湖北省荆州市沙市中学2022-2023学年高三语文上学期第二次月考试题（Word版有答案）

2022—2023学年度上学期2020级第二次月考语文试卷考试时间：2022年9月28日一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们的社会结构本身和西洋的格局不相同，我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的，我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属这种波纹可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。地缘关系也是如此。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。因之，这种社会关系的网络是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。这就是中国传统结构，我把它叫做“差序格局”。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。这并不是个人主义，而是自我主义。孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”这是很好一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。西洋社会结构里，团体格局是一种平等的观念，在同一团体中，各个分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；是一种宪法观念，团体不能抹煞个人。中国社会结构里，差序格局是一种有差等的次序，有远近、亲疏的差序。一切价值是以“己”为中心的主义。在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。在他们，“团体”是生活的前提。可是在一个安居的乡土社会，人们并不显著地需要一个经常的和广被的团体。社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”，对个人的关系就象征在神对于信徒的关系中，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者。我们如果要了解西洋的“团体格局”社会中的道德体系，决不能离开他们的宗教观念的。宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量。与此相反，在以自己为中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”。这是差序格局中道德体系的出发点。从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的是忠信。孔子曾总结说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。但是孔子却常常提到“仁”字，一方面他一再地要给仁字明白的解释，而另一方面却又屡次对这种道德要素“欲说还止”。每当他积极地想要说明仁字是什么时，他却又退到 了“克己复礼为仁”、“恭宽信明慧”这一套私人间的道德要素了。孔子的困难是在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体地指出一个笼罩性的道德观念来。以私人关系维系的社会形态中，仁这个观念只是逻辑上的总合，一切私人关系中道德要素的共相。所以凡是要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那样不分差序的爱的观念，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西方团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置上，但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君王私人间的关系。团体道德的缺乏，在公私的冲突里更看得清楚，就是负有政治责任的君王，也得先完成他私人间的道德。一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不能另找出一个笼罩性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。