议”，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。（摘编自张晓涵《文化挪用，应让公众更关注传统文化守护》）材料二：文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为。根据内涵的不同，文化挪用可被归为“实物挪用”与“非实物挪用”，前者通常是指对有形物体的占有，而后者更为抽象，通常表现为内容挪用和主题挪用。内容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的创作者借鉴、利用，又可具体分为风格挪用和母题挪用，两者都指异文化对本文化中文化成果的挪用，只不过前者会主动地表明挪用对象的出处并以此进行自我标记，而后者则是利用异文化的符号与象征来创造性地再现本文化。而主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构。 对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用，是对被挪用者的冒犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出。但是，文化传播是从符号开始传播的，即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现得最为明显，表现中国不离功夫，表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出。在对文化挪用进行讨论时，要避免“绝对原创性”的误区，避免陷入保守主义与自闭主义。一种文化若想进入世界舞台，就必须以适合其传播的形式进行改造，以适应不同文化。马克思曾提出“世界文学”的概念，即“用世界性文学来包容所有在其自身文化之外出现与发展的文学作品”，“在最广泛的意义上，世界文学能够包含任何影响力超出本土文化的作品”。作为日益成为学术关注重点的“世界性文化”或“全球性文化”，实际上包含着一种内在的“地方性”，即在全球化时代，每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是普遍性与特殊性矛盾对立的产物，如果想要自身文化在世界体系中获得发展与尊重，就要让自身文化所具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性。当下，中国文化实践坚持“文化自信”。我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极的姿态与“文化星丛”中的其他文化进行对话。只有这样，才能打破西方社会对中国“傅满洲”“陈查理”式的想象，促进对中国文化的理解与欣赏，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，实现“文化走出去”与“文化自信”。（摘编自徐冠群《文化传播与文化创新：跨文化传播语境中文化挪用的积极意义》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（Δ）（3分）A.某国际大牌面对网友的抄袭质疑，虽然表面上不置可否，但在中国市场下架了这款新品，部分媒体认为这是一次“文化挪用”而非抄袭。B.在此次风波之前，国际大牌对中国传统文化元素的借鉴参考并不少见，这也有利于中国文化在西方社会的传播与推广，为国人所乐见。C.此次争议事件推动了国人对马面裙的认知，让人们意识到这种凝结古人智慧和审美的服装款式也能成为当下的时尚单品。D.好莱坞电影表现中国不离功夫，表现日本不离和服，说明文化传播始终不可避免地会产生符号化、片面化的问题。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（Δ）（3分）A.根据材料二关于文化挪用的分类，材料一中引起争议的某国际大牌的行为是内容挪用中的风格挪用。 B.