浙江省十校联盟2023届高三语文上学期10月联考试卷（Word版含解析）

绝密★考试结束前浙江省十校联盟2022年10月高三联考语文试题卷考生注意：1.本卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：近年来，传统文化不断以崭新的姿态出现在公众眼前。放眼望去，几乎每一个年轻人感兴趣的时尚领域，都不难看到传统文化的身影。仿佛就在不久之前，主流舆论还在讨论“如何拯救传统文化”，而现在，这样的讨论似乎已经失去意义。然而，崭新的局面，也带来了值得关注的新问题一一传统文化为什么突破了过去的传承困境？这股传统文化的复兴潮流为什么来得如此迅猛？今天的年轻人为什么对传统文化如此钟情？显然，这一系列“为什么”的答案，绝不会是任何一个单一要素，而必然是多种社会环境因素的共同作用。而在诸多影响传统文化“再流行”的要素当中，最关键的是两个：社会发展的需求与产业资本的流动。在这两大要素中，更重要也更基本的是社会发展的需求。任何一种潮流能在任何一个地方兴起，流行，其原始动力必然是其迎合了当地社会在当时的某种迫切需求。原本给人以高深、保守、小众印象的中国传统文化，能够进入流行的殿堂，重新焕发出旺盛的生命力，与中国社会在今天这一发展阶段的特定需求密切相关。这个需求，便是一个社会在崛起，上升期产生的自我认同与自我肯定的需求。比如，文艺复兴使得欧洲走出了中世纪的漫漫长夜，取得了辉煌的社会成就。对传统文化的认同，本质上是对本文化族群的历史的认同。因此，当一个社会处于上升期时，人们便会主动地去发掘传统文化的闪光点，从其中找到自我认同的来源；而反过来看，当一个社会面临内忧外患时，传统文化则常常成为批判与省思的对象。社会需求为流行趋势提供的原动力固然至关重要，但却并不足以让一股潮流如此迅速地席卷而来——在这个过程里，产业资本的流动，起着不容忽视的催化与加速作用。不难发现，越是在产业资本总体量大、流动性强的地方，各种各样的流行趋势越是层出不穷，且动力十足；而在那些资本难以流动的地方，则很少会出现新的潮流，即便出现也难以产生更大范围的影响。传统文化“再流行”的风潮，正好赶上了中国市场经济蓬勃发展，投资热点从第二产业向第三产业转移、从民生向文化方向转移的热潮。传统文化的“再流行”，已经在这两大要素的影响下成了事实，因此似乎已经处于“完成时”但与此同时，这股潮流将会走向何方，又将对社会产生怎样的影响，却依然是一个“现在进行时”的问题。对此，每一个身处湖流之中的人，尤其是那些对传统文化抱有真切热情的年轻人，都应当有更深刻的体察与思考。我们乐见传统文化重新焕发出生机，也期待这股潮流能够为传统文化注入新的内涵，同时也要警惕其成为资本操纵下的消费狂欢。（摘编自杨鑫宇《悄然勃兴的“国潮”，为什么年轻人情有独钟》） 材料二：何为“国潮”？从字面释义来看，“国”即中国，中国品牌，中华文化，意指传统；“潮”是潮流，既包括新时代的潮流文化，也体现人们的个性追求，意指现代；二者结合，对传统文化进行再创作和再表达。“国潮”热风中，市场快速变化，很多品牌把“国风”设计理解为对中国文化元素的简单复刻、一味堆积和拼贴传统文化元素，“生拼硬凑”和“用力过猛”的现象不在少数。这其实是因为缺乏对传统文化意蕴和价值的深刻理解，以致淡化甚至歪曲了传统文化的本来寓意。现在，某种品牌凭借精准定位和国风包装，一经上市即获得市场广泛认可，但紧随其后的是一些企业盲目跟风，生产一大批名字雷同、包装类似的产品，加速了“国潮”的泛化。国货变“潮”不是跟风追热和天下大同，而是品牌将自身独特的产品价值、文化表达、美学观念寄托于商品，在求同存异中追求推陈创新，从而打破同质化的怪圈，让中国品牌百花竞放、各领风骚。为追求营业额数字和实现快速获利，很多品牌把“国潮”当作营销手段，错把国家的文化自信当成品牌的文化自信，缺乏对产品的质量控制和未来发展的战略思考，把“跨界”简单理解为与IP或品牌的直接联名，缺乏创新意识，无法形成可长期积累的用户价值。例如某国货美妆品牌与饮品公司跨界联名推出特色风味鸡尾酒，首发后短短数十秒即售罄，但很快消费者便开始“吐槽”该商品令人匪夷所思的口味体验，其中不乏尖锐批评。可见，靠猎奇博眼球并不会长久，只有将“国潮”定位为品牌发展理念，从产品创新、质量控制中寻求发展，才能实现“国货品牌”向“民族品牌”的跨越。