（节选自费孝通《乡土中国》，有删改）材料二：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语·宪问》）子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”（《论语·宪问》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.乡土社会中亲属关系的性质是像同心网波纹的网络结构，网络的中心是“己”，每一个人圈子范围都不相同，具有很大的伸缩性。B.西洋的“团体格局”道德体系与西洋的宗教观念有密切联系，和中国乡土社会结构格局不一样，是因为彼此的道德观念不同。C.中国传统道德中的“忠”，既指对朋友忠信，又指忠君，虽然也包含私人间的关系，但最接近西方团体格局的社会的行为规范。D.在一个差序格局的社会，各种道德要素都与私人关系有关，在传统的道德里，很难有适合于整个社会的笼罩性的道德观念。2.下列说法中，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是（）（3分）A.“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”B.“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”C.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”D.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”3.下列从《乡土中国》视角理解《红楼梦》的相关情节，不正确的一项是（）（3分）A.《红楼梦》中贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，体现了差序格局的次序。B.贾雨村攀附贾家后官复原职，知悉“护官符” 后胡乱判了薛蟠打死冯渊的命案，表明了中国传统社会并没有超越团体的法律道德。C.《红楼梦》第二十四回“醉金刚轻财尚义侠”，泼皮、以放高利贷为业的倪二借银子给贾芸是因为看中贾芸的能力及他背后的贾府，这体现了乡土中国的差序格局。D.《红楼梦》中，贾史王薛四大家族的联系不仅仅是地域上的关联，更是代代相传的血缘联系。所以，为了传统乡土社会亲属的延续，只能让宝钗走上花轿，放弃身体有硬伤的林黛玉。4.费孝通认为中国乡土社会的“差序格局”和现代西洋的“团体格局”有何不同之处？请简要分析。（4分）5.结合材料一费孝通先生提出的“差序格局”的内涵，分析材料二节选《论语》片段中的孔子观点。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。桎梏茨威格妻子还在甜美地酣睡着，呼吸均匀有力。她的嘴角半张着，似乎想绽放一丝微笑或者说句什么话。窗口露出最初的晨曦，但是冬日的黎明晨光熹微，半明半暗的光芒游移不定地在酣睡的万物之上涌动。费迪南轻手轻脚地起了床，自己也不知道为什么，他现在往往作画作了一半，会突然快步走出屋子，到田野里去，越走越快，直到精疲力竭，或者晚上脱衣服时他会把脱下的鞋拿在手里发愣……他此刻刚从有些闷热的卧室走到阳台上。眼前山坡下的景色还完全笼罩在浓雾之中。他的目光所及，手所触及，一切全都潮湿、昏暗、滑溜。渐渐从雾气中升起的世界，就像一个刚从洪流中逃出的人。他把目光射向远方，他觉得在坡下灰蒙蒙的一片之中，仿佛有什么东西在慢慢地挪动。很小的形体为薄雾所遮盖，慢慢走了过来，他先是感到一阵喜悦，除他以外居然还有人醒着，可同时也感到好奇。那灰色的形体现在向前移动的地方，有个十字路口，通向邻村，或者通到山上。那陌生人似乎在那儿稍稍犹豫了一下，吁了口气，然后慢悠悠地沿着羊肠小道登上山来。费迪南感到一阵不安。这陌生人是谁？他问自己，他是要到我这儿来？他想找我干什么？现在，近处的雾已稍散，他认出来了：这是邮差。每天早晨，钟敲八下，邮差就爬到这山上来。他总是把那黑色的大包威严地往右边一甩，然后庄重地把信件交给人家。看到邮差一步一步地迈步登山，把邮袋挎在左边，努力迈动短腿，神色相当凝重地走着，费迪南不由得想笑。可是，突然间他感到自己的双膝直哆嗦。举到眼睛上的手像瘫痪了似的掉了下来。今天，昨天，这几个礼拜的不安，又一下子涌来。他心里感觉到，这个人正向他走来，一步一步地，是冲他一个人来的。他自己也不知道是怎么回事，打开房门，急急忙忙地走下楼梯，沿着两旁都是篱笆的小道迎着来人走下坡去。