文化挪用的符号化、片面化及多变性使其不断输出刻板印象，是对被挪用者的冒犯，因此，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用。C.只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化的兴趣，从而实现文化的持续输出。D.若想进入世界舞台，中华文化必须经过适合其传播的形式改造，以适应不同文化，在欣赏、学习、沟通中获得发展与尊重。3．根据上述材料，以下行为中不属于“文化挪用”的一项是（Δ）（3分）A.美国迪士尼公司将中国传统剧目《花木兰》改编成动画片，将原始版本中的核心主题“尽忠尽孝”演绎为女性解放自我、实现自我价值的主题。B.伏尔泰将元代戏剧家纪君祥所创作的《赵氏孤儿》改编成为欧洲经典剧目《中国孤儿》，借用中国文化中的形象符号来宣扬启蒙精神。C.日本导演竹内亮拍摄纪录片《好久不见，武汉》，向全世界展示疫情之后武汉人真实的生活现状。D.美国网飞公司翻拍刘慈欣的科幻巨作《三体》，起用欧美当地演员饰演原著中以中国人为主的主角群体，讲述超越时间、文化和种族边界的故事。4．费孝通先生曾总结出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”，请结合材料二谈谈你对这个观点的理解。（4分）5．面对文化挪用，中华文化应该如何实现突围？请结合材料谈谈你的看法。（4分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）（甲）白嘉轩①重新出现在白鹿村的街巷里，村民们差点认不出他来了，那挺直如椽的腰杆儿佝偻下去，从尾骨那儿折成了一个九十度的弯角，屁股高高地撅了起来；他手里拄着一根截短了的拐杖，和人说话的时候就仰起脸来，。活像一只狗的形体；抬头仰脸跟人说话时，那双眼睛就尽力往上翻睁，原来鼓出的眼球愈加显得突出，眼白也更加大得耀眼；两个嘴角相反地朝下扯拉，阔大的嘴巴撇成一张弯弓，更显出执著不移近乎倔拗的神气。他在街巷里用简短的语言回答着一个个关切问询着的男女，仅作短暂地驻足，几乎不停步地移动拐杖，跟着拉牛扛犁的鹿三走出村巷。已是秋末冬初，白日短促到巧媳妇难做三顿饭的季节。太阳坠入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光腾起在西原的上空。白嘉轩双手拄着拐杖站在地头，瞅着鹿三一手捉着犁杖一手扬着鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地块，黄褐色的泥土在犁铧上翻卷着；鹿三和牛的背影渐渐融入西边的霞光里，又远远地从霞光里迎面奔到他眼前来了。白嘉轩手心痒痒腿脚痒痒喉咙也痒痒了，想攥一攥犁杖光滑的扶把儿，想踩踏踩踏 那翻卷着的泥土，想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了。当鹿三再犁过一遭在地头回犁勒调犍牛的时候，白嘉轩扔了拐杖，一把抓住犁把儿一手夺过鞭子，说：“三哥，你抽袋烟去。”鹿三嘴里大声憨气地嘀嗒着：“天短得转不了几个来回就黑咧。”最后还是无奈放下了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下来摸烟包。他瞧着嘉轩把犁尖插进垄沟一声吆喝，连忙奔上前抓住犁杖：“嘉轩，你不该犁地，你的腰……”白嘉轩拨开他的手，又一声吆喝：“得儿起！”犍牛拖着犁铧朝前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说：“我想试火一下。”白嘉轩只顾瞅着犁头前进的地皮，黄褐色的泥土在脚下翻卷，新鲜的湿土气息从犁铧底下泛漫潮溢起来，滋润着空乏焦灼的胸膛，他听见自己胳膊腿上的骨节咯吧咯吧扭响的声音。他悠然吆喝着简洁的调遣犍牛的词令，倒像是一种舒心悦意的抒情。他一直到棉田的尽头掉过犁头，背着霞光朝东头翻耕过来的时候，吼起了秦腔：“汉苏武在北海……”三个来回犁下来，白嘉轩已经大汗淋漓气喘吁吁，身体毕竟是虚了，可那卧睡炕上三个月的枯燥郁闷的生活也终于结束了。晚饭后在厅房东屋老娘的住室里，白嘉轩临时决定召集一次家庭成员的聚会。