“国潮”是经济全球化背景下中国文化在与世界多元文化碰撞中的华彩亮相，积极参与国际竞争，才是中国品牌乘风破浪的应有之义。应通过搭建特色传统文化和中国原创品牌“组船出海”的展示平台，助力国货品牌在国际舞台精彩亮相，从而实现“中国制造”向“中国创造”乃至“中国智造”的转变。（摘编自田卉、周子歌、白雪蕾《“国潮”澎湃，如何更好彰显文化自信》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.在“国潮”盛行的背景下，主流舆论不再讨论“如何拯救传统文化”，而更关注年轻人为何对传统文化如此钟情这一新问题。B.我国市场经济蓬勃发展，产业资本向第三产业、文化产业转移，对传统文化“再流行”有不可忽视的作用。C.“国潮”热风中，由于市场变化太快，很多品牌的“国风”设计只是简单复刻、堆积和拼贴传统文化元素。D.“国潮”崛起的背后也存在很大隐忧，大批名字雷同、包装相似的产品进入市场，暴露出我国企业缺乏创新能力。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.当前，传统文化进入流行殿堂，重新焕发生命力，由此处于上升期的中国社会产生了对自我认同和肯定的需求。B.社会发展需求和产业资本流动对传统文化“再流行”有着巨大影响，但并不能决定“国潮”的走向及其对社会产生的影响。C.国潮复兴，不仅让中华传统文化依托“国潮”产品得以传承、发扬，而且有助于中国制造业的升级、转型。D.材料二中以某国货美妆品牌跨界销售鸡尾洒为例，旨在论证企业要寻求发展、突破，应该将“国潮”定位为品牌发展理念，并注重产品质量和创新。 3.下列选项中不能体现“国潮”特点的一项是（3分）A.将传统山水意境融入现代舞台的节目《忆江南》B.故宫博物院文化创意馆推出的六色故宫口红C.火遍各大城市的传统中医拔罐、针灸治疗法D.登陆纽约时装周的中国李宁“悟道”系列服装4.请简要分析材料一的论证思路。（4分）5.某企业准备开发“国潮”产品，请你结合材料二给该企业一些建议，助其健康长远发展。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6—9题。大悲咒丛桦一十年前，我去采访石马街一位老太太。那年她77岁，1947年的秋天，23岁的她与21岁的表弟结婚。他们的婚事是双方父母多年前的约定。结婚18天后新郎去邻县办事，后来便随大哥二哥去了台湾，从此不得再见。此后的六十多年中，她做梦都想见到丈夫，直把一头青丝熬成银发。“我一定要去台湾找他。”采访中，她不停地重复这句话，以至我马上想起“死不瞑目”这个词，以至我采访结束后多年都被这句话揪着。这不是小说。这是一种古典主义的现实。她丈夫的确在台湾，也曾在去台湾后给她写过一封信，在信中，丈夫告诉她“回来遥遥无期，不要等我，你另寻幸福”。但她认为分别是暂时的，是战争造成的，丈夫一定会回来。她说，他走那天早上，还笑着对她说，你在家，要好好照顾老人，我办完事就回来。上个世纪80年代，她丈夫与石马街的亲戚屡通音讯，却没有给她任何消息。他对她这种铁铸般的死默，更坚定了她的信念。她要去台湾，要找到他，要问着他。“这无法实现。”我想。二老太太满脸网纹，但面目可亲，没有丝毫我想象的怨妇神情。她始终微笑着向我回忆，即使说到断肠处也不落泪，真是坚贞。她家摆设简陋，连电视也没有，卧室的墙上挂着几个木制相框，每个相框里面都是丈夫的照片，都是同一张照片。这张照片是丈夫寄给石马街的亲戚的，她要了来翻拍放大的。照片里的人五十多岁的样子，五官端正，戴着黑框眼镜，微胖的，没有笑意。建国后，大嫂二嫂相继改嫁，公婆爹妈也都劝过她。她本可以生儿育女，过上热气腾腾的红火日子，儿孙绕膝，颐养天年。但她不，只是等。石马街是这县城中一条古老的街，凡住在这条街上的人，多数是县城的原住民。石马街没有马，有一排国槐树，开淡绿色的小花，一边开，一边落，使八月的石马街仿佛总是下着零星小雪。有一个终年咳嗽的老汉，永远穿着黑色的衣服，永远一个人，永远咳嗽着向南一趟，向北一趟，西天的太阳被他的咳嗽一声一声震下去。 除此之外，石马街有一户人家，常播放大悲咒，那招魂似的声音使这里成为一个形散神不散的大千世界。那纶音佛语一响起，我便叹想，人生于世，为什么这样的缥缈。那老汉，那放大悲咒的人，那老太太都还在吗？