在花园门旁，他碰上了邮差，“您有……您有……您有……”他连说了三次才把话说出口来，“您有什么东西给我吗？”邮差抬起沾满雾气的眼镜看看他。 “是的，是的。”邮差伸出手在信件中掏摸，费迪南哆嗦着。邮差终于把信掏了出来，一个褐色的大信封，上面印着“官方文件”四个大字。“请签字。”邮差说道。赞迪南很快地写下了他的名字。由于激动，字迹无法辨认。然后他抓过那封信，但是他的手指如此僵硬，信件从指间滑落，掉到地上，掉进湿土和潮湿的落叶之中。这就是那件事情，现在他知道几周以来是什么东西扰乱了他内心的安宁了，就是这封信。他违心地期待着从荒唐，粗野的远方给他寄来的这封信，这封信用死板的打字机打出的字句扑向他那热气腾腾的生命，扑向他的自由。他感到这封信从不晓得的什么地方向他走来，就像一个在翠绿的密林中巡逻的骑兵，感到一根看不见的、冷冰冰的枪管向他瞄准，想射进他的肌肤深处。那是八个月之前的事，在边界那边，他赤身裸体站在军医面前，因为寒冷和恶心而浑身发抖。那军医就像一个马贩子，捏捏他手臂上的肌肉。他从这种屈辱中认识到，在这个时代，人的尊严已丧失殆尽，欧洲已堕落到奴役之中。他看到天还没亮，冻得发抖的妇女们，就拿着装土豆的空口袋，坐在市场的台阶上，他的心都碎了。由于自己的愤怒荏弱无力，他对自己也产生反感。多亏有人帮忙，他终于得以和他的妻子一起移居瑞士。他越过国境线时，血液突然涌上面颊。他脚步踉跄，不得不紧紧抓住柱子。他第一次又感到自己是人，感到生活、自由、意志、绘画事业又属于他。但是这种欢快、轻松的感觉并没有持续多久。如今这封信，冷冷地在他的手指当中沙沙作响。他感到有一只彻夜不眠的、冷冰冰的眼睛，从看不见的什么地方正窥视着他。这张纸没有力量，但是把它寄来的人有力量。是谁把它寄来的？是那部机器，是那部巨型的杀人机器。它打着“爱国主义”的旗号，抓了千百万人，现在又来抓他！“不……不……决不能成为它的帮凶！可是，可是……无论我走到哪里，它都会找到我……”费迪南努力使自己保持平静。“这张纸在这儿对我来说算得了什么？！”他手指一使劲，想把那硬硬的信封撕成碎片。但是奇怪，肌肉不听他的使唤。他整个灵魂都希望他的手指把信封撕碎，它们却小心翼翼地把信封打开，哆哆嗦嗦地把一张白纸展开。上面写着他已经知道的事情：F34729号。根据M市区司令部的指示，请阁下至迟于三月二十二日前往M市区司令部八号房间报到，再次接受兵役合格检查。军方证件由苏黎世领事馆转交，为此，您务必亲自前往领取。一小时以后，他又走进房间，妻子笑吟吟地迎上前来，手里捧着一束没有扎好的春花，妻子的脸庞光彩照人。“瞧，”她说道，“看我找到什么了！这些花就在那儿，在屋后的草地里盛开，树木之间的背阴地里还有残雪呢！”为了让妻子高兴，他接过了鲜花，向花束弯下身子，免得看见他的心上人无忧无虑的眼睛。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.为了躲避战乱，费迪南带着妻子移居瑞士，心灵得到了些许慰藉，但一封信的到来，打破了他们短暂而平静的生活。B.费迪南一开始看到来人时喜悦好奇，等看到来人朝自己走来时又感到不安，等看清是送信的邮差时，内心对其充满厌恶。C.从费迪南对坐在台阶上拿着空口袋的妇女们的同情以及他不想做杀人机器的帮凶可以看出，他是个有同情心且反对战争的画家。D.在打着“爱国主义”旗号的杀人机器面前，费迪南仍保持着理智和抗争意识，虽然其抗争意识在战争前面很卑微，身不由己。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说以“桎梏”为标题，有多方面的作用，既能设置悬念，吸引读者的阅读兴趣，又能暗示主人公的艰难处境，还揭示了小说的主旨。B.小说插叙八个月前费迪南在边界接受兵役体检的情节，既交代了费迪南几周以来心神不宁的原因，又和下文信的内容相照应。C.文中多处运用比拟手法，如“ 渐渐从雾气中升起的世界，就像一个刚从洪流中逃出的人”“这封信用死板的打字机打出的字句扑向他那热气腾腾的生命”。D.小说构思巧妙，前面层层铺垫渲染，突出一封信给费迪南带来的无形的压力，最后揭示信的内容，更加直接有力地冲击了读者的心灵。8.简要赏析小说最后一段的妙处。（4分）9.有评论家认为，这篇小说让读者感到“一种紧迫逼促的心理，一种紧张得透不过气的情绪，一种令人窒息的气势”。本小说是如何做到的？请从描写的角度简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。皇太子即位以明年为弘治元年召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书时恕负重望其居冢宰铨政多厘正焉上视学，释奠先师，王恕请加礼于孔子前，特用币，改太牢。