白嘉轩说：“我的腰好了。”他侧转头瞅着两个媳妇说：“我在炕上窝蜷了整整一百零七天，你俩-大姐二姐都受了苦尽了孝心都好。”两个儿媳得到了家庭长者的夸奖却感到惶恐，争相表白这完全是做晚辈的应尽的孝道等等。白嘉轩摆摆头就打断她俩的话：“你们还不知道我一辈子最怯着啥？我不怯歪人恶人也不怯土匪贼娃子，我不怯吃苦不怯出力也不怯迟睡早起，我最怯最怕的事······就是死僵僵躺在炕上，让人侍候熬汤煎药端吃端喝倒屎倒尿。”白嘉轩说到这里停顿一下，然后郑重地说出想告诉每一个家庭成员的话：“我说前头这些话的意思，就是说，从明天开始，你们再也不用围着我转了。你们各人该做啥就去做啥，屋里人该纺线的纺线，该织布的织布，该缝棉衣的缝棉衣，外边人该做的地里活就尽着去做，孝文②你跟你三叔犁完花（棉）田接着翻稻地。牛犊你喂槽上留下的牲口，叼空儿推土晒土，把冬天的垫圈土攒够，小心捂一场雪。地一下冻就赶紧套车送粪。把这些活儿开销利索，轧花机就要响动了。一句话，原先的日子咋过从明日开始还咋过。我嘛--好咧！”白嘉轩被土匪砸断腰杆以后笼罩在庭院屋室里的悲凄慌乱的气氛已经廓清，劫难发生以前的严谨勤奋的生活和生产秩序完全恢复。整个四合院犹如那架置了一个夏天和秋天的轧花机，到了冬天就咔嗒咔嗒地运转起来了。这时候，一个致命的打击接踵而来，白嘉轩发觉了孝文的隐秘③。这个打击几乎是摧毁性的。……惩罚孝文的举动又一次震撼了白鹿原。惩罚的方式和格局如同前次，施刑之前重温乡约族规的程序由孝文的弟弟孝武来执行。白嘉轩仍然在台阶上安一把椅子坐着，孝武归来及时替代了不争气的孝文的位置，也及时填充了他心中的虚空。孝武领诵完乡约和族规的有关条款，走到父亲跟前请示开始执行族规。白嘉轩从椅子上下来，跷下台阶，从族人让出的夹道里走过去，双手背抄在佝偻着的腰背上。白嘉轩谁也不瞅，端直走到槐树下，从地上抓起扎捆成束的一把酸枣棵子刺刷，这当儿有三四个人在他面前扑通扑通跪倒了。白嘉轩知道他们 跪下想弄啥，毫不理睬，转过身就把刺刷扬起来抽过去。孝文一声惨叫接一声惨叫，鲜血顿时漫染了脸颊。这个儿子丢了他的脸亏了他的心辜负了他对他的期望，他为他丧气败兴的程度远远超过了被土匪打断腰杆的劫难，他用刺刷抽击这个孽种是泄恨是真打而不是在族人面前摆摆架式……（节选自陈忠实小说《白鹿原》第十七章，有删改）【注】：①白嘉轩，白鹿村的族长。②白嘉轩有三个儿子，分别取名为孝文、孝武、孝义。③指已婚的孝文和田小娥在破窑洞私会的事。(乙)有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。……每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。（节选自贾平凹散文《秦腔》）6．下列对两文相关内容的理解，不正确的一项是（Δ）（3分）A.被劫匪打断腰杆给白嘉轩带来的是身体摧残，儿子孝文的犯错则给他造成精神的重击。B.白嘉轩用“孝”“义”给儿子取名，可以视为儒家传统伦理道德观念在乡土民间的寄寓。C.当白嘉轩夺犁把和鞭子时，鹿三担心天黑得快完成不了土地翻耕，因而表现得很不情愿。D.秦腔有快板也有慢板，由此可见秦腔唱腔既有豪迈激越的特点，也有凄恻动人的一面。7．下列对两文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（Δ）（3分）A.两文都写到秦腔在人们的生活中占据了重要地位，甲文是通过白嘉轩犁地时吼唱秦腔这一细节来体现的，而乙文是通过抒情、议论的方式直接表达的。B.甲文开头对白嘉轩被打断腰杆后的肖像进行了浓墨重彩的描写，这是为了突出他可怜可悲的形象，营造悲凄哀伤的氛围。C.甲文划线处连用三个长句，语言节奏徐缓沉重，真切展现了白嘉轩对孝文的极度失望以及内心的无比沮丧。D.“高兴得像被烈性炸药炸了一样”，乙文的这个句子有着声音和画面的质感，传神地表达出人物吼唱秦腔时爽快、狂喜和激动的心情。8．小说节选部分写了“孝文被打”，《红楼梦》也写了“宝玉挨打”，试概括宝玉挨打的原因，并简要概述一下宝玉和孝文两人挨打背后的实质。（6分）9．陈忠实说：“秦腔与《白鹿原》共有同一个灵魂。”