石马街是一条带发修行的街吗？三四月的一天，一位朋友突然向我爆料：“老太太去台湾回来了！”我登时热泪盈眶，同时立即意识到：这是一个百年不遇的重大社会新闻！这将是我采访史上空前绝后的事件！这真是一个让人飙泪的喜剧！我的脑中立刻出现无穷的问号：她还活着？她丈夫也活着？她丈夫成家了没有？为什么不与她通音讯？于是十年后，我再次来到她家。门开了，一张慈悲的脸马上与十年前我的记忆重合，只是她的笑容深了。她已经不记得我，但听说我的来意后，马上扯着我的手，叫我“丛姑娘”。一刹那我觉得仿佛穿上古装，进入了“三言二拍”。说起台湾之行，她幸福、喜悦，说自己“终于从地狱里走出来了”四年过八旬之后，她感到去日无多，更因病痛缠身，生活不能自理而开始绝望，常对照顾她的邻居说：“死了吧！死了吧！死了吧！”谁知绝处逢生，今年春天，一位陌生的好心女士帮她圆了梦，资助并陪同她飞往台北。她找到他了。出人意料的是，自21岁来到台湾，他竟也从未再娶，一直单身，在台北市北投区他的家中，她看着他，轻声叫着他的名字说：“我来看你了。”她叫得那么自然亲密，一如六十多年前。他愕然。她笑着，说：像那是她家的沙发。，这我都想见到你，我想你呀！”她坐向沙发，就像那是她家的沙发。他拍拍她的胳膊说：“没事你走吧，我要吃饭了。”她依旧笑意盈盈地看着他说：“我和你一起吃。”……她选择性地告诉我他们见面的情形，隐去了他的绝情话。包括他说：“我不认识你，”包括谈起父母和家乡时，他说：“我没有父母，没有家。”这些，她没有说，她只是认真地用她自己的左手和右手，不止一次地向我还原那个他轻轻拍她胳膊的动作。我问：“你哭了吗？”她说：“没哭，我笑着。”“他那个家脏得，乱得，比我这个家还脏还乱，一看就是一个人……”向我说起他的困顿孤苦时，她终于下泪。采访结束时，老太太问我：“你说怪不怪，怎么他也是一个人呢？”我想了想，说：“他心里有你，记着你。”她含笑点头，竟有些羞意。一个没有再娶，一个没有再嫁，这使她百感交集，觉得脸上有光，同时又给她带来希 望。她一直活在自己一厢情愿的幻象之中。她不愿意接受，他们的悲剧，不是战争的悲剧，是爱与不爱的悲剧。她不能理解，同是形影相吊，他的痛苦其实比她更为深重，天涯沦落，家业荒芜，无力衣锦还乡，他早已万念俱灰。于是60年前，她自喜郎君如意，他无奈奉命成婚；60年中，她心心念念，他无影无踪；60年后，她跋山涉水，他拒之千里。从台湾回来后，邻居都以为她了却心愿，身体和精神会垮了，商量把她送敬老院，但她仿佛活回来了，一扫沉沉暮气，变得神采飞扬，说：“我不去敬老院，我要在家等他回来。”（选自2012.03《视野》，有删减）【注】大悲咒：《大悲咒》是佛教经文，佛教徒认为废心持诵可以消障除难、得善遂愿。6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.文中提到老太太的故事“不是小说。这是一种古典主义的现实”，意在强调老太太对传统价值观和爱情理想的坚守，而这种坚守造成的人生悲剧，是一种现实，不是虚构。B.石马街的落花国槐树、终年咳嗽的老汉、大悲咒招魂似的声音，为老太太悲剧性的一生设置了背景，营造了伤感、压抑的氛围。C.作者初听台湾重逢时认为这是个“令人飙泪的喜剧”，当再次采访时她发现老人有选择性地隐藏了台湾行的失落之处，确认这是一个无奈的爱情悲剧。D.采访结束时，“我”听了老太太的关于台湾相聚的叙述，认为老人的丈夫其实内心是有妻子的，记着妻子的，只是迫于自己生活条件不如意，万念俱灰才拒绝妻子的爱。7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中多处运用对比手法。如老太太的“始终微笑”和提及她丈夫“困顿孤苦”时“终于下泪”，如老太太的坚持等待和她嫂嫂们的改嫁，都是为了突出老太太对爱情的坚贞。B.一连串关于老太太“台湾行”的问号，每个问句都独立成段，表达出“我”对老人台湾之行的惊奇和喜悦，也引发了读者对主人公命运结局的好奇心。C.文章大量运用细节描写的手法，比如第二部分第一段中描写照片里的丈夫形象“没有笑意”，写出了丈夫对妻子的疏远和冷漠。D.文章重点展示老太太对爱情的执著和坚守，但行文中也有情感的起伏变化，如丈夫与亲戚屡通音讯却没有给她任何消息，这也让她有了委屈和疑问。8.小说在叙事上很有特色，请结合全文简要分析。