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚书马文升为左都御史，盖上在东宫时，素知其名故也。文升感殊遇，自奋励，知无不言。二月，上耕籍田毕，宴群臣。教坊以杂伎承应，或出亵语。文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。初开经筵。吏部尚书王恕上言：“正统以来，每日止一朝，臣下进见，不过片时，圣主虽聪明，岂能尽察？不过寄聪明于左右。欲察识之真，必须陛下日御便殿，宣召诸大臣详论治道，谋议政事，或令其专对，或阅其章奏。如此非惟可以识大臣，而随材任使，亦可以启沃圣心而进于高明矣。”王恕为尚书，不避权贵，请谒路绝。召两广总督刘大夏为兵部尚书。大夏素以安内攘外为己任，命下，人心翕服。先是。大夏在广东、广西，一岁再求去，皆不许。既廷谢，上御帷殿，召问之曰：“朕素用卿，而数辞疾何也？”大夏对曰：“医老且病，今天下民穷财尽，万一不虞，责在兵部。臣自度力不足办，故辞耳。”上默然。居数日，复召问：“征敛俱有当，何至今而独言民穷财尽也？”大夏对曰：“止谓其不尽有常耳，他固未暇论。即臣在广西取铎木，广东市香药，费固以万计。”上曰：“若向者言之，固已停止矣。其他征敛，可一一议革也。”上叹息曰：“朕在位久不能知何称为人主！”乃令九卿大臣，各以其职言军民弊政，而择行之。召大学士刘健等议日讲事，上曰：“讲书须推明圣贤之旨，直言无讳。且先生辈与翰林诸官，是辅导之职，皆所当言。”健对曰：“臣等若不敢言，则其余百官无复敢言者矣。”上曰：“然。”五月，帝不豫。庚寅，召大学士刘健等受顾命。上曰：“东宫聪明，但年幼，好逸乐，诸先生须辅之以正道，俾为令主。”健等皆叩首曰：“臣等敢不尽力。”孝宗之世，明有天下百余年矣。海内宴安，户口繁多，兵革休息，盗贼不作，可谓和乐者乎！（节选自《明史纪事本末·弘治君臣》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书/时恕负重望/其居冢宰/铨政多厘正焉/B.皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕/南京兵部尚书王恕为吏部尚书时/恕负重望/其居冢宰/铨政多厘正焉C.皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕/南京兵部尚书王恕为吏部尚书/时恕负重望/其居冢宰铨政/多厘正焉/D.皇太子即位/以明年为弘治元年/召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书/时恕负重望/其居冢宰铨政/多厘正焉/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.本文“殊遇”中的“殊”字为“特殊”之意，和《兰亭集序》中的“虽趣舍万殊”中的“殊”字含义不同。 B.本文中“详论治道”的“治”和《屈原列传》中“明于治乱”的“治”意思相同，均为“治理”之意。C.本文“择行”中的“择”为“选择”之意，和《齐桓晋文之事》中“则牛羊何择焉”的“择”意思不同。D.文中“孝宗”为庙号，如《谏太宗十思疏》的“太宗”、《五代史伶官传序》中提到的“庄宗”均是庙号。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.明孝宗巡视太学时，祭奠先圣孔夫子，王恕请求应当厚于常规礼仪，以特用金币和牛、羊、豕三牲释奠。B.孝宗即位后常闻马文升大名，而马文升受到皇帝恩遇后，更是感恩图报：他斥责教坊的做法，实际上也是从侧面提醒皇帝要恪守本心。C.孝宗虚怀纳谏，能思己过。刘大夏在两广时，一年两次托病乞请离职，并婉谏孝宗要看到国内民穷财尽，形势危殆，孝宗陷入沉思。D.明孝宗在位时广开言路，鼓励大臣直言，采纳他们合理的建议，励精图治。刘建等大臣也敢言能谏，君臣意愿相合，关系融洽。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”（2）止谓其不尽有常耳，他固未暇论。14．王恕劝谏皇帝“日御便殿，宣召诸大臣详论治道，谋议政事”，可以起到什么效果？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。闲说①王建桃花百叶②不成春，鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵，王侯家为牡丹贫。歌头③舞遍回回别，鬓样眉心④日日新。鼓动六街⑤骑马出，相逢总是学狂人。