请结合甲、乙两文，从语言、人物、思想三个角度 谈谈你对这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）庆绪以尹子奇为汴州刺史、河南节度使。甲戌，尹子奇以兵十三万趣睢阳。许远告急于张巡，巡自宁陵引兵入睢阳。巡有兵三千人，与远兵合六千八百人。贼悉众逼城，巡督励将士，昼夜苦战。凡十六日，擒贼将六十馀人，杀士卒二万馀，众气自倍。尹子奇复引大兵攻睢阳。张巡谓将士曰：“吾受国恩，所守，正死耳。但念诸君捐躯命，膏草野，而赏不酬勋，以此痛心耳！”将士皆激励请奋。巡遂椎牛，大飨士卒，尽军出战。贼望见兵少，笑之。巡执旗，帅诸将直冲贼阵。贼乃大溃，斩将三十馀人，杀士卒三千馀人，逐之数十里。尹子奇益兵围睢阳益急，张巡于城中夜鸣鼓严队，若将出击者；贼闻之，达旦儆备。既明，巡乃寝兵绝鼓。贼以飞楼瞰城中，无所见，遂解甲休息。巡与将军南霁云、郎将雷万春等十馀将各将五十骑开门突出，直冲贼营，至子奇麾下，营中大乱，斩贼将五十馀人，杀士卒五千馀人。巡欲射子奇而不识乃剡蒿为矢中者喜谓巡矢尽走白子奇乃得其状使霁云射之丧其左目几获之。壬子，尹子奇复征兵数万，攻睢阳。睢阳城至是食尽，馈救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饥病不堪斗，遂为贼所围，张巡乃修守具以拒之。贼为云梯，置精卒二百于其上，推之临城。巡预于城潜凿三穴，候梯将至，于一穴中出大木，末置铁钩，钩之使不得退；一穴中出一木，拄之使不得进；一穴中出一木，木末置铁笼，盛火焚之，其梯中折，梯上卒尽烧死。贼又以钩车钩城上棚阁，钩之所及，莫不崩陷。巡以大木，末置连锁，锁末置大镮，拓其钩头，以革车拔之入城，截其钩头而纵车令去。贼又于城西北隅以土囊积柴为磴道，欲登城。巡不与争利，每夜，潜以松明、干蒿投之于中，积十馀日。贼不之觉，因出军大战，且使人顺风持火焚之。贼不能救，经二十馀日，火方灭。巡之所为，皆应机立办，贼伏其智，不敢复攻。（《资治通鉴·唐纪》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（Δ）（3分）A.巡欲射子奇而不识／乃剡蒿为矢／中者喜／谓巡矢尽／走白子奇／乃得其状／使霁云射之／丧其左目／几获之B.巡欲射子奇／而不识／乃剡蒿为矢中者／喜谓巡／矢尽走／白子奇乃得其状／使霁云射之／丧其左目／几获之C.巡欲射子奇而不识／乃剡蒿为矢／中者喜／谓巡矢尽走／白子奇／乃得其状／使霁云射之／丧其左目／几获之D.巡欲射子奇／而不识／乃剡蒿／为矢中者喜／谓巡矢尽／走白子奇／乃得其状／使霁云射之／丧其左 目／几获之11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）．（3分）A.“节度使”，是古代的官名，唐初沿北周及隋朝旧制，在重要地区设置的节制调度·的军事长官，元朝时废除。B.“巡与将军南霁云、郎将雷万春等十馀将各将五十骑开门突出”中的“突出”，与“铁骑突出刀枪鸣”的“突出”的意思不同。C.“解甲”的意思是脱下铠甲，“甲”是古代战士穿的用皮革或金属片制成的护身服，与“王于兴师，修我甲兵”中“甲”意思相同。D.“守具”，即守卫用的战具，主要是为了防御敌人爬城、破坏城墙等攻击行为，其主要器械有叉竿、飞钩、擂木等。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.睢阳告急，张巡入睢阳时，带兵三千，加上许远的兵力才六千八百人，曾与敌人交战十六日，杀敌二万多人。B.尹子奇帅领军队攻打睢阳时，因远远看到迎战的士兵甚少而嘲笑他们，结果被张巡率领的守军打得大败而逃。C.叛军再次围困睢阳，张巡让士兵在晚上鸣鼓整队，使得叛军整夜戒备，白天停止敲鼓，使敌人放松警惕，然后带领部下直入敌营，大败叛军。D.尹子奇再次调集几万士兵围困睢阳城，用云梯、钩车等各种工具攻城，张巡都一一化解了，但是睢阳守军也损失至一千六百多人。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）但念诸君捐躯命，膏草野，而赏不酬勋，以此痛心耳！