（6分）9.请结合全文简要分析题目“大悲咒”的含义。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。中山与燕、赵为王，齐闭关不通中山之使，其言曰：“我万乘之国也，中山千乘之国也，何名于我？”欲割平邑以路燕、赵，出兵以攻中山。蓝诸君患之。张登谓蓝诸君曰：“公何患于齐？”蓝诸君曰：“齐强，万乘之国，耻与中山侔名，不惮割地以赂燕、赵，出兵以攻中山。燕、赵好位而贪地，吾恐其不吾据也。大者危国，次者废王，奈何吾弗患也？”张登曰：“请令燕，赵固辅中山而成其王，事遂定，公欲之乎？”蓝诸君曰：“此所欲也。”曰：“请以公为齐王而登试说公，可，乃行之。”蓝诸君曰：“愿闻其说。” 登曰：“王之所以不惮割地以路燕、赵，出兵以攻中山者，其实欲废中山之王也。王曰：‘然’。然则王之为费且危，夫割地以路燕、赵，是强敌也；出兵以攻中山，首难也。王行二者，所求中山未必得，王如用臣之道，地不亏而兵不用，中山可废也。王必曰：‘子之道奈何？’”蓝诸君曰：“然则子之道奈何？”张登曰：“王发重使使告中山君曰寡人所以闭关不通使者为中山之独与燕赵为王而寡人不与闻焉是以隘之王苟举趾以见寡人请亦佐君中山恐燕赵之不已据也，今齐之辞云‘即佐王’，中山必遁燕、赵，与王相见。燕、赵闻之，怒绝之，王亦绝之，是中山孤，孤何得无废。以此说齐王，齐王听乎？”蓝诸君曰：“是则必听矣，此所以废之，何在其所存之矣。”张登曰：“此王所以存者也。齐以是辞来，因言告燕、赵而无往，以积厚于燕、赵，燕、赵必曰：‘齐之欲割平邑以赂我者，非欲废中山之王也，徒欲以离我于中山而己亲之也。’虽百平邑，燕、赵必不受也。”蓝诸君曰：“善。”遣张登往，果以是辞来。中山因告燕、赵而不往，燕、赵果俱辅中山而使其王，事遂定。（节选自《战国策·中山与燕赵为王》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.王发重使使/告中山君曰/寡人所以闭关不通/使者为中山之独与/燕赵为王而寡人不与闻焉/是以隘之王/苟举趾以见寡人/请亦佐君/B.王发重使/使告中山君曰/寡人所以闭关不通使者/为中山之独与燕赵为王/而寡人不与闻焉/是以隘之/王苟举趾以见寡人/请亦佐君/C.王发重使使/告中山君曰/寡人所以闭关不通使者/为中山之独与/燕赵为王而寡人不与闻焉/是以隘之/王苟举趾以见/寡人请亦佐君/D.王发重使/使告中山君曰/寡人所以闭关不通/使者为中山之独与/燕赵为王而寡人不与闻焉/是以隘之王/苟举趾以见/寡人请亦佐君/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“举趾”意为抬脚，与《诗经》“三之日于帮，四之日举趾”同义，文中指中山君亲自前往拜见齐王的事情。B.“千乘”即一千辆兵车，“乘”指四马一车。“千乘之国”指春秋时期中等实力的诸侯国。C.“吾恐其不吾据也”中的“据”与《谏逐客书》中“东据成皋之险”中的“据”意思不同。D.“孤”是中国古代王侯的自称，比如本文“孤何得无废”中的“孤”是中山君的自称。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.齐国不能接受中山称王这件事，因为从实力角度看觉得中山不配与自己比肩，于是希望通过贿赂燕、赵两国的方式让他们一起出兵攻打中山。B.蓝诸君的担忧并非多余，他对燕、赵两国有所认识，担心燕、赵两国会背信弃义，最终可能会废掉中山君的王号，甚至影响到国家的安危。C.张登善于察人，能够了解蓝诸君的内心想法，提出了游说齐王的解决方案，并扮演齐王，模拟了游说的过程，这番言论说服了蓝诸君。D.蓝诸君采用了张登的策略，派他出使齐国，张登不辱使命，事情如他所料，燕、赵两国果然一同辅助中山并让中山君成功称王。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）齐强，万乘之国，耻与中山名，不惮割地以赂燕、赵，出兵以攻中山。 （2）齐之欲割平邑以赂我者，非欲废中山之王也，徒欲以离我于中山而己亲之也。14.请根据张登的游说言辞，简要分析其游说策略。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成15-16题。