【注】①唐代，尤其是中唐后，统治阶级自上而下，互竞豪奢，逸乐成风。②桃花百叶：重瓣桃花。③歌头：歌舞。④鬓样眉心：发式和眉妆。⑤六街：指唐长安城中左右的六条街，此指代整个长安。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联起笔突兀，写桃花百叶而不成春，寿鹤千岁而未成神，引发读者的兴趣。B.颔联以鹦鹉、牡丹二事写出了唐代豪门贵族奢靡生活、违背常理的社会现象。C.第五句描写的状况可与白居易“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”相印证。D.最后一句批判了当时某些模仿狂人的人，因为他们屡教不改，一相遇就模仿。16．诗歌题为“闲说”，实则不“闲”，颇具匠心。请结合全诗加以分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《归园田居(其一)》用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的句子是：“，”。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“，”设喻，来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累徳义。（3）同样是写城市，柳永在《望海潮》(东南形胜)中用“”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》(淮左名都)中则用“”一句表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。书法中国特有的艺术，不但能配合建筑与雕刻，而且能呼应文学与绘画；不但能美化生活的环境，而且能加强艺术的欣赏。无论是登高临水，或是俯仰古迹，只要有宏美的书法跃然于匾额、楹联或石碑之上，现场的情景便得以聚焦，怀古的气氛立刻就点醒了。所以面对名胜古迹，我常低回于历代的题咏之前，幻觉祖先的魂魄（①），（②），在顿挫转折的点捺之中向我手语，幻觉历史就躲在那后面隐隐地向我题词，有时是楷书的端庄，有时是行书的从容，而有时，是草书的。近年来，自己不擅书法，常在登临之余邀请我题词，我对于题什么词，倒不难。只是实在是难以下笔，因为拙腕管不住顽笔，轻毫控不了重墨，只要一落笔就满纸云烟，不，就乌烟瘴气了。看到书法家的朋友健笔淋漓，，墨渖上纸，或驻或行，或舞或飞，或峰回路转、柳暗花明，或盘马弯弓、，或轻舟出峡、顺流而下，看他们一管在握如挥魔杖，我总是艳羡之余，以指书空，摹拟那夭矫笔势。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.不失为放纵挥洒自如一触即发B.不愧为狂放挥洒自如蓄势待发C.不愧为放纵洋洋洒洒一触即发D.不失为狂放洋洋洒洒蓄势待发19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.近年来，自己不擅书法，我常在登临之余，被邀请题词，题什么词，我倒难不了。B.我自己不擅书法，近年来，常在登临之余，邀请我题词，对于题什么词，我倒不难。C.我自己不擅书法，近年来，常在登临之余，被邀请题词，题什么词，对于我来说倒不难。D.近年来，自己不擅书法，在登临之余，我常邀请题词，对我来说题什么词，倒难不了我。20．仿照文中画横线的句子，选用下列材料中的词语，在文中括号①②处补写两句话，要求符合语境，前后衔接，句式整齐，逻辑严谨，语言通顺。（5分）材料：呐喊低语泄密述说浓淡之中行楷之中俯仰之间篆隶之间流畅雅正飞扬灵动神秘难认繁复艰深（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22题。《红楼梦》所描绘的是为封建礼教禁纲下被扭曲了的人的生活，荣宁二府，成了死气沉沉的大荒漠。然而，令人为之一振的是，大观园，洋溢青春，成了①。《大观园》是作者为了整部小说精心构思的一座“大观园” 。“大观园”是《红楼梦》这部小说整体布局最重要部分，很多事件发生在这里：元春因为省亲从皇家深院，来到了民间，一叙述天伦；十二小戏子，文官芳官蔷宫，也作为元妃的私人戏班出场；黛玉和宝玉随着年龄的增长，到了需要避讳的年龄，他们不可能在贾母住处一同吃住，那么必须要分开住；宝钗已到“将笈之年”，也是待嫁之时，②，不可能在和薛姨妈薛蟠住在一起；李统作为“守节之女”，必须要有一个清静寡欲的去处，那么“稻香村”的“竹篱茅舍”正好适合地！至于宝玉，③，更是必须入住大观园。