⒈ 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐羣臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：‘马也’。
引二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿， 高因阴中诸言鹿者以法。后羣臣皆畏高。”
后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。 《后汉书·窦宪传》：“深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马？久念使人惊怖。”
《旧唐书·仆固怀恩传》：“陛下必信矫词，何殊指鹿为马？”
《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“东床已招佳选，何知改羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。”
郭沫若《蒲剑集·文化与战争》：“倒黑为白，指鹿为马， 日本的社会秩序早就为这些文化刽子手所毁坏无遗了。”
亦作“指马”。 《三国志·魏志·鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪， 勛奏絀遣。而曜密表勛私解邕事。詔曰：‘ 勛指鹿作马，收付廷尉。’”
唐贺兰进明《古意》诗之一：“秦庭初指鹿，羣盗满山东。”
宋苏轼《上神宗皇帝书》：“内重之弊，必有奸臣指鹿之患。”
清吴伟业《读史杂感》诗：“国中惟指马，閫外尽从龙。”
清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“指马谁攻秦相诈，入林都畏阮生狂。”