《咏贫士》其四陶渊明安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。一旦寿命尽，蔽覆乃不周。岂不知其极，非道故无忧。从来将千载，未复见斯俦①。朝与仁义生，夕死复何求。【注】①斯俦：这类人物。15.下列选项中，对诗歌理解不正确的一项是（3分）A.首句中的“黔娄”是“安贫守贱”的典范，他应是像颜回一样安贫乐道、清介自守的高洁之士。B.“好爵吾不荣，厚馈吾不酬”一句与诗人《归去来兮辞》中“富贵非吾愿，帝乡不可期”一句表现的心志相仿。C.“岂不知其极，非道故无忧”一句写出了贫士虽未体会到穷困至极点的感受，但依然孜孜不倦地追求道。D.全诗语言自然平淡，但平中亦见警策、率真，体现了陶渊明诗歌平淡朴素与醇厚隽永的特色。16.全诗是如何运用多种手法表达黔娄对心中“道”的追求的？请结合诗句分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写下列句子的空缺部分。（6分）（1）“月”是诗人们最喜欢吟咏的景物之一，他们创造出了如明月、风月、晓月、江月、残月、素月等意象。如张若虚《春江花月夜》“”一句中的“孤月”，白居易《琵琶行》“”一句中的“秋月”。（2）古典诗词中常以问答起笔，如杜甫《蜀相》“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”请再举出一例：“？。”（3）在《种树郭橐驼传》中，有人问种树高手郭橐驼使树活得长久、长得茂盛的诀窍，他说，没什么诀窍，只是“，”。柳宗元认为为官治民也是这个道理。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18—20题。位于河北省北部的塞军坝人工林海，在发挥生态、经济、社会三大效益的同时，为京津冀筑起了一道①的“绿色生态屏障”。半个多世纪以前，塞罕坝生态基础脆弱，自然条件恶劣。1962年，原国家林业部组建塞罕坝林场，369名林场创业者从大江南北毅然走上塞北高原。这支平均年龄不到24岁的队伍，用自己的双手书写了一部②的奋斗史。一代代塞罕坝林场的建设者们听从党的召唤，在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献： 创造了荒原变林海的人间奇迹，诠释了“绿水青山就是金山银山”的理念，铸就了宝贵的塞罕坝精神。“一年一场风，年始到年终。”建厂初期，塞罕坝气候恶劣、严重沙化、粮食短缺、交通不便，极端最低气温达零下43.3摄氏度左右，年平均积雪时间长达7个月。塞罕坝人坚持“先治坡、后治窝，先生产、后生活”，吃黑花面、喝冰雪水、住马架子、睡地窖子，克服了一个个困难，种下了一棵棵落叶松、樟子松、云杉幼苗，让绿色在高原、荒漠生根蔓延。无论是默默坚守的护林员，还是咬定青山不放松的造林人，塞罕坝人种下的不仅仅是一棵棵树，更是一种信念、一种精神，造就的不仅仅是一座“美丽高岭”，更是一座受人景仰的“精神高地”。传承好、弘扬好塞罕坝精神，③地推进生态文明建设，是新时代塞罕坝人的使命。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）①②③19.文中画横线的句子有两处语病，请予修改。（2分）第一处：把改为第二处：把改为20.文中画波浪线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料，简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21—22题。目前向眼睛输送药物的方法包括直接将药物应用于外眼或注射进眼部①。应用于外眼的药物不能进入眼睛内部；注射药物会让患者很痛苦，而且经常导致炎症。鉴于此，在最新研究中，科学家们给出了治疗眼疾的新方案——内嵌纳米针的隐形眼镜。研究人员解释说，患者戴上这款隐形眼镜后，隐形眼镜会溶解，随着时间的推移，纳米针会降解，释放出药物。而且，②，只有以前此类纳米针的1/10大小，不会让患者感觉疼痛或不适。③，发现仅仅28天后，兔子角膜新生血管的数量大大下降——角膜自身透明，并无血管，新生血管生长至瞳孔区时会影响视力。