大观因是他们自己的舞台，他们在这里渡过了短暂美好的时光，也是《红楼梦》里面的“世外桃源”！21．下列各句中的双引号，和文中画横线的句子双引号使用方法相同的一项是（）（3分）A.国呼吁各国要抓住新一轮科技革命和产业变革的机遇，推动疫情后世界经济“绿色复苏”。B.“十三五”期间，我国消费环境总体向好，市场秩序不断规范，百姓放心消费，获得感不断增强。C.如果你是“未经登记”的陌生人，你是无法进入的。D.人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）近日，电视剧《大考》热播，“小镇做题家”再次成为热点话题。“小镇做题家”本是一些网友的自嘲之语，他们出身农村或小城，通过高考实现人生进阶，但在步入社会后却感慨缺乏一定的视野和资源。现在多被用来嘲讽出身寒门，因为善于做题而考入名校，但交际能力普通，眼界缺乏的青年学子。丽江华坪女子高级中学的校长张桂梅在接受采访时曾这样说：“人家说做题对孩子不好，我们没办法，我们只有这个办法！”以上材料带给你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。高三年级第二次月考语文答案1.D2.B3.A4.（1）建立的社会基础不同，“差序格局”建立在亲属、地缘亲近基础上，一根根私人联系所构成的网络。“团体格局”则建立于公务，履行的义务的某种约定俗成的行为规范，靠着一个共同的架子。（2）形成的社会文化背景不同，“差序格局”的前提是私，是以“己”中心，有等级的，按一定的差序（地缘、血缘等）推出去的一个个网。团体格局是以平等观念为前提，地位相等，是无差别的，不分差序的爱，离不开西洋的宗教观念。5.①“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”中，孔子认为“克己”作为实现“仁”的前提，需要克己修身。②孔子在对“仁”这一概念外推时，是以“己”为中心向外延伸。“己欲立而立人，己欲达而达人”，主张以宽仁之心对待别人，以道义之心成就别人，就如对待自己一样。③《论语》中“修己以安人”体现了通过自己的修养体现对别人的尊敬，与周围人形成良性关系，让别人感到安心，是一种更完美的道德关系。【参考译文】孔子说：“ 能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁（的做法）。一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？”（《论语·颜渊》）子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”（《论语·卫灵公》）有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样?”孔子说：“用什么来报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”（《论语·宪问》）子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”（《论语·宪问》）6.B7.C8.①照应小说开头有关妻子的描写，使小说结构首尾照应。②形成对比，以妻子的无忧无虑反衬费迪南内心的焦虑、压抑和沉重，凸显了战争对幸逼安宁生活的破坏，突出主题。③结尾戛然而止，给读者留下了丰富的想象空间，引人深思。9.①运用大量的环境描写，营造了紧张、阴暗、压抑的氛围，烘托出费迪南内心的不安和压抑。②运用大量的心理描写，突出了费迪南在看到邮差后内心的不安和收到信后内心的恐惧。③运用细节描写，通过费迪南连说三次才把话说出口、签字时由于激动字迹无法辨认以及接信时手指僵硬导致信件从指间滑落等细节，表现了费迪南内心对战争的恐惧。10.A11.B第一个“治”意为治理。句意：研究讨论治理国家的方针、政策、措施等。第二个“治”的意为治理得好，太平。句意：通晓国家治乱的道理。12.B“孝宗即位后常闻马文升大名”错误，根据原文“盖上在东宫时，素知其名故也”，可知孝宗当太子时便久闻马文升大名。13.(1)马文升声色俱厉地斥责说:“新天子应当知道耕种和收获的辛苦，怎么能够用这种靡靡之音来扰乱圣听呢!”(2)我只是说现今征收税赋，征用徭役,没有一定之规。至于其他的，臣还没有说到。14.①每日与大臣详论治道，能熟识他们；②还能正确任用他们；③也可以使皇帝圣心受到启发，处事更加精进高明。【参考译文】皇太子继承皇位，将第二年改为弘治元年，召见退休的南京兵部尚书王恕让他担任吏部尚书。当时王恕很有威望，他担任吏部尚书，考核选任官吏的制度多有改革。