（4分）（2）贼不之觉，因出军大战，且使人顺风持火焚之。（4分）14．张巡为何能多次以少胜多战胜叛军？请简要概括原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗歌，完成第15～16题。（9分）七月一日晓入太行山【唐】李贺一夕绕山秋，香露溘蒙菉①。新桥倚云阪，候虫嘶露朴。 洛南今已远，越衾谁为熟。石气何凄凄，老莎如短镞。题落星寺（其三）【宋】黄庭坚落星开士②深结屋，龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。【注】①溘（kè）：依傍；蒙：指女萝；菉（lù）：草名，叶近似竹。②开士：和尚。15．下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（Δ）（3分）A.《七月一日晓入太行山》首联写诗人整个傍晚绕山而行，感受到浓浓的秋意，颔联写出了阪际生云、朴间凝露的景色。B.《题落星寺》颔联是警句，“小雨藏山”的“藏”字将雨和山都写活了，那远接天涯的长江上时有星星点点的风帆慢慢驶近，但终因相距太远，像是永远也驶不到跟前。C.这两首诗的题目详略有别，“七月一日晓入太行山”时间、地点、行为俱全，俨然一句精洁的日记文字；“题落星寺”则较为简短，留下了更多待填补的空白。D.两首诗歌都善用比喻，《七月一日晓入太行山》中将莎草比作“短镞”以表现时令变化；《题落星寺》将开着窗户的僧房比作“蜂房”，以表现寺院之大、僧房之密。16．这两首诗歌都流露出了“孤独”之感，请结合具体诗句试作分析。（6分）16这两首诗歌都流露出了“孤独”之感，请结合具体诗句试作分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《梦游天姥吟留别》一诗中最能体现诗人李白蔑视权贵、傲岸不羁个性的句子是：“,”。（2）李密《陈情表》结尾部分“,”两句，作者对举自己在生与死两种不同境况下的做法，以表达对当朝皇帝的忠心不贰。（3）“夕阳”与“斜阳”都指傍晚的太阳，但是在诗人笔下，它们的意境差别很大：“夕阳”侧重迟暮之感，而“斜阳”多有萧条之意。请在下面的空格处填写两句用“斜阳”来表达萧条之意的诗词句子：“,”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18～20题。工装制造车间机器轰鸣，火花飞溅。“刀具要磨削得极其锋利，车工具时要(1)微量地观察和进刀。”洪家光（2），正在加工用于航空发动机零件的工装工具。1979年出生的洪家光，是中国航发沈阳黎明航空发动机有限责任公司高级技师。在洪家光看来，车工的一项关键技能便是磨车刀，许多高精度的零部件没有现成的刀具，他就从最基础的技术做起。白天工作之余，他上手练磨刀；晚上回家，他看书琢磨。为了研究不同刀具的特性，他曾花3个月时间跟不同师傅学习，练习磨出上百把质量好、精度高、不同功能和材质的刀具，边实践边总结，积累的心得笔记已有几万字。“真正的工匠不仅要坐得住“冷板凳＇，还要能(3)巧思创新。”洪家光说。航空发动机是航空器的心脏，其高速运转时，不能有任何偏差，近千片不同的叶片必须做到与叶盘完全精准对接。经过5年1500多次探索尝试，经历了常人难以想象的煎熬，洪家光和同事一次次记录、比对、观察、调整，终于成功突破了技术瓶颈，研发出航空发动机叶片滚轮精密磨削技术，授予国家科学技术进步奖二等奖。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）（1）▲（2）▲（3）▲19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（Δ）（3分）A．经过5年1500多次探索尝试，经历了常人难以想象的煎熬，洪家光和同事一次次记录、比对、观察、调整，终于成功突破了技术瓶颈，研发出航空发动机叶片滚轮精密磨削技术，授予国家科学技术进步奖二等奖。B．经过5年1500多次探索尝试，洪家光和同事一次次观察、记录、比对、调整，经历了常人难以想象的煎熬，终于成功突破了技术瓶颈，研发出航空发动机叶片滚轮精密磨削技术，荣获国家科学技术进步奖二等奖。