不过研究人员也指出，在这种新型纳米针疗法用于治疗人类眼疾之前，还需要进一步研究，首先必须对其进行有效性和安全性测试，此外，还需要开发一种储存隐形眼镜的方法。21.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）①②③22.下列各句中的破折号，与文中画线句破折号的作用相同的一项是（3分）A.“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——” 她没有精采的眼睛忽然发光了。B.我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。你听着，鲁贵我现在要退的，四凤也要回家。C.两个穿灰大衫的——宋思子与吴祥子，正低声地说话，看样子他们是北衙门的办案的。D.“我们先前——比你阔得多啦！你算是什么东西？”之类的名言表现出了阿Q对现实的穷困很无奈。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人说，年轻人学会了闭嘴和说话，懂得了礼尚往来就是成熟；也有人说，年轻人能够冷静、忍让和低调，且不轻言放弃就是成熟；还有人说，年轻人只有懂得为他人着想、接受不公平，明白吃亏是福就是成熟……那么，你怎么看待成熟？请结合材料，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。浙江省十校联盟2022年10月高三联考语文参考答案1.B。「解析」A.“不再讨论”说法绝对，材料一中原文为“这样的讨论似乎已经失去意义。”C.“由于市场变化太快”原因错误，材料二中表述是“其实是因为缺乏对传统文化意蕴和价值的深刻理解”。D.“暴露出我国企业缺乏创新能力”以偏概全，材料二中讲到盲目跟风的只是“一些企业”，不能扩大为“我国企业”。2.A。「解析」“由此处于上升期的中国社会产生了对自我认同和肯定的需求”强加因果。材料一第三段讲到一种潮流的兴起原动力是迎合社会的需求，而非因为传统文化的兴起产生自我认同的需求。3.C。「解析」由材料二可知，“国潮”是将传统文化融入现代，对传统文化进行再创作和再表达。C项中只是传统文化流行的现象，并没有体现出对传统文化的“再创作和再表达”，因而无法体现“国潮”特点。4.①首先由传统文化再流行的现象引发的思考开篇。（1分）②然后运用举例论证和对比论证从社会发展的需求和产业资本的流动两方面展开分析论证，（内容1分，论证手法1分）③最后指出身处潮流中的人应有更深刻的体察与思考。（1分）5.①要深入理解并挖掘传统文化价值，让国潮产品真正具有传统文化内涵。②应该注重创新，形成独特的品牌价值、文化表达和美学观念。③要有长期的发展战略眼光，坚持质量至上。④努力搭建各类产品展示平台，积极参与国际竞争。（每点2分，答对3点即可）6.D。「解析」认为老人对妻子有爱错，作者认为“他们的悲剧，不是战争的悲剧，是爱与不爱的悲剧”。7.C。「解析」“丈夫对妻子的疏远和冷漠”是过度解读。8.①小说采用第一人称，“我”是老太太生活的见证者，增加了小说的真实性。②小说采用“有限视角” ，丈夫对妻子的感情始终不明，吊足读者胃口，直到第四部分才揭晓，悬念感十足。③小说采用补叙手法，如第四部分补叙了老太太台湾行之前的身体状态和在台湾夫妻相见的场景。补叙内容使故事更加完整，情节波澜起伏。④文章运用前后照应手法，比如开头写“他们的婚事是双方父母多年前的约定”，为后文丈夫的无爱和绝情埋下了伏笔。⑤现实与回忆不断交织，拉开时间距离，使读者更加全面认识老太太的一生，让她的形象更加丰满立体。（评分标准：每点2分，答对3点得满分。）9.①“大悲咒”是石马街一位老汉播放的佛教经文，营造出一种人生无常缥缈之感。②以“大悲咒”预示老太太虽一生情感漂泊无着，但内心的坚定能让她最终消除人世间的一切变故，得善遂愿，得到护佑。③老太太的爱情是由时代和性格造成的悲剧，大悲咒代表作者对其近乎倔强的坚守的悲悯。（评分标准：每点2分，答对3点得满分。）10.B。11.D。「解析」本文“孤何得无废”中的“孤”意思为孤立无援。12.C。「解析」“通过扮演齐王的方式诠释了游说的过程”解释有误，原文内容“请以公为齐王而登试说公”，表明由蓝诸君来扮演齐王。13.①齐国很强大，是拥有万辆兵车的国家，（我）以跟中山名位相等为耻辱，不怕（惜）割让土地贿赂燕赵两国，一起出兵进攻中山。