⒈ 后因以“塞翁失马”比喻祸福相倚，坏事变成好事。
引《淮南子·人间训》：“夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆弔之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年， 胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
曾慥《类说》卷十七引宋魏泰《东轩笔录·失马断蛇》：“曾布为三司使，论市易被黜， 鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲； 楚相断蛇，后必有福。’”
宋陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”
明吴承恩《赠郡伯养吾范公如京改秩章词》：“楚国亡猿，在事机而叵测；塞翁失马，占福泽之未来。”
清赵翼《述庵司寇新刻大集见贻》诗：“塞翁失马何足惜，先生奇遭在削籍。”
