⒈ 原比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别。后用以称赞在学问或技艺上的由浅入深，渐入佳境。
引《论语·先进》：“由也升堂矣，未入於室也。”
《三国志·魏志·管宁传》：“娱心黄老，游志六艺，升堂入室，究其閫奥，韜古今於胸怀，包道德之机要。”
晋葛洪《抱朴子·道意》：“依宽为弟子者，恒近千人，而升堂入室，高业先进者，不过得祝水，及三部符，引导日月行炁而已。”
《宣和画谱·朱繇》：“工道释未有不以道元为法者，然升堂入室，世罕其人。”
孙中山《知难行易》第三章：“由文法而进窥古人之文章，则升堂入室，有如反掌。”
⒉ 谓出入于外厅内室之间。
引北齐李清《造报德像碑》：“乘车食肉，不假长鋏之謡；升堂入室，无劳囊锥之请。”
《论语·先进》：“由也升堂矣，未入於室也。”
朱熹集注：“言子路之学，已造乎正大高明之域，特未深入精微之奥耳。”
后以“陞堂入室”指人的学问造诣精深。 《古尊宿语录》卷三二：“后来浮渡山，见圆鑑，看他陞堂入室，所説者尽皆説著心下事。”