皇上巡视太学，释奠先圣先师孔夫子，王恕请求加礼于孔子圣像前，特用金币，改以太牢之礼。孝宗弘治元年春正月,下诏南京兵部尚书马文升担任左都御史，这是因为皇上当年在东宫之时就知道他的名字的缘故。马文升深深感念皇帝给予的特殊恩過，因而更加发奋和勤勉，知无不言言无不尽。闰二月,皇上亲自耕种籍田已毕，宴饷群臣。教坊进献杂技,在表演中说出一些轻慢污秽的语言。马文升声色俱厉地斥责说:“新天子应当知道耕种和收获的辛苦，怎么能够用这种靡靡之音来扰乱圣听呢!”当即把教工、乐伎辞退而去。最先开讲的是经学。吏部尚书王恕上奏章说:“正统年间以来，皇帝每天只上朝一次，群臣见皇帝的面只有片刻，这样，即使皇帝再聪敏过人，哪能对所有的事情都做到明察秋毫，因此常常把要办的事情托付身边的人去办。所以,如果皇帝真想要做到事事明察和鉴别真伪,必须每天坐于便殿，召见诸大臣，详论治道，谋议政事，或令其面陈他们的想法，或仔细审阅他们的奏章。这样做,不仅可以认识和熟悉大臣,而且能够根据他们的天资和才干正确任用他们，还可以使皇帝的圣心受到启发，处理事情会更加聪敏和英明。”王恕担任尚书，不畏强暴，请托告求之路从此堵塞。召两广总督刘大夏担任兵部尚书。大夏向来把安定国家、排除外患作为自己的责任，皇命下达，人心悦服。在这之前，刘大夏在广东、广西任职,一年之内两次要求离职，朝廷都没答应。在朝廷谢恩之后，皇帝回到帷殿召见询问他说:“我一向重用你，你却多次以病为借口推辞,为什么呢?”大夏回答说:“臣年老并且有病，现在天下百姓贫穷，财力困窘,万一有不测之事,罪责在兵部。我估测自己没有能力办理这件事,所以推辞。”皇帝沉默不言。又过了几天，皇帝又召见刘大夏，问道:“现今征收税赋，征发徭役,都比较适当,你为什么还说民穷财尽?”刘大夏回答:“我只是说现今征收税赋，征用徭役,没有一定之规。至于其他的，臣还没有说到。就拿臣在两广来说,朝廷每年向广西要铎木,又在广东收购香药，光这两项费用就在万钱以上。”皇帝说:“那是过去的事情，现在这些征敛都已停止。其他的征敛，可以一一商议革除。”皇上叹息说:“朕在位已经很久，可是这些事情都不知道,怎能称得上是一国之君啊!”皇帝命令九卿大臣,各以其主管的职事，说说在军民百姓中朝廷的弊政，尔后加以改革，选择可以推行的，再加推行。召大学士刘健等人谋议军政大事，皇上说:“ 解释书的内容要阐明圣贤的旨要，直接言明，不要隐瞒。况且先生等人和翰林各位官员，这些都是辅佐的职位。都是应当直言的。”刘健回答说:“我等如果不敢直言，那么其他官员就再没有敢直言的人了。”皇上说:“是这样。”五月，皇帝生病。庚寅这天，召见大学士刘健等人接受临终遗命。皇帝说:“太子聪明，只是年纪幼小，喜好安逸享乐，各位先生一定要用正道辅佐他，使他成为贤德的君主。”刘健等人都叩头说:“臣等怎敢不尽全力。”孝宗一朝,明朝拥有天下一百多年。天下安定,人口繁多，战争平息，盗贼没有四处横行，可以说是和睦安乐啊!15.D“因为他们屡教不改，一相遇就模仿”错误。诗人是借“总是学狂人”，批判富贵人家以“狂”为美、肆意夸豪斗富的社会风气。16.（1）“闲”：①内容的“闲”，以鹦鹉、牡丹、歌舞、梳妆四事写豪门贵族的奢靡生活；②语言的“闲”，语言通俗、轻松、活泼，似褒而实贬，似谀而实讽。（2）“不闲”：主旨上，讽刺、批判了中唐时期上层社会夸豪斗富、追逐享乐的风气。17．（1）榆柳荫后檐桃李罗堂前（2）斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也（3）重湖叠巘清嘉尽荠麦青青18．B19．C20．①在神秘难认的篆隶之间向我泄密②在流畅雅正的行楷之中向我低语［句式整齐1分，两句内容各2分。］21.C画横线的句子双引号表示强调。A.特殊含义；B.特定称谓；C.强调对象；D.表示讽刺、否定。故选C。22.①一方生气盎然绿洲②也需要独立居住③作为《红楼梦》主角的他第一空，“然而”表示转折，说明其后内容应与前文相对，根据上文“荣宁二府，窒息自由，成了死气沉沉的大荒漠”可知，与“大荒漠”相对的是“绿洲”，大观园相对与荣宁二府，正如“绿洲”相对于“荒漠”，故本处可填：一方生气盎然的绿洲；第二空，分号表示并列关系，根据上文“他们不可能在贾母住处一同吃住，那么必须要分开住”以及下文“不可能在和薛姨蚂薛蟠住在一起”可知，“宝钗已到‘将笈之年’，也是待嫁之时”所以也应该“分开住”，故本处可填：也需要独立居住；第三空，承接第二空，从宝钗说到宝玉，都是介绍他们入住大观园的理由，那么宝玉入住大观园除了上文给出的“到了需要避讳的年龄”之外，还有一点就是，宝玉是小说的主角，大观园里是不能缺少了宝玉的。所以本处可以填写：作为《红楼梦》主角的他。