C．经过5年1500多次探索尝试，经历了常人难以想象的煎熬，洪家光和同事一次次记录、比对、观察、调整，终于成功突破了技术瓶颈，研发出航空发动机叶片滚轮精密磨削技术，荣获国家科学技术进步奖二等奖。D．经过5年1500多次探索尝试，洪家光和同事一次次观察、记录、比对、调整，经历了常人难以想象的煎熬，终于成功突破了技术瓶颈，研发出航空发动机叶片滚轮精密磨削技术，授予国家科学技术进步奖二等奖。20．请将划横线的句子改写成一个句式相对整齐的排比句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意，字数控制在100字以内。（5分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21～22题。8月初，一场时间跨度长达半年、以宋朝为生活背景的大型沉浸式“宋潮国风体验活动”在古镇启动。从融合古今的文创产品、宋式街头游艺，到小食香饮子、当垆卖酒，再到风雅四艺、占卜游乐，(1)。打卡宋潮市集，迅速在各大社交平台走红。“宋人的生活情趣令人向往，我在网上看到这项活动，特意跟朋友一起来体验。”游客陈先生说。“千年古县城文化底蕴深厚，我们通过创新宋韵消费新场景，把握青春脉动，对宋韵文化进行创造性转化，打造文旅消费新标杆。比如，宋潮市集就吸引了大量年轻人前来打卡消费。投壶、占卜等很受年轻人喜爱。”古镇所在区负责人说。(2)。古镇所在区积极谋划高能级文化项目和品牌活动，培育文化生产和消费的新业态新模式，加快打通文化软实力向文化生产力的转化通道。目前，该区正着力培育“古镇国潮文创历史街区”“乡村休闲达人村街区”“不夜老外滩”等夜间文化坐标，以宋韵文化为创新驱动力，开发古镇夜游、主题公园夜游、文化场馆夜游等夜间文旅业态，实现夜间经济迭代升级。古镇附近的村落，也在深入挖掘宋韵遗存，加快农旅融合，对文化景观进行提升改造。“鞍山村这几年发展较快，但“网红村”要实现“长红”，须不断更迭产品，宋韵是一个很好的切入点。”街道党工委书记表示，该街道将加强宋韵文化保护、挖掘、提升工作，打造宋韵文化乡村体验场景，为乡村振兴注入人文韵味，让千年宋韵在新时代流动起来。既能“活化”宋韵，再现宋韵包涵的历史文化；又能拉动消费，使得更多富有烟火气的宋韵融入日常、深入人心：(3)。21．仿照示例，解释文中加点的网络新词。（3分）示例：真香，这一网络新词来源于某电视真人秀节目，是指一个人下定决心不去或去做一件事情，最后的行为却截然相反。打卡：________________________▲__________________________________22．总分结构是一种非常受欢迎的言语表达策略，它可以先总后分，也可以先分后总。请在文中横线处填入相应的总起句或总结句（每处不超过20字）。（6分） （1）______________________▲_______________________（2）_______________________▲______________________（3）_______________________▲______________________四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）利他主义行为通常是指对别人有好处而对自己没有好处的自觉自愿行为。对于人们为何会有利他主义行为，学者们提出过各种不同的解释。中国古代儒家相信利他主义行为是“人性向善”的本能显现；“亲族选择说”认为人们对诸如兄妹子孙之类与自己有血缘关系的人友善是为了基因繁衍复制；“互惠利他说”则认为许多看似利他的行为其背后隐藏着在社会中互惠互利的动机；“群体利他说”将社会群体视作一个有机体，这一理论相信利他的社会比利己的社会更适合于生存，人们出于理性更倾向于选择利他主义行为。读了以上材料，你对“利他主义行为”有怎样的理解？请写一篇文章，发表自己的看法。要求：选定角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。