（采分点：耻、、判断句各1分，基本意思正确1分）②齐国想要割让平邑来贿赂我们的原因，并不是想废掉中山君的王号，只是想用来离间我们同中山的关系，然后自己好去亲近中山。（采分点：徒、离、亲各1分，基本意思正确1分）14.①模拟游说，设置悬疑，引蓝诸君入套，并取得他的认同和支持；②洞悉齐王心思，巧施攻心计，晓以利害；③妙用离间计，以国家利益冲突，离间齐国和燕、赵两国关系，并成功拉拢燕、赵两国。（每点1分，共3分。）译文：中山与燕、赵两国准备称王，齐国封锁关隘，不准中山使者通行，他们声称：“我们是拥有万辆兵车的国家，中山只是拥有千辆兵车的小国，怎么能和我们的名位等同呢？”齐国想割让平邑来贿赂燕、赵两国，让它们出兵进攻中山。蓝诸君对此很忧虑。张登对蓝诸君说：“您对齐国有什么可忧虑的呢？”蓝诸君说：“齐国很强大，是拥有万辆兵车的国家，与中山名位相等齐国觉得可耻，不惜割让土地贿赂燕、赵两国，让它们出兵进攻中山。燕、赵两国都好背弃盟约，贪求土地，我担心它们不会支持我们。往大说会危及国家，往小说也得废掉王号，怎么能让我不担心呢？”张登说：“请让我使燕、赵两国坚定地帮助中山君称王，这样此事就会平定下去，您想这么做吗？”蓝诸君说：“这正是我所希望的。”张登说：“现在请您假做齐王，我来说服您，如果可以，就这样做。”蓝诸君说：“愿意听一听您是怎样说的，” 张登说：“大王所以不惜割让土地贿赂燕国、赵国，出兵攻打中山，其实是想废掉中山君的王号。大王一定会说：‘是这样。’那么这样做大王不仅会破费钱财而且会遇到危险。割地贿赂燕、赵两国，这是增强敌人的力量；出兵进攻中山，这是首先挑起战祸。大王做这两件事，在中山寻求的东西也不一定能够得到。大王如果采用我的方法，土地不用割让，军队不用出动，中山君的王号就可以废掉。齐王一定会问：‘您的方法怎么样啊？”蓝诸君说：“那么您的方法究竟怎么样呢？”张登说：“请大王派重要的使者，让他对中山君说：‘寡人所以封锁关隘不让使者通行，是因为中山想同燕、赵两国独自称王，寡人没有从你们那里听到这个消息，因此封锁关隘。大王假如能抬脚来见寡人，请让寡人也来帮助您。’中山君害怕燕、赵不支持自己，现在大王传话说‘马上帮助中山君称王’，中山君一定会暗中回避燕、赵两国，与大王相见，燕、赵两国听说后，一定会气愤地与中山断交，大王也趁此与中山断交，这样中山就孤立了，孤立无援，王号怎么能不废除呢？用这些话游说齐王，齐王能够听信吗？”蓝诸君说：“这样去说齐王就一定能听信，这是废掉王号的办法，用什么方法可以保存王号呢？”张登说：“这就是保存王号的办法。齐王用这番话来说中山君，就把这番话转告给燕、赵两国，使它们同齐国不再来往，加深中山同燕、赵两国的交情。燕、赵两国一定会说：‘齐国割让平邑贿赂我们，并不是想废除中山君的王号，只是想离间我们同中山的关系，自己好去亲近中山。’即使割让一百个平邑，燕，赵两国也一定不会接受。”蓝诸君说：“太好了。”于是派张登去了齐国，张登果然用这番话来游说。中山就转告燕、赵两国，不同齐国来往，燕，赵两国果然一同辅助中山，让中山君称王，事情就这样平定了。15.C。「解析」“未体会到穷困至极点的感受”错。16.①直抒胸臆，以“好爵吾不荣，厚馈吾不酬”直接表达了自己安守贫困，不慕富贵名利的心志。②借助反问，“岂不知其极，非道故无忧”，强化了黔娄追求道的坚定决心。③借助对比，黔娄死时衣不蔽体，但内心却无任何忧患，突出其忧道不忧贫。④化用《论语》“朝闻道夕死可矣”表达对仁义大道追求的矢志不渝。（每点2分，共6分）17.（1）皎皎空中孤月轮唯见江心秋月白（2）春花秋月何时了？往事知多少。（李煜《虞美人》）明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。（李白《春夜洛城闻笛》）春归何处？寂寞无行路。（黄庭坚《清平乐·春归何处》）（3）能顺木之天，以致其性焉尔。18.①坚不可摧②可歌可泣③持之以恒。（每空1分，如有其他答案，符合语境即可。）19.第一处：把“严重沙化”改为“沙化严重”；第二处：把“达零下43.3摄氏度左右”改为“达零下43.3摄氏度”（共两处错误，每处1分，仅指出错误修改不准确不得分，共2分）「解析」本题考查辨析并修改病句的能力。①“严重沙化”是偏正结构，和上文的“气候恶劣”主谓结构应保持一致，故应改成“沙化严重”。②“达…左右”自相矛盾，删去“左右”即可。20.引用：“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”诗句的引用，用简洁生动的语言生动再现了荒漠沙地的荒凉特征（1分），或者“绿水青山就是金山银山”名言的引用，形象地表达了环境保护的重要性（1分）（两处引用任选一句来写即可），同时引用也增添了文章的文学意味，丰富了文章内容（1分）。排比：“创造了、诠释了、铸就了” 运用排比手法，强调了塞罕坝林场建设者们的艰苦奋斗、甘于奉献的精神（1分），感情抒发酣畅淋漓，使语势得到增强（1分）。「解析」本题考查分析修辞手法表达效果的能力。引用手法一般有如下作用：使语言简洁凝练、生动活泼，增强感染力；有助于表情达意，增强说服力；引用诗句，增强文化底蕴；调动阅读兴趣，增强可读性。排比一般有如下作用：内容集中、增强语势，叙事透辟、条分缕析，节奏鲜明、长于抒情。21.①但这两种方法都不是最佳方②纳米针非常小③研究人员在兔子身上测试了该产品（每空符合语境和字数得2分，共6分）22.C.「解析」同例句一样是解释说明AB破折号表话题转换，D表声音的延长23.【命题意图】（1）作文命题应贴近学生实际，让其有感而发，有话可说。高中时期是学生身心发育发展的重要阶段，也是让自己逐步摆脱幼稚、单纯，走向理智、成熟的努力过程。正确认识成熟及其标准，对学生的成长有着积极的推动作用。（2）当局者迷，旁观者清。对大部分学生而言，对什么叫成熟还是懵懂的，他们以为自己早就摆脱了单纯、幼稚，思想变得深刻、复杂，也能正确处理人际关系，已经成熟了；而实际却是冲动、任性、莽撞，或自以为是，常常与同学、父母、老师闹矛盾。通过作文提高正确认识自我的能力，反省自己的不懂事、孩子气，这是应有之义。（3）一个人成熟与否没有绝对的标准，但是可以相对地进行判断。成熟不以年龄为标准，而是以他的言行举止来判断。有时，所谓的虚伪、世故，也许就是懂得礼仪和公序良俗，懂得将心比心、体贴别人，学会从别人的角度思考问题。而能否客观地看清这个复杂的社会，特别是面对社会上的各种现象，面对他人的自私、冷酷或欺骗、伤害行为时，能否作出正确的判断分析，并采取正确的对策，就是判断一个人是否成熟的标志。通过作文提高对社会的认知和适应能力也是命题的初衷。【思考方向】（1）对成熟概念的界定。一是情绪上的成熟，有对自我的正确认知，能反省自我。发现自己身上的问题、错误，并能主动承认，积极采取补救措施。如：“真正的成熟”/“认识自我，走向成熟”/“时时不虚伪，处处不世故”/“学会三省，静待花开”。可引陶行知“千学万学，学做真人”。季羡林“假话全不说，真话不全说”等名言，举林则徐书房挂“制怒”匾额等例；一是社会性的成熟，有对社会和世界的清醒认识，掌握与人相处的技巧，独立处理各种事务。不偏激、不盲目，有主见，懂进退。如：“先接受，再改变”/“眼里也能揉沙子”/“学会与世界讲和”。可举“煮酒论英雄”中胸有城府的刘备等例。（2）探讨实现成熟的途径。就对自我修身而言，吾日三省吾身，面对遇到的困难、不幸，不怨天尤人，不软弱退缩，勇敢坚强，有道德，有理想；就对处理与他人、社会的矛盾而言，不鲁莽冲动，不自私自利，有底线，有信念，懂得包容、勇于担责，懂得谦让、主动吃亏。如：“搏击人生，造就成熟人格”/“冷静面对，清醒反思，积极求变”/“闲看花开花落，静观云卷云舒”/“心中有风景，远离是与非”/“我命由我不由天”。可举身残志坚登珠峰的夏伯渝、信义兄弟孙水林孙东林20年坚守承诺和老一辈革命家面对国破家亡、民不聊生的社会，不怨天尤人，不明哲保身，不计较个人利益，以天下为己任，寻求救国救民之路等例。（3）对不成熟的反思。可以结合自身经历，反思自己曾经的幼稚、单纯，糊涂、任性，莽撞、不通情理、无视别人感受等行为：也可联想古今中外一些不成熟的人和事，谈不成熟的影响、危害。如：“告别孩子气，踏上成熟路”/“可怕的不成熟” ，举项羽的刚愎自用、我党历史上犯的左倾错误等例。【评分细则】①文体必须明确，但无论何种文体，必须要有自己的看法，且占一定篇幅。②不得脱离“成熟”话题，若对“成熟”有独到见解，对材料有合理质疑，也可。③偏题、离题、套作敢往下给分，优秀作文要敢于给高分且满分，尽量避免分数中庸现象。④建议基准分42分。